保羅一生中經歷了很多事情，主向他有很大啟示，他曾被提到三層天上，但他特別提到自己所蒙的恩。我們一起讀提摩太前書第一章13節：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的（他根本是這樣），侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的（他寫這封信時，我相信他也會回想自己得救那天的情況）。並且我主的恩是格外豐盛（主的恩是在哪方面格外豐盛呢），使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」（提前一13-14）他談到神的恩時，你發現他不是立刻說到被提到三層天上的啟示，最重要是他的心：「使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」你有什麼經歷也好，你對祂的信，對弟兄姊妹、對人、對神的愛，才是最寶貴的內涵。他沒有提及望，但望就是信心的前望。可以說，完備的信心一定包括望。在希伯來書第十一章，你試將「信」和「望」一個個圈出，標記下來，就可見「信」當中也有「望」。如果沒有望，根本就沒有信；望，建基在信上；如果沒有信，也沒有望，你不能將兩者分開。
一個人沒有盼望、很絕望，你覺得這人有信心嗎？就算有很厲害的盼望，但他不信，他也不是個充滿盼望的人；不能湧流盼望，即是沒什麼盼望，他不會快樂。本來神給他很厲害的盼望，很確實的應許，甚至用血立約，起誓要給他也好，但他不信，一樣是痛苦；有時可能更痛苦，因他竟如此待神，誤會祂；也不可能凡事謝恩。我們就是因為有信和望，才能夠凡事謝恩，因為知道所發生的事，都在我們信心和盼望的對象所掌管之中。祂深愛著我，祂不會讓這些事傷害我。表面看來有些吃虧、傷害，但不會有真正的傷害，反而透過那些表面看來的損失，使我們得著更大榮耀，因為神不是只看暫時，祂看永恆，才批准這些事發生，也使你這人變得更榮耀，使你的信心經過試驗，比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在主顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴（彼前一7）。我們遇這些試驗、難處，有神的目的——使你在永恆可以更榮耀，你與主更近。凡是賞賜都為使我們更近主、更愛祂。
同時，現在我們在地上，像彼得前書所說，我們看不見祂，但我們信祂，就有說不出來、滿有榮光的大喜樂（彼前一8）。所以不單關乎我們將來得榮耀，你肯信，不但勝過那些難處，更使你信心提升，有不能奪去的喜樂，甚至有更厲害的喜樂！你的心會有更寶貴的內涵，心靈更榮耀。所以經過難處，是神想我們的心靈更榮耀，將來也得著更大的榮耀，與祂更近，這根本是愛。而且祂知道我們能承受多少，因為我們所受的試探，無非是人所能受的，祂知道我們能受多少，會按我們的程度給我們。就如亞伯拉罕，神不是一呼召他，就要他獻以撒。
剛才所讀的聖經，保羅就是感謝神，說祂的恩是格外豐盛，使他有信和愛（提前一14）。即使你有很奇異的經歷，但這些經歷若不是增加你的信和愛，沒什麼實際作用。所以經過難處和試煉，你的信和愛會上升；你的信上升，愛也會上升，因為加拉太書第五章清楚說出，惟獨（惟有）生發（生出）愛的信心才有功效（加五6），那些才是真的信心。不能使你改變的，都不是真的信心。試想，你信主後，是否不同了？是否比從前多了一份新的愛？因你在經歷這位愛的神，你與祂聯合了，祂住在你裡面，祂開你眼睛，使你看見有價值的事。你經歷祂愛的時候，就能夠愛；我們愛，因為神先愛我們（約壹四19）。你信主經歷到神，雖然當天的感受各人有所不同，但若是真正的信心，你就會經歷神，你會有改變。你會對神有新的經歷，你感受到祂、經歷到祂，也經歷祂各方面的幫助；讀聖經時，祂會幫你。若是真得救，你一定會有新的愛，這份愛超過人的感情、人間的層面。
我們愛，因為神先愛我們。若你不信祂，你沒法有愛；你不信祂，不信祂的愛，不接受祂的大愛，祂為你死，並為你復活；你不倚靠祂，你只永遠停留在神造人的層面。我們是為神而被造，所以沒有神，我們根本就不完整，像一個氣球沒了氣；像打籃球，球卻沒有氣，扁扁塌塌的，這不是正常的球。我們應該被聖靈充滿、被神佔有。沒有祂，我們一點也不完整，因為我們是為祂而造，為與祂有最深愛的聯合、生命的結連而被造。所以人不能單是一個人，單是你一個，不然你只是空虛、不正常的人。神造亞當不是這樣，是人犯罪後才變成這樣。我們一定要靠主除掉罪，祂為我們死，解決罪的問題，使我們被神充滿，與神再連結起來。
詩歌：使人有指望的神（神家詩歌第2冊64頁）
曲詞：余光昭
1. 我所信的是榮耀的神，
祂是那叫人復活－生命的主，
我所信的是榮耀的神，
祂是那使無變有－創造的主。
2. 祂有無窮生命大能，
祂使我死沉心靈充滿活力，
祂有榮耀復活大能，
祂使我軟弱心靈剛強跳躍。
3. 祂是那賜人盼望的神，
祂是我力量、詩歌，使我歡笑，
祂是那賜人喜樂的神，
祂將我哀哭憂愁變為跳舞。