今天我想與大家分享,我們長子福分其中一樣是祭司。太寶貴,主說,父賜給祂的榮耀,祂也賜給我們。我們現在每個都是祭司,羅馬教是錯的,所謂神父才是祭司,聖經沒有這樣說。
祭司很尊榮、太尊榮,與神最近。當然,我們不單是祭司,也是主至愛的佳偶,但我們要活出祭司的生活,成為與祂最近的摯愛佳偶。因為祭司太重要,這個流前面,如果要榮耀完成主的心意,我們更要活出長子的生活;而長子的其中一樣,我認為特別重要的是祭司。
父賜給主的榮耀,祂賜給我們,祂是大祭司,而我們可說是「祭司團」。本來神要整個以色列國稱為「祭司的國度」,全部作祭司,但後來他們拜金牛犢。最後只有一個支派能作祭司,但現在我們每個都是祭司。不單是祭司,而且是有君王尊榮的祭司,即「有君尊的祭司」,很寶貴,將來我們與主一起作王、作祭司。以前的君王,若親自獻祭是自找麻煩!所以祭司的尊榮不是人自取的,連君王也沒資格,所以烏西雅生痲瘋,掃羅獻祭丟了王位。但我們現在既是祭司,也是王,神使我們與主同作王、作祭司。
「以色列人出埃及地以後,滿了三個月的那一天,就來到西乃的曠野。他們離了利非訂,來到西乃的曠野,就在那裡的山下安營。摩西到神那裡,耶和華從山上呼喚他說:『你要這樣告訴雅各家,曉諭以色列人說:我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。』」(出十九1-6)
神本身在西乃山與他們立舊約,預備以色列人歸神作祭司的國度,但他們很快就犯罪,拜金牛犢。惟有利未支派站在神那這邊,這很難做的事,他們不講感情也站在神這邊,最後利未支派代替以色列人為頭生的。
「長子」英譯為firstborn,與頭生那譯法有關聯。所以長子的名分與祭司、君王有關。當雅各為兒子們祝福,因為流便犯了姦淫那類的罪,污穢了父親的床,失去了長子的名分。長子的名分可說是分配給各人,祭司方面歸給利未。雅各的祝福沒有講得很清楚,只說他分散了(長子的祝福)。摩西祝福時,說得很清楚,長子部分的福,即祭司方面,給了利未支派;君王方面,給了猶大;雙份產業歸給約瑟。
人犯罪後,需要獻祭及祭司,前面我鼓勵自己和你更活出長子的生活。長子的生活,其中一點就是活出祭司的生活。這與我們前面完成主的心意有很大──我認為是最大的關聯。最近我在星期五與大家分享關於「我們心靈最終的標竿、安息、目的地」。我們整個人最後會去新耶路撒冷,但我們的心靈根本是一個,就是與祂最近。所以我們前面要學習如何親近神、經歷神,進入更深的敬拜,最滿享神自己,最愛神。
我盼望主回來前,前面是你我人生最榮耀一程,一起榮耀完成主的心意。主為我們死,為這件事——我們與祂同活,且活得最親近,幔子裂開,為使我們享受至聖所裡面,享受主自己,與祂面對面,與我現在說到長子、祭司方面,可說完全是同一件事。
希伯來書說出很寶貴的事,神的兒子為我成為人、作祭司,而祭司是那麼寶貴的職分。父起誓立祂愛子為祭司,這件事成就,是為了什麼?聖經有七次說到「來到」神面前,這是希伯來書的中心。
我們作祭司,卻不到神面前,實在浪費!祂為我們釘十字架,為了什麼?祂流出血、幔子裂開為了什麼?若沒有達到目的,就全都浪費了。我曾講一個比喻,一隊足球隊無論踢得多好,卻沒有射入龍門;或打籃球,練習到很厲害,在場上表演,令人讚嘆,但一球也射不中!有什麼好處?神做了許多事──主成為人,為我們死,但你不去享受祂、經歷祂、親近祂,使祂也享受你,你根本就miss(失去)最要達到的目的,也是神本身最要達到的目的。而在這裡,使你變化得很榮耀,祂當然很想你最幸福、最榮耀,也成為最大的祝福。如果我們不是親近、經歷、敬拜,與神最近,你就miss了神最要的,也是你的心最需要,你這人今生、永恆最需要的。
保羅看得很清楚,他向著標竿直跑,這個就是心靈的標竿。我們還有祂心意要完成的標竿—─教會,但完成教會需要一個過程,這就是祂心意中的核心,祂最要這樣的教會,最享受祂,最像祂、最愛祂的新婦。最愛阿爸的孩子,我們才能最相愛,因為惟有你最愛神,才能最愛弟兄姊妹。
記得,這是神終極最深、最深的目的,就像射箭的箭靶中心。你的心在那裡才能安息,你經歷上也是這樣,你經歷祂,與祂近,享受祂,你的心才能最快樂,也最愛祂。祭司就是這樣的人,也幫助人成為這樣的人。
祭司第一點,在羅馬書第十五章說是「福音的祭司」,將不認識神的人,帶到神面前,接著幫助他經歷神。祭司就是使人最親近、經歷神,這是祭司的工作,最能解決人與神中間的問題,以致沒有任何阻礙,回到神那裡,與神最近,享受神。我自己首先要這樣活出來,才最能幫助人。你成為親近神、愛神的人,才能幫助人親近神。