神完全看見我們最中心的需要，祂差施浸約翰來，把最中心的說出來。我覺得真是厲害，因為神能啟示人，主還未來到，施浸約翰是先鋒，他已經說了最重要的，主就是神的羔羊，除去世人罪孽（約一29）。這是最核心的，你不解決這件事，就算有很多的祝福，你也得不到，因為罪使我們與神阻隔了。他接著說，神的羔羊是新郎，他說他聽到新郎的聲音，已經很快樂（約三29）。要記得，他只是新郎的朋友，今天我們是否要同樣快樂呢？約翰在母腹內，聽到馬利亞問安的聲音，已經在踴躍了。這可以表達他的一生，他是如何的。他這樣回應神，婦人所生的，真的沒有更大的（太十一11），但很寶貴，在天國最小的比他還大，我們很有福！
施浸約翰又說了一件很重要的事，他說到主是用聖靈為人施浸。是否驚人？祂是否單單一個人？竟然祂差聖靈來，用聖靈幫人施浸（太三11），使人滿享聖靈。你受浸是否在池中注滿了水，整個身體浸入？主是用聖靈施浸，祂很想我們滿享聖靈。1992年聖靈臨在是很厲害的，但不單在那天，祂很想我們每天都被聖靈充滿，以及滿有聖靈，根本就是得著無限者的最大祝福。事實上，聖靈是最大祝福，祂是整個屬靈祝福的源頭。主為我們釘十字架，祂最想我們得著聖靈，所以主在當晚設立這個筵席，用血立了一個新約。當然祂一定說到關於新約的事，但我覺得主所說的新約是最獨特的，祂不是很公式化地說出來，第一、二、三、四⋯⋯但所說的很深入，解得最厲害。你發現約翰福音第十四章至十六章，是主在福音書內說到聖靈最多的地方。祂說聖靈會永遠與我們同在，且住在我們裡面。因為父、主及聖靈不能分開，是獨一的真神，是三而一的真神，所以聖靈住在我們裡面，即是父與主也住在我們裡面。所以，接著主說，祂說完關於聖靈的事之後，主說的很厲害，祂說祂離開他們是於他們有益的，因為聖靈來（約十六7）。這福氣是否很厲害？比主活生生的在門徒身邊更厲害。所以神要把最大的福氣給我們。不是說聖靈比主厲害，父、主、聖靈是同等的。
我再提一件事，以西結書是否提到神的靈在我們裡面？而且不止一次提到（結三六26-27、三七14）。所有祝福最核心的，就是聖靈在我們裡面，住在我們裡面。所以這個時代，也稱為聖靈時代。使徒行傳第二章是否說聖靈降臨？聖靈降臨才產生教會。在那天，聖靈就住在門徒心裡，永遠住在他們心裡，這是劃時代的事，那天就是新約成就的日子，是在教會身上，那晚主用血立了，但聖靈降臨的時候才成就，因為這與新約第一個福氣有關，祂將祂的律法放在我們心上，是要聖靈住在我們裡面。這也說到我們重生，不單是重生，重生以後，聖靈繼續在我們裡面工作。所以，這是新約福氣中最要緊的福氣，祂擺在首先的。但有一個福氣一定要是在先的，就是罪得赦免──雖然放在最後。這是基礎，罪未赦免，無法享受這最大的福氣。所以，主必須先成為神的羔羊，接著才用聖靈幫我們施浸。舊約裡有一些預表，磐石要被擊打，主就是那磐石。那時，以色列人很口渴，沒有水喝，他們在曠野裡說：「水啊！水啊！」神吩咐摩西擊打磐石，水就從磐石流出來。這表明一件事，主被神擊打，祂受十字架的苦，就是要使我們滿享聖靈。所以，主升天──祂不是只釘十字架和說「成了」，祂還復活升天，差聖靈來，祂領受了豐滿的聖靈，澆灌下來。油從亞倫的頭上流到衣襟（詩一三三2），頭預表主，衣襟就是教會。主勝利了，按人方面，神使祂有無限的聖靈，聖靈澆灌下來，我們與主聯合了，一同分享。祂用聖靈為我們施浸，因祂差聖靈來。聖靈同樣渴望與我們最近，最厲害作工在我們心中。這是新約第一個福氣，也是最重要的福氣，全部福氣幾乎總結在此。
你看約翰福音第十四章16節，主一生都沒有向門徒說過那麼多關乎聖靈的事，你看第十四章至十六章。「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師［或作訓慰師］……」（約十四16）主自己就是訓慰師，祂升天，祂會另外賜一位訓慰師。訓慰師，按照直譯，就是又教訓又安慰，所以英文有時譯為Comforter。祂安慰我們，因為在世上我們有很多灰心事，有誰曾試過十次灰心？舉手。有沒有誰試過一百次灰心？你可能也記不起多少次！魔鬼最想我們灰心，沒精打采，最後就自暴自棄，很多事情都做不了。你很寶貴，主差聖靈來，英文譯為Comforter，特別安慰我們，鼓勵我們，使我們再次起來。祂不單這樣鼓勵，祂使我們感到到主，想到主的愛，吸引我們的心到主面前，使我們看到盼望，祂幫助我們到祂面前。無數次，祂在我身上幫助我，扶起我，所以聖經說耶和華扶起被壓下的人（詩一四六8）。我們跌倒了，祂扶起我們。祂又稱為身邊的幫助者，聖靈好像在我們身邊，是我們的幫助者。有些父母會在小朋友身邊，拖著他，有什麼事發生，小孩就會叫「媽媽！」或者「阿爸！」當然不是在身邊這麼簡單，祂是在我「心」邊，祂在我裡面，與我最近，不過按人的話，就是身邊。祂隨時幫助你，最重要的問題是你想不想祂幫助。
「……叫祂永遠與你們同在。」（約十四16）很寶貴。你看第18節。聖靈永遠與我們同在，因為祂已經在我們裡面。第17節最後說：「也要在你們裡面。」聖靈不單永遠與我們同在，也要永遠在我們裡面，這是永恆的，你說是否很寶貴呢？是永恆！祂真是永遠委身在我們身邊，成為幫助者，永遠在我們身邊幫助我們。當然主也是永恆的，祂為我們永遠活著，也住在我們裡面，真是太寶貴！例如你願意委身永遠去幫助一些人，也要想清楚，你覺得是有價值的。
主永遠與我們同在，在我們裡面。祂與我們同在時，我們就會更加享受阿爸和主的同在，祂們是一位。祂最、最要幫助你經歷主所作成的一切，祂也幫助你敬拜主，腓立比書第三章說「以神的靈敬拜」（腓三3），祂幫助你享受阿爸和主。太寶貴，祂的工作，也是第一個福分，第一點是要使我們重生；新約第一點是重生。重生是開始，祂還會繼續幫助我們一生，使我們繼續成長，更加榮耀地前進。而且，你在路程中，有時軟弱了，或者你灰心，祂會一次次扶起你。很奇妙，對嗎？大家是否試過，覺得很難起來，但最後又起來了？一定有。覺得沒有什麼希望，誰知那麼容易又可以起來。或使你遇到一個弟兄，好像又有力起來……是聖靈幫助你。一生都是這樣，是否太寶貴！阿爸、主和聖靈同樣寶貴。
我們看第18節，雖然主升天，但祂說：「我不撇下你們為孤兒（你說是否奇妙呢？祂說祂要升天了，但不撇下我們為孤兒），我必到你們這裡來。」主是否一個普通人呢？祂快要釘十字架而死，去到榮耀裡：「我走了，你們好像孤伶伶的。」門徒本來有主與他們在一起，忽然主升天，但祂說不撇下他們為孤兒。如果像孤兒，真的無助！祂說：「我到你們這裡來。」什麼時候來呢？已經來了，就是聖靈降臨的時候，聖靈來的時候，祂也來了，來到我們心裡，超過在我們身邊。我得救的那天，祂已經來到我裡面，我認識祂超過半個世紀、六十年。祂是真的，祂改變了我整個人生。
第23節：「耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。』」（約十四23）阿爸與主是否與我一起同住呢？在我們心裡，很寶貴，很近。我問你還有什麼更大福氣呢？全宇宙那位無限者，阿爸與主與我最深聯合，還住在我心裡。約翰第十七章，主最後的禱告，祂最後一句說：「我也在他們裡面。」（約十七26）主切願住在我們裡面，但我們要享受。全部基督徒的生活，在乎你是否懂得如何享受阿爸、主與聖靈在你裡面，抑或是把祂們當作不存在呢？每天好像祂不存在，沒有與祂說話，沒有求祂幫助，沒有到祂面前，沒有時間去親近祂、情愛交流。這影響整個生命是豐富抑或貧乏，很軟弱、差勁，很憂愁，或是很喜樂。不單自己心靈好，而且湧流，去幫助別人。
詩歌：更美的新約（神家詩歌第19冊26頁）
配經文、曲：余光昭
那些日子以後，我與以色列家
所立的約乃是這樣：
我要將我的律法放在他們裡面，
寫在他們心上；
我要作他們的神；
他們要作我的子民。
他們不用各人教導自己的鄉鄰
和自己的弟兄，
說：你該認識主；
因為他們從最小的到至大的，
都必認識我。
我要寬恕他們的不義，
不再記念他們的罪愆。
哈利路亞，真的太寶貴！無限者不單與我立約，我現在還是很難忘那日在山上，心裡很感動，因為我覺得神與亞伯拉罕立約，與大衛立約，我很羨慕神與他們立約，在山上我很感動，因為無限主使我看到，祂已與我立約，就是祂用血為我立了這新約。雖然這個約是給全教會，但我們每個都絕對有個人的分。我們每個都擘這餅和飲這杯，我們最有分。祂與我立約，我心很感動。祂使我看到與亞伯拉罕那約相比，這個約更厲害，是從前的約的終極高峰，根本就是包含在內，在新約福分內，所以我不用羨慕亞伯拉罕或大衛。地上的人有山盟海誓，不過地上的不過是表明這位真良人。祂比地上的更早，祂那份愛超過了所有。是神兒子、無限者永恆最美麗的情愛。祂用祂創造的山，祂在山上為我們釘十字架。我不時在山上想到十字架，因為祂是在山上為我們死的，有時候我唱十字架的歌時，或者某些段落的時候，我會特別望著山來唱，因為祂在各各他山上為我釘十字架，祂這個約是山盟愛約。「大山可以揶開，小山可以遷移……」（賽五四10）
詩歌：永恆無限者的山盟平安愛永約（神家詩歌第20冊12頁）
配經文：余光昭 曲：Spanish Melody, Arr. Benjamin Carr（略改）
大山可以挪開，小山可以遷移；
但我的慈愛必不離開你；
我平安的約也不遷移。
這是憐恤你的耶和華說的。
太寶貴，我先列點關於平安的約，第一點就是罪先赦免了，才有平安。所以那晚，主說祂把平安留給我們，是祂的平安，那般的平安，就是祂的平安，面對十字架的平安，已經很厲害，祂將這平安留給我們，我經歷過這些，一次次經歷出人意外的平安。