「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。」（創二21-23）
第21節說：「耶和華神使他沉睡，他就睡了。」這裡表明主的死，當然他是睡著了，其中卻有含義。你知道聖經提到信徒死了，稱為「睡了」。我想起在創世記第十五章，神與亞伯拉罕立約，當時他也沉睡，有驚人的大黑暗。我借用這句話，「沉睡」即熟睡，不是淺睡，代表他睡得很舒服。
「沉睡」說出主為我們經過死，祂嚐盡死味，如此才有教會出現。亞當沉睡，神取出他的肋骨造成一個女人，我覺得太有意思。有一件太寶貴的事──我們是出於祂，我們實在太寶貴，雖然被造，但最深出於祂。夏娃如何出現呢？不是神另外造夏娃，而是從亞當而出，我相信很大機會是用他左邊的肋骨，因為心臟稍微偏向左邊，所以這條肋骨是最貼心的。夏娃真正出於亞當，可以說最貼近他的心房。我覺得太寶貴，雖然我被造，我出現至今七十七年，但我從亙古已經在主最深的愛念裡。你覺得寶貴嗎？我們最深出於祂，是從祂最深愛的心思而出，最美麗、最滿足祂，是祂最要的夢想。祂因著這份愛的心願與夢想，祂為祂夢想中最要的，來創造你和我，所以祂盡傾祂自己來創造我們，我們也經歷重生。
以弗所書第一至三章講到教會是基督的奧祕，太榮耀了！第四章說到教會是新人，亦講到重生。而第五章，我們成為祂最相配骨中的骨，所以從神創造人，按照祂的形像造，已經預備我們更加似祂，因此以弗所書講到我們是照神的形像而造。
「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的（照著神造的），有真理的仁義和聖潔。」（弗四23-24）
創世記第一章講到我們按神的形象造，沒有詳盡提到「有真理的仁義和聖潔」。信主那天，你這位新人已經有真理的仁義和聖潔，比神造人時更進一步。主在雅歌說，我們全然美麗，毫無瑕疵，是荊棘中的百合花。不單我們的罪完全解決，並且成為與祂相配，與神的性情有分。
第五章說我們是祂骨中的骨，與祂最深聯合。盼望我這樣說，你能明白：主經過最深的死亡，祂嚐盡死味，飲盡苦杯，為得著父賜給祂的人，好像亞當得著夏娃作配偶，主得著你和我成為祂的新婦。所以祂釘十字架前說，你和我是父賜給祂的人，祂為此走上十字架，並且呼喊：「成了！」經過那麼厲害、那麼厲害，永世測不透的苦痛，「沉睡」，驚人的大黑暗，但祂因擺在前面的喜樂，為得著你和我──教會；阿爸要得著祂的親孩子，在這個家中有父子情。在這個家裡，神創發了最深的親情，最溫馨的父子情，全宇宙直到永遠最美麗的愛情。
嘩！神的家包括了父、子、聖靈、你和我，我們要盡享父、子、聖靈無限的愛。受浸是歸於父、子、聖靈的名，永遠最深屬於祂；也表明你和我是新人，我們已得著重生，從死裡復活，得著永生，所以我們能享受阿爸最大的愛，能享受阿爸和主，而且是繼續認識、繼續享受；主說這就是「永生」。從今時直到永遠，我們不斷更深入阿爸和主的愛夢中。
我們最深出於祂，是否太寶貴？我雖然不是從亙古就有，然而，從亙古祂已經愛我，耶和華的愛歸於敬畏祂的人，是從亙古，何時有祂，已經開始，祂的愛夢就是那麼早開始，我是祂第一個愛，也是永遠的愛。祂的愛歸給我和你，從亙古到永遠。我出於祂最深、最深，最美麗的心底，祂愛的心思、愛的夢想，所得著最寶貴、最寶貴的，為祂自己；也因祂有湧流的愛，祂要我得著祂自己，我們彼此相「得」、相熟，心給心，竟成為一靈，不能分，永遠昇華！
祂絕對是無限者，祂用永恆演繹祂愛的無限，祂美麗的心。粉紅花瓣鋪的情愛路，沒有終點！我與祂同行超過六十年，仍然新鮮，我也繼續希奇！祂十分真實，沒有祂，我無法生活。我沒有祂，就不是現在這樣，整個人會枯乾。祂太真實，這份愛是真。祂是光，繼續光照我的生命，開我的眼睛，是繼續的，因為祂的愛有無窮深度，祂的話也有無窮深度，祂給我無窮的容量，與祂的情愛越久越深。
在馬太福音，主問門徒：「我是誰？」人生第一件最重要是認識這位神的兒子。彼得說：「祢是基督，是永生神的兒子。」（太十六16）接著，主指示教會──祂的新婦，是與祂最相配的。祂說我要建造我的教會；然後就提到十字架，因為沒有十字架，沒有主的死，教會不會出現，祂無法得著教會。接下來就是我們愛的回應，祂樂意與我們同走十字架的路，一切最寶貴的都在祂那裡──神的兒子、基督、教會。
認識祂的心意太重要！在我的人生中，也是這樣。太寶貴，在沙田「迦密山」上，祂一霎那開我眼睛，使我看見教會。然後，是主十字架的愛，太重要，我們要進入這份愛裡，然後是愛祂。這些是祂最寶貴的，也使我們最幸福。太寶貴主來到地上，就是這樣帶門徒進入這太寶貴、重要的真相中；在主回來前夕，祂依然這樣帶領我們。主要用你和我，因為全地有很多認識祂的人，不夠看見教會，不夠看見祂這份愛，所以無法回應祂這份愛。