詩篇第一百三十三篇。我們真是太有福了！單是詩篇，你看白板這裡也寫了很多，一直下去有這麼多篇，而且沒有全都記下，都是關於殿或城。我覺得詩篇很寶貴，你看這一百五十篇詩篇，就知道主多麼喜歡聽你的聲音。詩篇寫得很細緻，詩人心裡的需要都寫在裡面，記載在永恆的聖經裡。有人說：「我身上的肉也漸漸瘦了。」（詩一零九24）這都寫了下來。或者你說：「現在我肥了。」你與祂說話，祂都覺得寶貴。第一件事，我們應該去親近主，與祂有情愛交流和互訴心聲。
另一點，詩篇裡充滿著殿和城，因為這些與神親近、與神相交的人，他們的心極其珍貴神的殿，也珍貴神的城，例如：「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」（詩一二二6）或：「從錫安賜福給你。」（詩一二八5）錫安根本就是指那個地方。大衛也是如此，他說要「一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美。」（詩二七4）他很有passion（熱情），有時單單譯為「熱情」仍然不夠，無法表達那份passion。詩篇第一三七篇，詩人那種passion，簡直影響到他完全投入神的心意。他說即使右手忘記技巧，也不能忘記耶路撒冷。他對神的心意是那麼入心，整個人投入其中。詩篇第八十四篇，詩人愛慕神的殿，他的心很厲害，他說：「在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日。」（詩八四10）他沒有別的更寶貴的，情願看門，也不願住在惡人的帳棚裡，整篇都在說神的家。大衛說，他要住在耶和華的殿中，直到永遠（詩二三6）。詩篇第二十二篇，內容與主有關，說到祂釘十字架，為我們受那麼大的痛苦。講完之後，接著祂復活，一開始就說到「在會中」：「在會中我要讚美祢。」（詩二二22）這個「會」就是教會的聚會，祂重視與我們的相聚、我們在聚會中。你回家後看看這些經文，說到殿是神顯榮耀的居所（詩二六8）。你也知道祂的榮耀回來了，特別在我們中間，祂一直顯出祂的榮耀，讓我們更認識祂的榮耀，認識祂自己。殿裡面有肥甘（詩三六8），弟兄姊妹幫助你，你在神的家中，得到很多幫助，還有「肥甘」。雅歌也說了很多這些內容，單是詩篇已經很厲害了。詩篇第一三二篇：「記念大衛所受的一切苦難……」他非常渴望什麼呢？他寫到他不容自己上床榻睡覺，直等他為神尋得居所（詩一三二1-5），又說到那是祂永遠安息之所。
此外，在雅歌，主在百合花中牧放群羊（歌二16）。你是百合花，我是百合花，這裡每個都是百合花，祂就在百合花中牧放群羊，在這裡餵養我們，引導我們。主在地上曾說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）祂已經住在我們心中，但祂仍要在我們中間，很寶貴。所以在聚會中，你會感受主一種特別的同在；除了祂與你同在，還有在聚會中有特別的同在，這是真實的事。詩篇第一三三篇講到：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」（詩一三三1）那裡有貴重的油澆下來（詩一三三2）。事實上，我們不單是和睦同居，還有這貴重的油──聖靈，特別臨到，又有黑門的甘露降下，彼此滋潤。最後一節說：「因為在那裡（我盼望你注意「在那裡」這幾個字。）有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩一三三3）有祂所命定的福，所以我們要聚在一起。教會就是祂最寶貴的，有祂命定的福。
我們看雅歌第七章，我盼望這些成為你人生的描述，這些應是你的寫照。雅歌第七章，信徒一直長進，越長進就越明白祂的心意。第七章10節：「我屬我的良人，他也戀慕我。」他認識了主的心，進入了之後的一個個高峰。「我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。」（歌七11）與主一起生活，也往田間去。面前我們也應往田間去，即是禾場，一起為主去收割，去到工場裡面，但很重要是與主一起生活。第12節：「我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有……」現在你們各團裡，有些正在「開花」，即很快就有結果子的機會，他們很有機會信主；你過去接觸這麼多人，有些已經在「開花」，或在放蕊。祂關心這些事。「……我在那裡要將我的愛情給你。」（歌七12）葡萄園可以指工場方面，雅歌中則表明教會。我們認定這件事，整個人投入去。如果你愛主，就在祂的心意──教會裡，將愛情給祂。祂要完成祂的工作，你與祂一起完成，你與祂同心、同工，在那裡，將你的愛給主。主也對彼得說：「你愛我麼？」「你餵養我的小羊」、「你牧養我的羊」、「你餵養我的羊」（約二一15-17），大羊、小羊都要牧養。如果我愛祂，我就會在那裡，有個定位。
我說過，親近主方面，這是很要緊的。我們過去在很早的「第一程」的時候就已經有了，就是我們說到「與神相愛相親，活出建造神家」。我們已經有定位，知道該怎樣活。簡單而言，現在前面的路，主已經開了許多廣大的禾場。現在最重要是你成為一個祂用得著的工人。莊稼已經發白了，主說：「你們當求莊稼的主打發工人出去……」（太九38）我借用以賽亞書的話，以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」（賽六8）主絕對要用你。
第一點，心靈方面，祂已經最要你。祂要彼得的愛，祂現在也要你的愛。那麼你愛祂，自然也會親近祂。祂求你，容祂得見你的面貌，得聽你的聲音。我們要了解這些事情是首要的，就是你親近主、享受和經歷祂自己，這件事是任何東西都不能代替的。路加福音第十章也說，這是不能奪去的：不可少的只有一件（路十42），就是這一件。你來到祂面前，聽祂的話，享受祂、領受祂，從祂有領受。因為祂就是愛你，祂要與你相近。祂不單住在你心中──「近」不等於有心靈交流的「近」。祂住在你心中，當然表明了祂很想與你最親近，但你的心也要「近」才行，例如乘車時有人坐在你旁邊，碰了你一下，或者人山人海擠著你，但你一點也不覺得與旁邊那個人近。今天，主這麼渴望住在我的心中，永住在我心中，已經表明了祂永遠的心，我們要實實在在的，在心靈裡與祂近才行。雖然我同樣說「親近主」、「經歷主」這些字詞，有時我會加「經歷」兩個字，因為有時你親近主，不夠懂得怎樣去經歷。
「第二程」絕對太寶貴！信息說得很詳細，也有一條路，讓你每天都可以經歷到主，享受到主自己。所以這叫「恆久的復興」。第一程我們未能完全做到這件事，因為欠缺了一些東西。我們與神同行方面不足夠，另外就是唱詩敬拜，即在親近主這方面還不夠完備。第一程已經很好了，很多愛主的人都很好，不過，如果再加上那些，就會更好，更快幫助初信弟兄姊妹進入親近經歷主。此外，大家不會一時享受多些，一時很難享受。所以現在「第三程」那種親近主，與第一程不同，我們進入continual revival，就是「恆久復興」。為什麼會有「第二程」出現呢？主在那裡，其中一樣重要的，就是這個。我是復興迷，過去看過太多復興的書，但很多復興都停了下來，有些很快就停了。過去有一首詩歌，我講到求主給我們「恆久復興」，主實在是那次讓我看見，就在溫哥華，給我們一條「恆久復興」的路，就是「甜美日程」。你實行出來，懂得怎樣去實行，真的會帶來恆久復興。正如溫哥華，就算我不在那裡，弟兄姊妹繼續前進。