今天我想與大家分享，我們長子福分其中一樣是祭司。太寶貴，主說，父賜給祂的榮耀，祂也賜給我們。我們現在每個都是祭司，羅馬教是錯的，所謂神父才是祭司，聖經沒有這樣說。
祭司很尊榮、太尊榮，與神最近。當然，我們不單是祭司，也是主至愛的佳偶，但我們要活出祭司的生活，成為與祂最近的摯愛佳偶。因為祭司太重要，這個流前面，如果要榮耀完成主的心意，我們更要活出長子的生活；而長子的其中一樣，我認為特別重要的是祭司。
父賜給主的榮耀，祂賜給我們，祂是大祭司，而我們可說是「祭司團」。本來神要整個以色列國稱為「祭司的國度」，全部作祭司，但後來他們拜金牛犢。最後只有一個支派能作祭司，但現在我們每個都是祭司。不單是祭司，而且是有君王尊榮的祭司，即「有君尊的祭司」，很寶貴，將來我們與主一起作王、作祭司。以前的君王，若親自獻祭是自找麻煩！所以祭司的尊榮不是人自取的，連君王也沒資格，所以烏西雅生痲瘋，掃羅獻祭丟了王位。但我們現在既是祭司，也是王，神使我們與主同作王、作祭司。
「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裡的山下安營。摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：『你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。』」（出十九1-6）
神本身在西乃山與他們立舊約，預備以色列人歸神作祭司的國度，但他們很快就犯罪，拜金牛犢。惟有利未支派站在神那這邊，這很難做的事，他們不講感情也站在神這邊，最後利未支派代替以色列人為頭生的。
「長子」英譯為firstborn，與頭生那譯法有關聯。所以長子的名分與祭司、君王有關。當雅各為兒子們祝福，因為流便犯了姦淫那類的罪，污穢了父親的床，失去了長子的名分。長子的名分可說是分配給各人，祭司方面歸給利未。雅各的祝福沒有講得很清楚，只說他分散了（長子的祝福）。摩西祝福時，說得很清楚，長子部分的福，即祭司方面，給了利未支派；君王方面，給了猶大；雙份產業歸給約瑟。
人犯罪後，需要獻祭及祭司，前面我鼓勵自己和你更活出長子的生活。長子的生活，其中一點就是活出祭司的生活。這與我們前面完成主的心意有很大──我認為是最大的關聯。最近我在星期五與大家分享關於「我們心靈最終的標竿、安息、目的地」。我們整個人最後會去新耶路撒冷，但我們的心靈根本是一個，就是與祂最近。所以我們前面要學習如何親近神、經歷神，進入更深的敬拜，最滿享神自己，最愛神。
我盼望主回來前，前面是你我人生最榮耀一程，一起榮耀完成主的心意。主為我們死，為這件事——我們與祂同活，且活得最親近，幔子裂開，為使我們享受至聖所裡面，享受主自己，與祂面對面，與我現在說到長子、祭司方面，可說完全是同一件事。
希伯來書說出很寶貴的事，神的兒子為我成為人、作祭司，而祭司是那麼寶貴的職分。父起誓立祂愛子為祭司，這件事成就，是為了什麼？聖經有七次說到「來到」神面前，這是希伯來書的中心。
我們作祭司，卻不到神面前，實在浪費！祂為我們釘十字架，為了什麼？祂流出血、幔子裂開為了什麼？若沒有達到目的，就全都浪費了。我曾講一個比喻，一隊足球隊無論踢得多好，卻沒有射入龍門；或打籃球，練習到很厲害，在場上表演，令人讚嘆，但一球也射不中！有什麼好處？神做了許多事──主成為人，為我們死，但你不去享受祂、經歷祂、親近祂，使祂也享受你，你根本就miss（失去）最要達到的目的，也是神本身最要達到的目的。而在這裡，使你變化得很榮耀，祂當然很想你最幸福、最榮耀，也成為最大的祝福。如果我們不是親近、經歷、敬拜，與神最近，你就miss了神最要的，也是你的心最需要，你這人今生、永恆最需要的。
保羅看得很清楚，他向著標竿直跑，這個就是心靈的標竿。我們還有祂心意要完成的標竿—─教會，但完成教會需要一個過程，這就是祂心意中的核心，祂最要這樣的教會，最享受祂，最像祂、最愛祂的新婦。最愛阿爸的孩子，我們才能最相愛，因為惟有你最愛神，才能最愛弟兄姊妹。
記得，這是神終極最深、最深的目的，就像射箭的箭靶中心。你的心在那裡才能安息，你經歷上也是這樣，你經歷祂，與祂近，享受祂，你的心才能最快樂，也最愛祂。祭司就是這樣的人，也幫助人成為這樣的人。
祭司第一點，在羅馬書第十五章說是「福音的祭司」，將不認識神的人，帶到神面前，接著幫助他經歷神。祭司就是使人最親近、經歷神，這是祭司的工作，最能解決人與神中間的問題，以致沒有任何阻礙，回到神那裡，與神最近，享受神。我自己首先要這樣活出來，才最能幫助人。你成為親近神、愛神的人，才能幫助人親近神。