說到雅歌,我很想你每天都讀一節,就是讀一節、半節也好,但不是要勉強你。比起你看其他東西,你讀一節要花多少時間呢?但是你讀一節,已經有很大幫助。我覺得雅歌是超寶貴,因為偉大、無限的這位,對我們的心和情愛很厲害,而且不僅有情愛,我們真是祂的愛夢!如果我們不是祂的愛夢,祂不可能愛我們愛得如此厲害!而且祂的情感那麼厲害,就是你軟弱時,仍那麼厲害,像雅歌第五章說的,更不用說你沒軟弱的時候了!即使你軟弱,祂都不會變;祂dominate的深情,不會改變。祂因你喜樂、眼目驚亂,但祂不會被這些打岔,祂是很奇妙的神。祂也是最享受的神,祂享受我們的過去——過去我們愛祂的,一一活現祂眼前;祂享受我們的現在,還有將來的!嘩!一直到永恆,簡直難以形容!實際上,過去我們未愛祂、未有我們時,祂已全知道我們的軟弱,就算是失敗,祂也知道。但是,祂也在十字架上,因那擺在面前的喜樂,忍受了十字架的苦難。祂看見面前的喜樂,不是你前面的失敗和軟弱。而且,祂知道我們的心是想好的。而且我們的心難受時,祂知道我們的心想「起來」;甚至你在掙扎、戰鬥,祂也知道。
約翰福音中,沒多久之前,那些門徒還在爭大!你想想那些門徒的光景如何呢?在主最後的晚餐上,他們的心靈是否很高呢?你可以看見他們對主不夠了解,但主也去洗他們的腳。接著沒多久,他們就逃走了!之前還說要替主死,後來又不認主。你發現,主像是沒發生任何事情一般。你覺得主有沒有改變呢?祂對門徒有變嗎?祂洗他們的腳!主不是說,你們這一群,跟隨了我三年多,真是太可憐!你發現祂完全沒有受一點影響,反而安慰他們。彼得不認主,主說︰「你們心裡不要憂愁。」(約十四1)是不是很奇妙呢!祂說︰「我去原是為你們預備地方去……我在哪裡,叫你們也在那裡。」(約十四2-3)你會發現主沒有受影響,祂仍去洗門徒的腳,沒有因為彼得不認祂,就馬馬虎虎地替他洗。祂的心不僅有平安,還說要將平安留給他們,又向他們說許多心底話,完全是充滿著愛。祂很想我們喜樂滿足!你看祂的禱告,那麼深情,你看見就會明白;即使你軟弱,心靈不是在很高處,或隨後失敗。主復活後,也是這樣,只是很想向門徒顯現,消除他們的陰影,而不是想責備他們。你得罪祂,祂反而很想幫你消除陰影,愛就是這樣。我盼望你體會這點,就像雅歌所說的,祂的愛不變。如果不是戀慕、不是愛,會否「夜露滴濕」呢?還待至天亮,留下沒藥汁,是很多、很貴重愛的禮物;祂更伸手進來。不過祂始終給我們自由,但祂多麼渴望我們愛祂!真太寶貴,祂已經知道很多事情,但祂因看見前面的喜樂──那喜樂當然有很多方面,但一定包括了我們是祂的喜樂這方面,以致祂輕看羞辱,忍受了十字架。
我們讀雅歌第六章4節:「我的佳偶啊,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。求你掉轉眼目不看我,因你的眼目使我驚亂。」(歌六4-5)雅歌有太多寶貴的事,說到主的享受,祂享受我們對祂的回應,還有祂很厲害欣賞我們。我也希奇!那麼無限的一位,竟如此厲害欣賞著我!而且是祂的欣賞,一定是真的,豈會有假的嗎?我們根本未夠體會祂對我們感覺如何,所以需要繼續進深下去。很寶貴有雅歌說出來,你單是享受這句話已十分厲害,我也很享受這句話:祂因著我的眼目,祂心驚亂!我已經差不多晝夜想到主;我們想到祂的時候,就好像眼目看到祂一般,祂竟驚亂,是否很寶貴?你說祂歡不歡喜呢?祂歡喜得戀慕我們、因我們驚亂,可以說是太、太、太歡喜,且奪去祂的心!
我們再讀第四章9節:「我妹子,我新婦,你奪了我的心。你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心!」(歌四9)這是不是太寶貴的話呢?我們這個人奪去了祂的心,也應該是這樣,試想:無限的阿爸,將最滿足主愛的禮物、將永恆與主共度的、最寶貴、最滿足主、令祂最享受的賜給祂愛子,一定是太厲害的,而且是永遠的,與祂永遠在一起,是最近的在一起!如果不是奪去主心的,我也不知道該怎麼說了!如果祂不因我們喜樂,是不是很悲慘呢?倒不如不賜!而且是付出那麼大而得的,是阿爸、主都那麼驚人的付出,要經過十字架來得著!
而且,主也要成為人,是祂自己,不是將身外物給你。祂要釘十字架才能得著,祂是不是因你喜樂得無法形容呢?只是我們未夠開眼看見,就是因為我們被過去、自出生至今,別人覺得我們怎樣,被這些錯誤的價值觀影響。你現在信了主,當然不同了,但還是有些潛在的影響著你,你未夠看見祂因你多喜樂,甚至我也未夠看見!我不知怎樣說,我用一句簡單的話表達︰「唔係人咁品」(不好欺負)。所以你要多去想,阿爸將我們賜給主,是永恆的,甚至祂為此事永遠成為人,父、子、聖靈都付出那麼大,祂會否想錯呢?會否給錯呢?弄錯呢?沒理由!我們就是被許多錯誤觀念影響了,使我們覺得祂不可能因我們那麼快樂。所以很寶貴有雅歌說得那麼清楚,是奪去祂的心!而且祂因我們的眼目驚亂!這些都對我幫助很大,因為我受控告,被過去認罪的事影響很大;但你看見祂、你想到祂、心眼望祂,祂很快樂,因為知道你很寶貴祂,祂太寶貴我們的回應!