保羅用這個詞語多厲害──「不住的禱告」，好處非常多，我再講一些好處，也能幫助你更明白你的心靈怎樣運作。我覺得你晝夜多禱告，最幫助你能夠與神同在。大家都記得以諾與神同行，對嗎？以諾有個特點，就是他不見死，神將他取去。聖經特別提到，他得著神喜悅他的明證（來十一5）。所以你很明顯知道，這件事很得神的喜悅，他根本是個全心愛神的人，甚至有所謂的權利、privilege，神直接將他接去，不用經過死。這裡有多少人是這樣的呢？另外我們知道，是以利亞；以利亞也是神特別寶貴的。
你想不想做這時代的以諾呢？他能做得到，舊約時代都做得到，你注意，以諾是生兒子之後才開始這樣做。兒子影響他，不是生了兒子就影響他差了。你回去看創世記，特別有兒子的請你去看。他應該會忙一點，我相信以諾不會生了兒子卻不理會他。所以，兒子可以成為你的幫助，萬事都互相效力，你好好利用，你不要誤會我所說的「利用」，不是那種不好的利用，你要利用你有兒子。當然，有兒子是很影響一個爸爸的，對嗎？起碼你自己不好，也不要連累他，自己最少要有好榜樣。每個爸爸對兒子都有一個最大的期望，通常都想兒子比自己好，譬如自己沒有機會讀大學，就想兒子讀大學。何況我們的天父，祂更是愛我們。
詩篇第七十三篇，詩人很明顯是一個很愛神的人。除了大衛之外，聖經記載他的詩篇特別多，第23節：「然而，我常與祢同在；祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。（他很愛神，他說：）除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七三23-25）他常與神同在。今天，神已經是與我們同在，祂住在我們心中，但你的心境、你的心是否與神同在，抑或與神疏遠呢？神無所不在，但以諾是與神同行，其實兩個意思差不多。這個詩人特別愛神，詩篇裡，除了大衛之外，按我的印象，他的詩歌最多。他是一個很愛神的人，他為何能成為如此愛神，與神很近的人呢？他的詩篇有其特質，有好幾首是他寫的，有其特質在裡面，就是他常與神同在。我自己一生，我覺得這是我一個最大的祝福。但我回想過去，自己做得太不夠。你去親近主，就與祂同在；你向祂禱告，就與祂同在；你的心被祂吸引，想念祂，你就與祂同在，不是單單祂在。這改變你很厲害。
神對亞伯拉罕說：你在我面前作完全人（創十七1）。短禱是很大幫助你。當然，你長時間親近主，肯定很大幫助你。所以每天我們有一些時間，譬如那個禱告，就是「世上奇珍的禱告」，你有長一點的禱告。另外有唱詩、歡呼、讀聖經，讀聖經中，你自然會有禱告；唱詩中，也有感謝。這些長時間親近主，當然有幫助，而且幫助很大、很大，可以說無可代替，會影響你一整天。
但是，這樣還不夠，要加上「短禱」才圓滿。所以除了長禱告，長的當然幫助你與神同在，因為對整天有影響力，但你不能從早到晚都這樣長時間，你沒有那麼多時間，而且你也要做其他事。做事也是愛神，不要以為只有親近主才是愛神。我們去愛弟兄姊妹，我們去愛人，我們去事奉，都是愛神。主很寶貴這些。不過，你要有一個根基，就是你要去親近主，有多些時間親近主，另外也要有短禱。你整個人生是建立在榮耀主的身上，連你的事奉、去幫助人，都要建立在這個根基上才行。
除了我們長時間的實行外，短禱是最、最能使你與神同在，除此之外，真的沒有其他了，所以這件事這麼要緊，能幫助你活出詩篇第十六篇。主怎樣呢？祂常將耶和華擺在眼前（詩十六8）。如果你這樣做，你每一次禱告，不由得你不想到主。你又再一次，就算你剛才沒有想到主，你都會再次將耶和華擺在你眼前，沒有別的方法。注意一件事，你想到主已有很大幫助，想到祂就有幫助，你再禱告，是另外一種幫助。所以聖經叫你禱告，不是單純地想，想當然好，祂以我們的默念為甘甜，但祂說：「你們得不著，是因為你們不求。」（雅四2）祂沒有說：「你們得不著，是因為你們不想。」所以，禱告有其重要性，不單是求那一方面，而是你講出來，特別是到祂面前。而且，你出聲禱告，或者心裡一句禱告，會更具體，也更加確定。因為你不確定的東西，不是那麼影響你。
你讀聖經也看到是一樣，有人說：「大衛的子孫，可憐我吧！可憐我吧！」如果你只是講這一句，都有幫助，主也想可憐他。但主說：「你要我為你作什麼？」（路十八41）所以，我們星期二的禱告會，不是每個人都在說：「主啊，給！給！給！」沒有說要主給什麼，你也清楚要些什麼。若星期二的禱告會，每個人都在只是想，卻不求，不向祂說話，你一定會有損失的。所以，禱告是沒有辦法代替的，是使我們更到祂面前。
另外，一個人要運用身體，很重要，特別我們中國人，而且大家都長大了。如果你是小朋友，你會多用身體；嬰孩也會多動身體，多點叫。一有什麼事，哇！馬上就得幫助；一叫：哇！就有幫助。如果嬰孩只是想一想，卻不叫，就自找苦吃了。大家都太老了，所以主說，你要變成小孩子的樣式（太十八3）。長大了就太含蓄，說話也想過、衡量過，另外不敢亂動；你看見在車上，小朋友很釋放、很快樂。因此，當你長大了之後，你要好好地運用身體，年紀越大，身體反應越慢，越不想動，所以為什麼有些人的小肚子越來越大。實際上，小肚子越大，應該越要郁動，小朋友即使不郁動，也不容易僵硬，現在大家年紀還未夠老，如果你到了我六十三歲的年齡，你知道，如果你不多動，就容易僵硬，你就享受不到身體對你的幫助。
我的追求上，當我多用身體之後，身體的幫助方面就去到一個新的level（層面），真的這麼嚴重，真是要這樣，難怪聖經說了這麼多。你說：「這是我的習慣，我就是這麼文靜。」試問當你還是嬰孩的時候，是不是這麼文靜呢？你有沒有「呀呀」聲地叫？我不相信你小時候是這麼安靜、這麼不動的。因為你不是天使，你有一個身體，你要使用才行，因為你的靈魂和身體是聯合的。當然，靈魂更加重要，但在追求上，你沒有了三分之一、癱瘓了三分之一，我問你，這樣是否很吃虧？你不要忽視身體，身體很重要，在追求的路上很重要，在教會的歷史上，他們太厲害忽視這方面。
你要抓住重點去追求，這是保羅的路。在他的路上，很重講到身體方面，你看羅馬書第六章，提到肢體，即是members，就是你身體的肢體、你的器官，包括你的腦，很多時候我們沒有注意腦，因為肉眼見不到。第七章，又講到members，不是會員，而是肢體，你的器官，包括腦。羅馬書第十二章怎樣說？將身體獻上（羅十二1）。第六章叫你獻上（羅六16），第八章呢？要靠聖靈治死身體的惡行（羅八13）。你的身體很重要！我問你，誰去一個地方，可以不帶身體去，只有心靈去？沒有辦法，你從早到晚都受身體影響。如果你昨晚睡眠不足，你一醒來，就已經被身體影響，整個人幾乎模糊不清，空虛混沌。你單單為著身體，都要用時間來吃東西，買東西吃，煮東西吃，坐下來吃，今晚沒過多久，又要睡覺了。
我再問你，誰被眼睛所看見的吸引、害過的，請舉手？誰被耳朵聽見的影響、對你有害的，請舉手？這是不是你的member？當作是「會員」也行，是你這個人的一部分會員。誰被腦裡所想的東西影響過的？請舉手。保羅很重視身體方面，他要在身子上榮耀神（林前六20），他要主在他身上顯大（腓一20），以及他要攻克己身（林前九27），很嚴重。所以，你的口不只是用來吃東西，除非你說不到話，你用心禱告。很多時候，你的口應該出聲禱告；你的口要唱歌，誰唱歌，將真理唱出來，卻不用口？你開心唱，唱出來的歌，但你有聲卻不用口？不可能。我問你，唱歌唱出聲，出聲音對你有幫助的，請舉手？用心唱也有幫助，甚至有時候大聲唱，更有幫助。誰試過唱歌較大聲的時候，幫助更大？請舉手。你也試過，對嗎？這些都要用身體。誰在擘餅聚會中站起來，覺得對自己有幫助的？請舉手。你怎樣用身體，是影響著你的。誰覺得舉手對你有幫助的？請舉手！
我不說那麼多了，你的身體不要成為阻力，應該成為助力才行，連你站的姿勢也是。在新加坡有個弟兄，不算太老，比我年輕，他「寒背」，後來他舉手後，就矯正過來。所以，行甜美日程的好處，這些都包括在內，你想不想到老時走路，也像一根竹那麼直呢？這是榮耀神的。余弟兄是這樣的時候，相信對你有幫助。