今天我想繼續講的，是我們深深經歷主，進入與祂的情愛交流，進入敬拜。注意，我過去講關於敬拜，特別是指心靈方面與主情愛交流的敬拜。廣義的敬拜，是羅馬書第十二章說的：「將身體獻上，當作活祭。」（羅十二1）我們整個生活已經是敬拜的生活了。
但我特別想講的，是我們的心靈可以與主相擁抱，情愛交流，深經歷祂，被祂吸引，心感到祂的寶貴，珍貴祂。我過往講到敬拜，主要都是這方面的。事實上，如果你缺少這方面的敬拜，你就不可能有終日的敬拜。就算你過去曾經將將自己獻給主，也可能好像收回來，活不出那種奉獻的生活，因為沒有人能先給祂，叫祂後來償還的。我們一定要先在心靈裡享受祂的愛，然後才能愛祂。萬有都本於祂，倚靠祂，才能歸於祂。
約翰壹書第四章說：「我們愛，因為神先愛我們。」完全沒有第二條路。如果你能愛神，就是因為你先享受了祂的愛，否則，你那份愛就不是神的愛，只是人的感情。聖經講到神所要的愛，是一種有神性質的愛，連仇敵都愛。聖經說愛是最大的，愛根本就是我們人生的意義。我享受神的愛和我愛祂，這才是人生真正的意義。
有千萬基督徒被過去錯誤的問答，或者一些所謂神學家的錯誤觀念影響了。他們說人生的意義是什麼？就是榮耀神，並永遠享受祂。我覺得這是錯的。雖然聖經有很清楚地說：我們是為著祂的榮耀而被創造，但這不是終極的目標。終極的就是我們愛祂。祂愛我們、我們愛祂，這才是全宇宙中最大、最大的事！若是這樣，我們自然會榮耀祂。如果你不是這樣，你根本不能真正榮耀祂；你若是這樣，你一定會去榮耀祂。榮耀祂就是講出祂有多好。但神造你出來，不是要你不斷講祂有多好。最重要是我們愛祂，愛祂自然包括了榮耀祂，而且你正在愛祂，已經是在榮耀祂了，因為你愛祂，意思就是祂是最寶貴的。
這個錯誤的說法，影響了千萬基督徒。有些人講得很「高」，卻是錯了。主所說最大的誡命，就是要盡一切愛祂。那麼，我們怎樣才能愛祂呢？我們要先享受祂的愛。享受了祂的愛，我們就會愛祂，也會愛弟兄姊妹，愛未信的人。這樣，我們就活出人生的目的，而且是最高的目的。我們怎樣能像主呢？就是我們有主的信、望和愛。「信」就是享受祂，擁抱祂和祂的愛。「望」其實也是信的一部分，望就是信的前望。簡單說，我們的人生就是信與愛。信幫助我們享受祂和祂的愛，然後我們有愛去回應——愛祂，也愛其他人。如果你有愛，跟著就會有各樣的美德。哥林多前書第十三章講得很清楚，愛就是不嫉妒、不自誇、不張狂等各方面；凡事忍耐、凡事包容、凡事相信，還有其他的（林前十三4-7）。各樣美德就是這樣來的。所以，不是靠修行。你不回到神面前先享受祂和祂的愛——你那些只是修行而已。或者你只是看一些人際關係的書，那些不是不好，總好過亂來，但它缺少了真正的內涵，是假貨，經不起試驗。
那麼，聖經講這些愛的命令有什麼用呢？祂命令是給我們智慧，知道如何去愛。但如果你要有愛祂的心，你一定要先去享受主的愛，享受主自己和祂的愛。聖經講什麼呢？詩篇第七十三篇講到，神是我們心裡的力量和福分，直到永遠（詩七三26）。你缺了享受主，你裡面就無力，也沒有喜樂。靠耶和華而得的喜樂是我們的力量。你也缺少一種從神而來的愛。根本上，你一切所有的只是人的東西，沒有從神而來的真的東西。
如果你不夠享受主的愛，你更不可能專心愛祂。我們中間有很多人是有心的，我們想要事奉主，你一定是有心去事奉的。如果我們不是專心愛神，實在沒什麼資格事奉，因為你怎能帶人愛神呢？如果我們不愛神，我們沒辦法帶人愛神；如果我們不親近神，我們也沒辦法帶人親近神。你沒有了神最要的東西，也就是說，不能給神祂最要的東西，全部只有外表的。
神改變我們，是從心底裡改變出來的。我們一定要有心裡面的東西，一生的果效是從心發出，你的心要被祂變化。我們只有回到祂面前，經歷祂自己。所以保羅說，他以認識主基督耶穌為至寶（腓三8）。他的認識，不是聽回來的認識，不是知識上的知道，而是與祂親近，從那親近，直接面對面那種第一手的認識祂，是有經歷的。所以說這才是至寶，因為這真的改變他自己，每一次都改變他。你自己也是這樣，無論你心境多麼低落，如果你深深經歷主，你一定會被提升。每天無論你怎樣，你一接觸主，就會被提升。你越接觸祂，更享受祂，就會更被提升。
主耶穌在地上的時候，每一個真正接觸祂的人都被改變。很差勁的變為很榮耀：漁夫變為使徒，而且是榮耀的使徒；凡被鬼附的（像抹大拉馬利亞），變成很愛主的人；像撒瑪利亞婦人，在情慾中打滾的，都能影響城中那麼多人。我們充滿盼望！主和祂的愛是我們人生的開始，也是繼續，也是再開始。如果我們軟弱，只要再回到祂面前，我們就可以起來。無論什麼，若你回到主面前，你都可以勝過。
你去看我那本關於親近主的書內的序言，我經歷過很多難處，但直到如今，我都不知道有哪一樣難處，是我回到主面前不能勝過的。主是我心裡的力量，祂有復活的大能，特別是祂的愛改變我自己、吸引我自己，使我勝過這個世界，勝過魔鬼的試探，並且有力量。所以，你隨時可以從今天開始，就是軟弱了可以再開始。就算你現在沒有軟弱，你也可以有一個更榮耀的開始，就是要更到祂面前，享受祂自己。
詩篇第十六篇是大衛寫的，特別講到主的一生，預言祂的一生。耶和華是我杯中的分，我很寶貴神是可以經歷的，「分」是我們的享受。耶和華是我的產業（詩十六5），這是全宇宙最好的杯。人們飲酒，我榨的汁是不錯的，但與「神是我杯中的分」相比，相差很遠，是一種享受。
詩篇第七十三篇，詩人說：神是他的福分（portion），是他心裡的力量，又是他的享受，直到永遠（詩七三26）。詩篇第七十三篇特別提到，他與神親近，就帶給他福分。他說：「然而，我常與祢同在；祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我（主會教導我們），以後必接我到榮耀裡。除祢以外，在天上我有誰呢？……」因為他很深、很深享受神，他嘗到神的滋味，知道祂超過天上所有的。在天上的很厲害，有完全無罪的天使，有榮耀的人，總之有一切最好的，但他說：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七三23-25）神一定要在我們心裡做成這工。祂不得著你的心，永遠不會罷休。如果你用別的代替主，你的愁苦必加增。正是因為他嘗過神真是最好、最好的，所以他覺得在地上再沒有可愛慕的，他就專心愛神。
詩篇第九十一篇最後講到，專心愛神有七種福氣，根本就是全備的福氣。你專心愛神，你會得到神給人最大、最大的福。這就是祂從亙古以來的心意，祂要與我們最、最相愛，祂要我們成為這樣的人。這就是神的夢想，是神心底的渴求，就是有一個最、最愛祂、專心愛祂、最珍貴祂、看見祂的寶貴和榮耀的人。這成為祂最大的滿足，也是我們最大的滿足。就算你有神，但你不愛祂，你不會滿足。無論你有什麼，如果你不愛那樣東西，你都不會滿足，不會快樂。神要我們得到完全的滿足，因此要我們盡心、盡性、盡意、盡力愛祂（可十二30）。這樣，你就不會有一點不滿足。這是一條喜樂的路，也是最榮耀的路。
全本聖經都有講到享受，詩篇裡有很多講到享受神，神真的可以經歷，這是我一生的見證。例如詩篇第三十六篇，講到「樂河的水」、「殿裡的肥甘」，「光」和「生命」（詩三六8-9），神的慈愛比生命更好，這是大衛的經歷，他不是單單在寫詩。正如我的詩，也是將我心中的感受寫出來。詩篇第三十七篇，神要我們以神為樂（詩三七4）。羅馬書也是一樣，保羅說在患難中也要歡歡喜喜（羅五3）。神救我們，救到我們以神為樂，救到我們喜樂。如果你以神為樂，就絕對不會有偶像。