我覺得有一樣事情很重要，就是祂是永恆者、無限者。可以說是有一個永恆透視愛的目光，這些記載在雅歌，還有在其他聖經中。主稱讚我們全然美麗、毫無瑕疵，新約聖經也有這些，大家可以讀《靈命突破》有關「新造的人」的部分，這是超級重要的，幫助我們進入祂這份愛，有連帶關係。祂說：「你全然美麗，毫無瑕疵！」（歌四7）雅歌表達得很好：「你甚美麗！你甚美麗！」（歌四1）很厲害，說了兩次，好像要爆發出來。可是我心仍不滿足，真是這樣，我們內心的capacity（容量）有無限渴求。雅歌說：「你甚美麗！你甚美麗！」但我的心仍不滿足，直到雅歌第四章說：「你全然美麗，毫無瑕疵！」我才會滿足。這份愛減少了一點，我也不能滿足。如果有人說：「你甚美麗！你甚美麗！但你仍有一點缺欠。」或者說：「我很喜悅你，不過你還是有一點缺欠。」沒有別的辦法，因為我們是為著祂的愛和享受祂而被造，不能有些東西打岔你享受祂這份愛。
主根本是要父愛我們的那份愛在我們裡面，阿爸和聖靈也要主那份愛在我們裡面。你心中實在有很大需要，你是為著享受神的愛被造。我不知道你是否滿足，誰認為「你全然美麗」令你滿足，或才令你滿足？我一定是「你全然美麗，毫無瑕疵」，我才滿足！我真的有太大需要；或者你覺得自己沒有那麼大需要，我卻有很大需要。聖經多次提及，很厲害，甚至主說因為我們的眼目驚亂（歌六5），就是這樣厲害。原來你愛祂，注意祂，望向祂，會使祂驚亂。第七章說到我們觸動主的心，也很厲害，你難以相信，但聖經已講得很清楚。
我簡單說明幾點。首先，主釘十字架，已除掉了我們所有罪，祂獻了一次永遠贖罪祭，使我們在神面前永遠完全，希伯來書也有提及。罪方面，主已經完全赦免了。不是完全赦免，就是未得赦免，不可能只赦免了一些。若說我們被赦免了一些罪，我問你，我們會不會下地獄呢？神赦免，欠一件罪未赦免，我想問，你若帶著一件罪，你會否去到天堂呢？要不你就全被赦免，不會兩邊都不是地赦免。
所以，主真的完全赦免了，幔子真的永遠裂開了。所以在罪方面來說，我們的罪真的完全解決了，因為主使我們永遠完全，永遠也都解決了。當然我們有罪就要悔改，但也再沒有其他事物阻礙我們了。我們的罪已完全赦免了，我們可以立即享受主，靠主勝過一切使我們失敗的事。另外，我們重生的時候，神重生了我們，使我們完全。有些聖經我們很熟悉，可能受浸時已唱過了：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過已過，都變成新的了。」「都」變成新的了，不是部分而已。舊事已過，我們是新造的人。
我們看一節聖經，以弗所書第四章23節：「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神（「的形象」是原文沒有的）造的（我們照著神造的，很似神），有真理的仁義和聖潔。」（弗四23-24）所以這個新人是很好的。如果你說我們不好，那麼神有些問題，因為我們是照著神而造的。彼得也說我們是與神的性情有分（彼後一4）。所以我們要清楚，我們有真理的仁義和聖潔，有正面的。因為當我們決志信主當天，我們已作出選擇，就是悔改。另外，我們是從神生的，約翰在那封書信中十次說明我們是從神生的，這是很珍貴的事。聖靈來，要我們呼叫阿爸，若我們不是從神生，很難叫「阿爸」。你是親生，才能叫阿爸。祂叫我們cry阿爸，不只是呼叫，我覺得很寶貴，聖靈來，叫我們cry阿爸。聖靈要使我進到親情中，聖靈也使我們能進入主那份良人的愛中。
很寶貴，你要知道一件事，你並非半新不舊。現在坊間流傳錯誤觀念，說我們內裡有舊人和新人、新天性和舊天性，但聖經完全沒有說到「新天性」、「舊天性」那些。他們說我們信主後，就多了新人等類似的表達，變成在我們裡面有新人和舊人，又說有new nature和以前那個sinful nature，其實沒有這些。「原罪論」弄出很多麻煩，又說有「老亞當」等等，有很多。你不理會真理就無所謂，我卻對「重生」一片混亂，因為有很多觀念，有「老我」，一會兒又有「魂生命」，各種各樣。一會兒又有「肉體」，以及主住在裡面。甚至竟然說有神的生命。如果我們有神的生命，那豈不代表我們已是神？
聖經並沒有提及以上的內容，聖經並沒有提及你信了主，就有神的生命，周圍的人卻這樣說。有些說狗有狗的生命，什麼動物有什麼的生命，可以重生，很多人也是如此說，就是因為原罪、罪性那方面影響了。如果你有神的生命，那麼你應該是神，對嗎？但沒有一句聖經這樣說，你找不到聖經有這說法。
主住在我們裡面，這是真的。我們是神的兒女，是親兒女，也是真的。難道你說我們是半神半人，我不知道這是什麼。你解釋，你有新的名詞，就要解釋這是什麼。很多麻煩、很多各類的，弄到我不曉得自己我們是誰，還要自己作決定，弄出了很多麻煩。但主教我一個方法去解決，很簡單，就是聖經沒有的，不用理會；聖經沒有那些名詞，是他們編造的：沒有罪性、沒有原罪，是他們弄出來的；沒有舊天性，全沒有這些。完全沒有這些名詞，那就好了。未信主時是舊人，信主後就是新人，很清楚。我們是新人，有主住在我們裡面，就是父子聖靈都住在我們裡面。