我們經過苦難，第一點，能夠使我們心靈榮耀。心靈榮耀不是單單今天很榮耀這麼簡單，心靈榮耀能幫我們有永恆的榮耀。將來所得的榮耀，與我們是個怎樣的人，有很大關係，如果我們做事只有表面，沒有心靈，例如不斷事奉，心靈卻和主疏離，不會有什麼賞賜；你離開主，去聚會，心不在當中；或是你去傳福音、派單張，心卻不是這樣想。做什麼事情都必須要有心靈，沒有心靈的事奉，不會結果，也不會有多人信主，因為缺了聖靈的能力，所以我們的心是最重要的。
羅馬書第八章，提到神預定了我們；未有世界時，祂已預定我們。祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，要我們最似主（羅八29）。因為主是最榮耀的，祂要我們榮耀，一定要最似主。主充滿榮耀，有許多美德，各方面都有，看似十分複雜，但總歸來說都是從信、望、愛所發出來的。還有真理，教我們在每個境遇中，可以怎樣有智慧去做，聖靈也會引導我們，但我們需要有信、望、愛的心，這樣的心靈就是似主。這樣，我們很容易知道如何似主，可以更容易、具體地活出來。
很明顯，主是因著祂的盼望。盼望一定是以信心為先，沒有信就不會有望；有信同時也要有望。很多人信主後，不夠盼望，看不見神的心意、計劃，永恆的計劃，也不夠看見神為我們的預備和神的心意，所以他們的盼望不夠強。主因著信和望，如希伯來書第十二章2節說：「祂因那擺在前面的喜樂」，主絕對相信釘十字架所帶來的果效。祂也一定有望，因那是擺在前面的。主有很厲害的信和望，使祂經過十字架，勝過十字架的苦，連神離棄祂那麼厲害的苦也能勝過。祂在十字架上也彰顯很大的愛，因祂的信和望和祂整個人，神用喜樂的油膏祂，根本祂滿有聖靈。祂藉著永遠的靈，在十字架上將自己無瑕無疵獻給神。雖然在十字架上，祂受很大苦難，但祂藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。
同樣，我們需要倚靠主，充滿信心；你越有信心，就會越被聖靈充滿。主說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約七37-38）這裡說到聖靈方面。越認識、享受祂的愛，你就越被聖靈充滿。以弗所書第三章說得很清楚：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」（弗三18-19）
主有信和望，也一定有愛，因為真的信心會生發愛，「唯獨使人生發仁愛的信心才有功效」（加五6）。我們的信不是迷信、妄信，我們信的是主自己。你享受到祂和祂的愛，你就會有愛，會充滿你整個人。聖靈的果子就是愛。有愛，同時也會有哥林多前書裡提到的美德，例如愛是不會害人、不會欺騙人，你會想幫助人。所以要想像主，並不複雜，不是說主怎樣待這個和那個，你也要如此，還要有各種美德；而是你滿了信、望、愛。當然你也要多讀主的話，祂會教我們愛得更有智慧，聖靈也會在各種情況中，引導我們該怎樣做。
你越像主，就會越榮耀，將來永世也會最榮耀，主也是這樣經過十字架，活出地上的生活，所以祂是最榮耀的。在地上，我們也要像主一樣才能最榮耀，你的心首先要在狀態，充滿喜樂，充滿信和望，愛祂的時候，自然也會愛別人。信是相信祂和祂對你的愛，遇到任何事也有祂使萬事互相效力，你自然不會埋怨，會凡事謝恩。將來永恆我們會很榮耀，祂要領我們進榮耀裡，但首先你的心要榮耀，祂會透過萬事效力來幫助你，但你需要經歷主，你遇難處時，必定要回到主面前。
我們受苦，是與我們有益。約伯受很多苦，他說：「祂試煉我之後，我必如精金。」（伯二三10）詩篇第六十六篇：「我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」（詩六六12）一切會過去，如詩篇第二十三篇4節說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。」不會永遠在死蔭幽谷裡，地上的事很多都會過去，不會「五十年不變」。我們受苦時，覺得很漫長，因為不知道苦難何時會過去，但有一句話說得很好，可以提醒自己，this also will pass，這些都會過去！不論什麼痛苦，或遲或早，都會過去，重要是enjoy今天。雖然受苦，但今天盡量享受、珍貴，因為所受的苦，將來不會有機會再受。你會成為更榮耀的見證，因為你在受苦中，你是一個見證；你的心態、對神的信心是一個見證。你自己心靈榮耀，你成為一個榮耀的見證人，你也享受心靈榮耀。經過苦難會生忍耐，能生出品格，成全完備，使我們豐豐富富進到神的國裡。
詩歌：風雨鳥凱旋歌（神家詩歌第12冊65頁）
詞：余光昭 曲：D.S Bortniansky（略改）
歷經諸般深長試煉，
主要熬煉、造就我成精金。
我是祂懷至愛風雨鳥，
暴風雨中唱得更亮更美；
祂使我在夜間歌唱，
在幽谷中，高唱凱旋歌，
甜唱情愛歌。