我講默想方面，簡化為一些重點，第一，假如你默想具體的──什麼是具體的呢？例如讀四福音書，有很多具體的：主在岸邊顯現，門徒就去到大約一百碼那麼遠打魚，打了整晚都打不著魚，又例如主醫治人、五餅二魚，全部都有一件事發生。聖經很多內容都是narrative（敍事），像記載故事一樣，當然是真事，例如大衛打倒歌利亞，這較具體。
想像很重要，神造你有想像很重要，你做什麼都要想像，你未曾炒菜，都會想到餸菜的材料，不可能什麼都沒有想到，就炒好了。創作也需要想像，不會憑空做一張凳出來，做的人一定會想過、設計，建屋也是這樣，什麼都是這樣。記得，這很重要，因為神給我們的想像力很厲害，使我們能夠創作，以及回憶以前的事，還能想像真相，否則讀聖經，讀了也不明白，讀到五餅二魚，腦海中卻不知道有幾條魚，讀了等於沒有讀。五餅二魚的故事中，有幾個餅？不知道，因見不到。全部的真事都不知道，不可能。就算你是最不懂想像的，還是會自然想像到。不過，我具體的意思是你想像多一點，體會深些。簡單來說就是要體會，我體會真相，不是要你體會那瞎子的眼睛長什麼樣子，或者一百五十三條魚，每條魚長什麼樣子？眼睛是怎樣的？不是那麼仔細！你體會到真相，對自己有幫助就可以了。不要去想那個女人穿什麼鞋，這些只能猜。我的意思是盡量去體會真相，稍微具體地明白，最重要是幫助自己。
我想講抽象方面，什麼是抽象？例如神是信實的，你不能想像信實，或是一塊叫「信實」的東西，沒有這些東西，怎樣信實呢？甚至祂的愛，都要用人間很多具體的事來表達。阿爸造很多人間的爸爸，讓我們體會祂的愛。動物方面，我很喜歡小動物，不單喜歡小動物，還有動物爸爸媽媽，牠們很有情。總之，你用人間一切的，或你見到宇宙當中的，用具體的來體會抽象的是什麼，或用自己親身的經歷去體會，更了解是什麼意思。
關於神是信實的，有什麼事件呢？當然有些你不用怎樣體會，祂已經明白，祂是信實的，祂不會說謊，是真的，隨時會應驗。我所講的全部都是想你體會真實的、體會真相，無論是否抽象，都盡量去體會真相，默想就是運用信心體會真相，使真相影響你。真相本身是會有影響的，例如一個人愛你，或一個人向你生氣，定會影響你。如果你不被影響，是因有更大的真相影響著你，例如因主對我的愛很大，你怎樣待我無所謂。一個人一定被真相影響，如果他沒有那個（更大的真相），就是因為被現在的真相影響著。
默想很重要，幫助你體會真相，所以影響著你。因此，若你不思想就完了，就算你信主也要想過，你聽福音──嘩！自己將來會怎樣？或死了會怎樣？審判會如何？影響到你信主，扭轉人生路，接受主耶穌為救主。你信主後，同是這樣，要思想重要的真相。你未信主時，很重要的真相是你有罪，以及主釘十字架的愛，你被影響，你就改變，接受主為救主，做一個很重要的決定。信主後一樣，真相會使我們繼續向前，所以為什麼默想那麼重要，為什麼默想會影響進入敬拜，就是這原因。我們默想祂對我們的愛，祂對我的心就是這樣，你想到祂的愛，你與祂的心更近，你自然與祂有情愛交流，你愛祂。就算你不出聲，你的心也愛著祂。你的愛升上去，像愛香一樣。
默想很重要，聖經講了許多默想，在舊約聖經，神一次次叫以色人要記念，不要忘記，要想。所以，為什麼真相會影響我們，這很重要！即使一個人沒有默想，都受影響，不過被沒有什麼益處的真相影響。電視機的內容不是真相，他也會當作是真相，影響著他。他被眼見的影響。一些人一直被他以為的局部真相影響，或者甚至那些不是真相，被假的影響，被魔鬼欺騙。很多人被魔鬼欺騙，因那些不是真相。即使是真相，也被這些真相引誘，他沒有被夠大的真相、最重要的真相、更重要的真相影響。
一個人一定被影響，無論怎樣都會被影響，不可能不被影響，你每天的生活一定被一些東西影響，你根本時刻都被一些東西影響，所以我們必定要被最能夠使我們榮耀、提升我們心靈，使我們心靈榮耀，能完成主的心意，能愛祂、愛弟兄姊妹，並使我永世最榮耀、最快樂的影響。吃一些最健康的食物；甚至你想什麼，都影響你的身體，因為你必定被影響，每天沒有一個不被影響，你從早到晚都被影響，只看你被什麼影響。
所以我未下床，我一定先要被真相影響──主是我的真良人，很寶貴，神是我的親阿爸！還有其他的。一開始，「永生之路」已經有很多真相，起碼有那次，在你心靈中，因為你用心禱告，很多重要的真相先「過」一次（想一次），使你不忘記，你已經不斷注意那些最重要的真相。盼望你體會這件事。默想就是使真相更影響自己的心，更集中，不被其他的影響。還有一件事，當我多默想，主就開我眼睛，正如保羅說，我所說的你要思想，主必給你聰明（提後二7）。
所以不是單靠默想，我們想的時候，主知道我們那麼想明白，那麼寶貴那些真相，祂就再開我們眼睛，原來是有那麼大的深度。一開眼睛，你更被吸引，影響更大，使你不得不敬拜──主的愛那麼大，對我個人的愛那麼大。主那麼榮耀，你沒法憂慮，你沒法沒信心，沒法沒盼望。你看見這個重要性嗎？聖靈就是用真理作工，用真相來作工，所以你與神同工，你就要默想和注意真理。我們注意時，最寶貴是有主作工，祂不是單單讓我們自己想，祂的mind（心思）滲入我們裡面，解釋、開眼等。
接著，你應用在自己身上很重要，因為那些真相、目的就是影響你自己，你應該運用在自己身上。主能開瞎子的眼睛，你知道主也能開你的眼睛，雖然你的眼睛不是瞎了，但你的心眼需要開。今天我讀聖經，有些相差得較遠，不能直接運用在我身上的，我也用在自己身上。讀聖經最重要的，是能幫助自己。例如詩篇第一百零七篇，有四種人在難處中，神透過難處使他們回到神面前，並求告神：「在海上坐船，在大水中經歷事務，他們看見耶和華的作為，並祂在深水中的奇事。」（詩一零七23-24）我沒有航海，但我讀時，我也想到自己──「在海上坐船」，我今天想：大約三歲時，因我在中日抗戰時出生，我很年幼時，媽媽抱我坐船逃難，坐船很危險，有賊打劫船。我在船艙裡，看到水浸上來。我想到：主幫助詩篇裡的人，我那麼小時坐船，與他們相比幾乎兩回事，但有小小關連，他們坐船，我也坐船。我以前坐船的經歷，使我想起祂在我小時候已經看顧我。你可以這樣應用，很多都可以應用在自己身上，例如主向彼得說：「你愛我麼？」（約二一16）你應該體會到，主不單要彼得的愛，這句話同樣是向你說的：祂那麼寶貴我、愛我。是這樣用在自己身上。否則與我們什麼關係呢？主只是問彼得。
有一句話，你最好去問。如果你讀那段聖經，不覺得有幫助，或者不知道主要向你說什麼，你可以問一句話，很有幫助，那句話是什麼呢？就是問主透過這段聖經或一首詩歌，想向我說什麼？透過這段聖經，這首詩歌或者其他的，甚至見到樹木那麼美：「主啊，你想我知道什麼呢？你要向我說什麼呢？」你問了之後，靜一靜。有時，讀完整段聖經，好像沒有什麼得著，與以前所得的差不多，你問一問：「主啊，究竟祢給我這段聖經，要向我說什麼？想我知道什麼？」你問這個問題，然後在祂面前靜一靜，想一想，或者再讀一讀聖經。一方面想，一方面靜一靜。我幾乎每次在心中，都有深入的答案。關於那段聖經，祂想我注意什麼？這是個很好的問題，然後靜一靜，等一等，你心裡體會祂想向你說什麼，祂想透過聖經讓你知道什麼，你通常會有個比較確定的意思，也通常是更重要的，但有時，你剛開始讀的時候，沒有注意到。當然要有回應，一直都可以有回應，隨時向祂說話。
我覺得珍貴和感謝很重要，例如那段聖經講到主是怎樣的，或者那首詩講到主怎樣，有時不是在讀聖經或唱詩歌，而是自己去想，例如想到主的七奇，或與主有關的。你記得不一定靠聖經、靠詩歌，有時你可以直接去想哪一方面都行，因為你過去已經認識很多，你想最幫助你的就行了。可以想起過去的恩情，祂的恩情記載在詩歌裡，當然，我的詩歌有時記下自己的恩情，但簡化了，不能將一生寫在詩中，聖經裡提到的有很多，但仔細的，是你才能解釋下去，所以，你可以想這些。
我覺得讀聖經最重要的，是被什麼抓住你的心。那些特別有亮光的，抓住你心的，特別滋潤你心的，你就應該享受久一點，享受一下，不要一下子就去到下一個點。先深入品嚐一下，然後再讀下去。