神太偉大了！人真的要很謙卑。撒迦利亞書第十二章1節：「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說。」祂是造人裡面之靈的那位。希伯來書也說，祂是萬靈的父（來十二9）。我問你，人的身體這麼厲害，何況你的靈呢？是很厲害的！主為祂自己造了我們。神造人也很特別──祂向人吹了一口氣，我們就有靈魂。神是無限的靈，很厲害！所以祂造我們，真的造得最好！為什麼呢？一方面，我是阿爸的愛夢，我是主的愛夢，也是聖靈的愛夢。還有，父又怎樣呢？父為祂愛子有一個愛夢，就是將我們賜給祂的愛子。因為祂無限愛祂的愛子，要給祂一個最厲害的愛禮，簡直是完全沒有更寶貴的愛禮，根本是最終極的愛禮！祂本來要我做祂最相配的親孩子，就一定會造我造得最厲害，另外，祂把我賜給祂的愛子，為了祂愛子有一個愛夢──就是祂愛子永遠有我，我也有祂的愛子，是最相愛、最滿足祂愛子的心。阿爸要給祂一個最厲害愛的禮物，終極愛的禮物，沒有比這更大愛的禮物了！
除了阿爸對我、主對我、聖靈對我的愛，在祂們中間的相愛，也都是這樣，所以完全是吻合的。譬如主說父愛祂的那份愛──是愛祂的那份愛，是很厲害的──在我裡面（約十七26），就是我享受父愛主那份愛，很驚人！這真是神的話，全部是吻合的；你發現這是很厲害，處處吻合，沒有矛盾。神將我們造得這麼厲害。當然，祂是那位自有的，祂是神，是創造者。我們不是自有的，我們是被造的，那裡一定是有個層次的分別。但有一件事，祂造我們，是盡量造得很厲害。祂是無限者，而我們是無限需要者，因為我們不是源頭。聖經說到器皿，就是盛載，我們是倚靠祂的，萬有都本於祂，倚靠祂，歸於祂。我們是先享受祂的愛，沒有人先給祂，祂在湧流，很想你去享受，但祂給你自由，所以你可以打開你的心。你大一點張口，或者小一點張口？祂要的是愛，所以祂必定給我們自由。
總之，你看到的一定是很厲害！因為我會成為阿爸的愛夢、主的愛夢，這也是阿爸為祂愛子而有的愛夢——阿爸為祂愛子擺設娶親的筵席，也會做到最好。祂顧念我們，實在太厲害了！聖經說得很清楚：「耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。」（詩一零三17）很厲害！從亙古到永遠，祂是神，但祂的愛歸給我，一樣是從亙古到永遠。祂顧念我多久呢？從亙古已經有！祂不單想到我們，更是愛我們；愛我們就想到我們，祂會顧念我們。還有祂的憐憫和慈愛，是從亙古以來所常有的（詩二五6）。所以，基督為我們死，在創世以前神已經知道了。因為祂的憐憫，祂要主降世，要主成為人，為我們死，很多很多……這一切早已在祂心中。祂已經很樂意付出，為著祂這樣美麗的愛夢，很厲害！祂向我的意念也是比海沙更多。大衛的時候已經看見，他說：「祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多。」（詩一三九17-18）
這詩篇（詩八）雖然很簡單，但已經包括主的愛路──第一點：祂成為人，永遠成為人。聖經說：「祢叫祂比天使微小一點。」（詩八5）就是說到祂降世成為人。為什麼說主的愛路已經包括在內呢？這很清楚。你說人是誰呢？剛才說到人受造時已經很厲害──是按著祂的形象造，所以祂按祂的形象造我們，就已經給了我們一個很厲害的潛質。也就是說，祂已經為了你能夠得著重生，或是從神生，當你用自由揀選信主之後，你就經歷重生。這必須是你本身有那個質素，才能夠被提升。所以，神按著祂的形象造我們，已經是預備了你可以被重生得最榮耀，有那種潛質，可以成為新造的人。以弗所書很清楚說到我們這個新人，是照著神造的（弗四24），這很像創世記的創造，但這次是重生。這裡應該是按著神造的，原文沒有「形像」這兩個字。以弗所書第四章說是按著神造的，有真理的仁義和聖潔──以弗所書第四章，所以已經是全然美麗，正如雅歌說，我們全然美麗（歌四7）。我覺得這是聖靈偉大、完美的工作！
此外，是從神生，也有一種親情。所以約翰在他的書信裡，說了十次我們是「從神生」，這是重生其中一種表達和情況，這也特別說到是神的家！如果沒有從神生，就沒有辦法有一個真的家出來。若沒有，我就不是阿爸的親孩子，我們彼此也不是親兄弟，這很重要！約翰的書信根本是一封家書，他很珍貴這方面。我們按著神的形象受造，已經有這潛質，當你選擇信主，就可以被神重生，所以很寶貴！
為什麼說這詩篇已經包含了主的愛路呢？因為它甚至包含了主升天，將來再來——整個愛路都包含在裡面。你說人多重要呢？神的兒子為我們經過一切，提升我們，使我們與祂有分，太厲害、太重要！詩篇第八篇說到，除了「叫祂比神微小一點」，後面還說什麼？「賜祂榮耀尊貴為冠冕」（詩八5）。一方面，這是指創世記時祂這方面的榮耀，另一方面希伯來書第二章已經解釋了：主復活升天，已經得著尊貴榮耀。所以這包含了祂成為人，度過一生，為我而死。所以希伯來書第二章引用詩篇第八篇，解釋說祂為人人——為你和我，嘗了死味（來二9）。祂已經復活升天，所以得著榮耀尊貴，也為教會作萬有之首。哥林多前書第十五章也引用了這篇詩篇。這篇詩篇被新約引用了好幾次。哥林多前書第十五章說到：「叫萬物都服在祂的腳下」（林前十五27）。這裡說到主要再來，將來萬有都要服在主腳下。所以，這條愛路包括了從祂成為人開始，一直到永恆，還說到將國交給父神（林前十五24）等等，所以太寶貴！這包括了主整個愛路：祂永遠住在你心中，都包括在裡面，直到永恆。
神的兒子這樣來，而且與我最近。祂為我死的時候，已經與我最深聯合。我與祂同死，可以與祂最深聯合，也與祂一同復活，一同坐在天上，祂還要回來接我們，並且住在我們心中。祂升天後，差聖靈來，這些都包含在裡面。這篇詩很簡潔地將人的榮耀說了出來，也說出將來萬物都要服在祂腳下，這包括了主直到永恆的愛路。所以你看哥林多前書第十五章就完全明白了，希伯來書第二章和哥林多前書第十五章也引用這聖經，你就了解整篇詩篇包含了多麼厲害的意思——愛子為我走完整條愛路，最後提升我與祂同坐寶座！
祂與我聯合，包括了愛的聯合、生命的聯合，祂更住在我心中，我們與主成為一靈，好像枝子連在葡萄樹上，許多豐富都包含在裡面。直到將來，啟示錄第二十二章說我們與祂一同作王直到永遠（啟二二5），也很清楚說我們也要與祂同坐寶座（啟三21）。還有，聖經說萬有都是我們的（林前三21），寫得很清楚。阿爸將一切賜給我們，我們是與主同作後嗣，承受萬有，是遠遠超過了當初的樂園。將來我們管理的範圍大很多，超過亞當所管理的。而且我們是與主一起管理，與祂同作後嗣，很寶貴！我們與主一同作王，又與弟兄姊妹一起，很快樂，很厲害！