想什麼很重要，保羅很重視這點，你讀腓立比第四章8節：「弟兄們，我還有未盡的話（我想保羅若生在這時代，他仍會這樣說：嘩！你要注意）：凡是真實的（現在你在網上看到的，是否那麼真實？或許分辨不出真假）、可敬的（那些是否可敬？所講的不單不可敬，簡直是無謂的，醜陋的都有）、公義的（是否公平、公義呢）、清潔的（是否很清潔，抑或骯髒污穢呢）、可愛的（是否很可愛呢）、有美名的（不單有名，裡面應該包含好的），若有什麼德行（是否有德行呢），若有什麼稱讚（當然稱讚不是亂講的），這些事你們都要思念。」
主是否有齊這一切？主是最真實、可敬、公義、最清潔、最可愛，祂今天應該有美名，祂的德行，沒有人能比較，誰比祂更值得稱讚？祂有實質，聖經說，都要思念。主已經有齊這些，阿爸也是。當然可以思念其他的，只要是好的，全部對你的心靈、對你有幫助的，你都可以思想，簡言之，你的心思需要這些。與你現在手機中所看的，或者別人所想的，相差太遠了，與挪亞時代，人終日所思想盡都是惡，相差多遠！所以影響很厲害！
你看到保羅在監牢寫出以弗所書，他在監牢裡想什麼？有監獄書信，即以弗所、腓立比書、歌羅西書及腓利門書。內容很濃縮，但他寫這些出來，他腦袋裡已經有許多內容，心裡面已經有許多內容。他在監牢裡唱詩敬拜，被人用棍打了後，半夜三更，在裡面唱歌！唱什麼歌呢？難道唱流行歌？試想，神悅納了，地震動，獄卒也信了主。現在你唱了多少萬次，都沒有獄卒信主。他在思想什麼呢？
一個人被神使用，而且帶來的影響那麼大，他的心思是如何的呢？這很重要，因為心思斷定你的為人如何，你思想什麼，以及你怎樣想，兩樣加在一起。所以箴言說，你怎樣思量，as he (a man) thinketh（箴二三7），即你怎麼想很重要。第一點，你想什麼；第二點，你怎樣去想那件事，都影響著你。你心裡的變化，在乎你怎麼想，這很重要，包括你在想什麼，是否重要，值不值得去想，有些是浪費時間。耶利米書說：「你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。」（耶十五19）即能被祂用。你越了解神，你才有給人的。「作我的口」：從祂領受。「將寶貴的和下賤的分別出來」：多資訊沒有用，最重要是對不對，是否真的，是否真實的、寶貴的，是否影響到永恆，我也分享過：「真、寶、永」。
彼得前書第一章，值得提一提，第13節，這些對這時代特別重要，否則整個人的心靈不設防：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前一13）這裡說「要約束你們的心」，你要知道英文怎樣說：「原文作束上你們心中的腰」，翻譯為mind，即約束你們的心，就是約束你的心思，不要容讓它想不好的，不正確的，偏離神的話的，要約束你的心。實在是約束你的mind，你看英文就知道。簡言之，就是保守你的心思，約束它，不要讓它亂飛一輪，或被其他的引誘、拉扯，思想不好的。
接著第14節，有連帶關係的：「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」（彼前一14）「放縱私慾」就是你不理會自己想什麼，完全放縱。你若不約束你的心思，保守它，你這人就完了！但若你失敗了，不要緊，你的心思定要快快回轉，繼續保守心思，你越保守，越曉得怎樣保守，亦會變成你心思的pattern（模式），心思的模式，是會越容易保守的。你知道就算普通人有散漫的心思也不好。你很難享受。有些人說是因集中力不夠，當然也與你的身體有關，但實際上，是你看的東西很煩雜，有很多是無謂的。我說過我一生很集中──心靈，但記得一件事，你保守不了心思，就保守不了心靈；不要想要保守心靈，卻不保守心思。你不能說：我不想保守心思，我只想保守心靈，這是做夢！你保守不了心思，就無法保守心靈，記得這件事。聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）你看多重要！那裡叫你保守你的心，你要保守你的心，必須保守你的心思；你想提升你的心，就要先提升你的心思。你提升心思時，你已經同時保守了心思，所以提升心思很寶貴。
我希望每天都有進帳，一般來說，我每天都有追求，很少有一天沒有看書，聖經更不用說，我每天都讀。你每天都要有得著，心思上有新的、更深的，提醒你的，總之，你的心思每天要有進帳，甚至有新的，你未讀過的，或更通透一個真理等。單是聖經，你已經有很多未夠熟悉的。每天都要有進帳，簡單說，每天都要學習。我這人每天都學習，即是充實自己。我一生是很要充實自己的人，瘋狂充實自己的人，我想自己更好，另外，我也想幫助最多人，把最好的給人，所以我絕對是一個瘋狂追求的人。
有些人說：看你的書，就知道你這人如何。你看我的書，就知道我特別重視哪個area（領域）。area不多，你要抓住重要的。運動方面，我不會浪費時間，我知道很多都有用，如果你每天只運動小拇指，你的小拇指會很強，你有三十分鐘訓練、運動小拇指，這稱為major in a minor，集中力量在最細微的部分。對，你的小拇指會特別強健，但如果有三十分鐘，你運動的時候，就要用得帶來較多好處。如果我跑步三十分鐘，會相差很遠。同樣是做運動，看你做什麼。另外，做重力運動，我會選可以練到幾塊「貓鬚」（muscle，肌肉），即大塊肌肉的，或全身性的，在同一時間訓練到幾塊肌肉。我想省力，不想浪費精神，例如舉手有很多益處，對心靈、身體很多方面帶來益處，對你最有好處。微笑簡單易做，會影響你這人，使你更正常，你是向著阿爸和主。
我們讀哥林多後書第十章4節，保羅說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了（攻破這營壘，這營壘就是剛才說的：各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了），又將人所有的心意（包括心思）奪回，使他都順服基督。」（林後十4-5）人有堅固的營壘，例如有些人拜假神，拜了很久，他的腦已經習慣了，或者無神論的人，時常接觸那些謬論，在心思裡成為堅固的營壘，你可能需要更多時間向他解釋，用更多證據和真理等，攻破他的營壘。
用「營壘」來形容，因為很堅固，人有各種營壘，例如我也有營壘，我認罪很厲害，像是個專家，很厲害地認罪。我有一個認罪的營壘，需要一次永遠的贖罪祭，以及其他很多真理攻破它，扭正觀念，心意更新而變化，我們需要有正確的觀念。主釘十字架已解決很多事情，祂是祭司、中保，約翰壹書又講到，犯罪後，沒有叫你認罪，反而說：「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保。」（約壹二1）
每個人都有一些營壘，因過去有一些觀念，或先入為主，被很多錯誤觀念拑制。所以進入第二程時，有些弟兄姊妹過去追求的觀念，令他對新的，有時未必那麼快接受。沒關係，只要心真誠，真理會使他不斷變化。有些是不知不覺的。我這人很重視內心，不重視外表，但過去被人影響，成為習慣，我變成那類的人，與一般的差不多，例如我不太舉手，身體不太動起來，整個人很安靜，已經習慣了，當然這未必算是營壘，有時候有很多真理在影響著。但有些人有些偏見，影響了他；有些未信主的，有許多營壘，或有什麼主義影響了他，要用聖經，神的話，就是真理，還有聖靈開眼，來攻破營壘，將人所有的心意奪回，因為他的心意走偏了，錯誤了，被魔鬼影響，所以要奪回，即先得回他的心思，他的心思看見了，才會改變，才願意信主。若他覺得沒有神，就要向他講見證，將他的心思奪回，得回他的心思，使他順服基督，全部都順服主。