我們讀希伯來書第十章，真是太寶貴的一章聖經，第八章講到新約，第十章再提及，是很寶貴、很寶貴的，又再講到這個約。第15節特別講到聖靈也對我們作見證，見證這個約裡面第一個福氣和第四個福氣，因這是基礎，很重要、很重要，因為前面講到，我們是永遠完全。第14節：「因為祂一次獻祭，便叫那得已成聖的人永遠完全。」你看這個約多麼重要。第八章講得很清楚，在第十章再講，我覺得很寶貴特別提到聖靈也作見證，重要嗎？
聖靈也很想我們特別進入這平安裡，就是主作成的功效。第一個福分就是聖靈住在我們裡面，父子聖靈也都住在我們裡面，講得最清楚、最強，我們一信主那天，在神面前，一切罪都洗淨了。你可能會再犯罪，但在神與你中間、在神面前，是沒有罪，完全赦免了，幔子繼續打開，永遠不會拉近，更不要說縫合。祂想你盡快飛到祂那裡，有充足的信心和誠心，坦言無懼地回去，得憐恤。是祂叫我們的，祂既然這樣叫我們，我們怎會怕祂呢？祂必定最歡迎我們。祂說：你只管坦然無懼來到施恩的寶座前（來四16），縱然你失敗了，祂想施恩給你，想你盡快起來。得憐恤，就是因為我們失敗了、有軟弱，所以要得憐恤。你現在有急症，會優先醫治你，你快要死，越接近死、流血越多、越衰殘，是否優先幫你呢？急症室有許多人在輪候，但如果見到你全身是血，你是否會優先得到醫治呢？可能你說：我很差勁，真是不應該，等我弄好一點才進去。主最歡迎你，而且催趕你回去。若路上有十字車（救傷車），你是否要讓路呢？如果我們有失敗、軟弱，就要最快、最快回去，我們不應該坐十字車（救傷車），我們應該坐「十字飛箭」，立即飛回祂的擁抱、祂的醫治、祂施恩的地方那裡。祂是施恩的，施恩即是祂想給予，那麼祂是否很歡迎你呢？而且是祂叫你的，祂不會說：「你如此坦然，剛犯了罪就這樣回來？」你看浪子故事，不會看到：「你可否弄乾淨一點才回來呢？我想抱你，但你太骯髒。你弄乾淨一點，我才擁抱你。我本來想親吻你，但你整張臉、整個人都臭烘烘的。」到祂面前便會有「袍子」，比你自己不知弄出什麼東西來好，還有戒指、鞋，還有肥牛犢，還有阿爸很歡喜，你回去祂很歡喜，祂根本最歡迎你，最歡喜，祂就是想你盡快回來。所以聖靈要作見證，特別在四個福裡面揀兩個，不是其餘兩個不重要，你一定要先享受，你的罪全消，祂很歡迎你，你不要有一點怕，要快、快、快……你知道在祂與你中間再沒有罪，全部赦免了，無可責備。有歌羅西書和以弗所書作證，祂說我們永遠完全。以弗所書第一章說：祂使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵（弗一4）。歌羅西書怎樣說呢？但如今，祂藉著基督的肉身受死，使我們怎樣呢？成為聖潔，沒有瑕疵，無可責備（西一22）。為了什麼呢？就是引到祂面前。
主太想我們到祂面前，祂已經處理好一切問題，沒有阻礙了，你也無可責備。你回到祂面前，祂不會說：「你又回來嗎？你這個樣子你回來？你這個狀態還回來？」你是無可責備的：「你真是太慘，還不回來？我在歡迎你，有筵席，你回來便會有享受。」你不用弄好一點，你知道你已經完全沒有罪，早已赦免了，不像舊約那些，不是分期付款，你一信主，一生的罪已赦免了，完全處理好，沒有罪問題了。當然你仍有自由，可能你誤用了自由犯了罪，如果犯了罪，應該盡快回到神面前，那是惟一出路；在神面前，是最歡迎你的地方，是惟一的出路。你弄來弄去，最後都是要回到祂面前才能弄好，一生都是這樣，對嗎？你不要再被騙，魔鬼想你遲、遲、遲，就是想你失敗長點時間，軟弱長點時間，甚至犯多些罪，不能起來，直到你回到主前。這完全是你的經歷，無論多少次，也是這樣經歷。你應該學乖一點，聰明一點，不要再這樣選擇。
詩歌：存充足的信心，歡喜、渴慕來到神面前！回應主為我流的寶血，和聖靈的見證！（神家詩歌第21冊41頁）
配經文、曲：余光昭
但基督獻了一次永遠的贖罪祭，
就在神的右邊坐下了。
即是處理了，處理了就坐下了，一次已經處理了，洗清了我們的罪，就在神右邊坐下了。
從此等候，祂仇敵成了祂的腳凳，
祂仇敵成了祂的腳凳。
祂已經勝利了！祂再來，不會再處理罪的問題，因為已經一次徹底處理了，我們的罪已經全消。你不要以為你信主當天，祂才赦免了你信主前一切的罪，若是這樣，你再犯罪又會怎樣呢？祂已經釘在十字架，已經擔當了你之前的罪，祂說會再來。但祂已經說了，祂再來，不是處理罪問題，而是對付魔鬼和一切仇敵。
因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人，
永遠完全永遠完全。
不用再處理，一次已經處理了，祂說「成了」，不是成了一部分，而是徹底處理了。祂為何不用再來處理罪的問題呢？因為祂處理了才能夠坐下，其他舊約的祭司，會幕裡沒有椅子，你知道嗎？因為他們永遠處理不了，未徹底處理好，那只是影兒。舊約的人得赦免，是預支將來有一位要來，擔當他們的罪，好像用了credit card（信用卡）。我們並不是這樣，不是用了之後再分期，主擔當我們的罪，就像有整間銀行，超過一切credit card。祂解決的超過一切，真是太厲害，祂用血洗淨了我們。
因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人──成聖的人就是成為聖潔，就是分別出來，不單罪得赦免，分別出來，有特別的東西給神，有特別的事奉。分別出來特別給神，這樣還有罪嗎？若這群人有罪，怎能特別分別出來給神呢？而且特別滿足祂，祂也要用我們。
永遠完全：這件事很難接受，因為太厲害，祂很想你完全相信，要你完完全全相信。特別以色列人更難完全相信，為什麼呢？ 因為這是新約，舊約和那些律法是出於神，但他們現在如何呢？現在有一個新約，不是說舊約有什麼問題，而是人犯罪，不能靠行為解決，已經犯了罪，不能再做什麼去解除那些罪，而且需要恩典，聖經講得很清楚，舊約就是使我們知罪，新約是將我們帶到主面前。
你想一想：他們不用再獻牛羊，以色列人獻祭多年，不用再一年年獻祭，每一次獻祭都要說：赦免我的罪。因為太厲害，所以要聖靈作見證，而且再講。我們不是以色列人，以色列人更難接受，為什麼呢？從前許多年都是這樣做，昨天仍在獻牛羊、認罪，今天說信主，永遠都不用獻祭了！不用祭司問我，因為我有大祭司，就是主自己，永遠都不用再獻，你說他們是否難接受呢？因為以前獻祭，是出於神的話，不是說神的話有錯，而是主還未來到，這些是讓他們想到主將來會為他們釘十字架等很多事情。