犯了罪的人的靈死了,未信主時,我們都是死在罪惡過犯中,與神隔絕了,所以你感受不到神。除非祂特別幫你,或者你尋求祂,雖然未信,但祂會特別幫你。你在福音聚會,你未信主,但祂也會特別作工,但與你現在天天、晝夜親近祂不同,你知道現在你與祂之間沒有問題了,再無罪,那時你與神隔絕。你一信主之後怎樣呢?就重生了!約翰福音是特別說「生命」的書,第三章說到重生;第二十章,約翰寫約翰福音其中有一個很重要的目的,他說他將這些寫給他們,是為使他們得生命。
人最要緊的一點就是罪得赦免和得生命。很寶貴信主時,兩件事同時發生,沒了罪,就自然沒了阻隔,就再活過來。你一信主,有很多事發生,其中有一樣很寶貴,亦都是新約的第一個福分。新約第一個福分就是你重生,成為一個新造的人,這包含很多事在其中。所以你一信主,神的靈就住在你裡面了。我在詩歌甚至所寫:「幔子裂開,祢衝出來!」我信主當天,簡直就是這種感受!當然這是一生最喜樂的!神的同在很大!不過那時我不太認識這些名詞,當時祂擁抱我!連連與我親嘴!我當然是太喜樂了,現在我更加明白,阿爸也在樂透、陶醉!祂擁抱著我,我這浪子回到阿爸那裡;主也擁抱著我,其實父、子、聖靈也是。祂等待許久,而且付出那麼大,因為亙古已經在渴想與我有生命的聯合、最深的結連。經過那麼多日子、付出那麼厲害,父、子、聖靈受那麼大痛苦,你說祂是否樂透陶醉呢?我沒有誇大,當時我自己不知道,只知道很快樂,我的罪已得赦免。我為人害羞,對音樂也沒什麼興趣,但當天我唱著歌回家,竟有這樣的事發生在我身上,我喜樂得湧流!
這些事不是自己製造出來的,祂與我很近、很近,但當然我不夠認識真理,不知道父、子、聖靈已經住在我心中,從心底完全改變,當然我知道罪得赦免;但還是發生了,不論我認不認識,實際上發生了,整個人從心底裡不同了。雖然當天你初信,不夠認識許多真理,但這事實已經發生了,而且你已經有個新的心、新的靈。這不是說你有多個靈,因為你本身已經有靈,你的靈死在過犯中,不等於失去、消滅了,而是一個與神沒相交、沒關係、與神隔絕了的靈,那個靈仍存在。但現在你信主,你的罪赦免了,你已經不再與神隔絕,所以你信主之後一定有所經歷,就算你不懂表達,或深、或淺,你一定有的。如果完全沒有,就要弄清楚是否得救了。事實上,那天祂已經將一切的都給你了。良人屬我,那時已經屬我了!不過那時我未夠知道祂是我的良人,我知道祂是我救主;我也屬祂,祂也戀慕我。當時我未夠知道,剛剛信主,但祂從亙古已是這樣。正如一個嬰孩剛出生,或才出生幾個月,他認識的很少,爸爸媽媽怎樣愛他、為他預備的、將來的夢想,他也不知道,但實際上是有的,可能他也在享受。
所以你一信主,你得生命,本來你死在罪惡過犯中,你的靈是死的狀態,現在你的靈怎樣呢?是得了生命,即是活的,聖經也說到我們與主活過來。約翰壹書也說到,神差祂的兒子來,使我們得生。他寫約翰福音,就是想人們得生命。傳福音不只想人們得赦免,也是想人每天得著生命。
一起讀約翰壹書第五章11節。「這見證就是神賜給我們永生;這永生也是在祂兒子裡面。人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。 」(約壹五11-12)今天你一信主,你接待主作你救主,你就有主了,祂就作你救主,你有了神的兒子,你就有生命,你的靈不再是死的狀態,而是與死相反,是活的。詩篇第二十二篇,說到主釘十字架。這真是太寶貴預言的詩篇。主受苦太厲害,但後面說什麼呢?有一句話很美麗。祂說︰「願你們的心永遠活著!」(詩二二26)即是神太想我們的心永遠活著!這也是永生,而且不但有永生,而且是很活的。詩篇第一百一十九篇,那詩人很愛神,你看這篇詩寫神的話篇幅那麼長,他得到很多幫助,他的心也多次被神的話救活,他與神親近,但他仍說了七次,求神救活他,或者賜生命給他。那「救活」亦可譯作give me life或者quicken me。你還可以更「活」!
你不要混亂了,祂自己就是生命、無盡的源頭、起初原有的生命。我覺得很好,真的太美麗了。祂讓你知道祂的靈是怎樣的,祂根本就是生命。從植物、動物、人間,甚至連天使,一切美好的事物都是從這起初原有的生命,真、善、美的源頭出來的,最厲害的彰顯。就連主自己也親自來到地上,顯現出來,沒其他的比祂自己更加美。祂比世人更美,在祂嘴裡滿有恩惠。人間最美麗、最榮耀的人也相差甚遠。祂的美,你要一生去明白、體會、經歷,祂的愛是最美麗,我一生也在繼續更深認識,不會見底!祂還要用永恆來演繹,親自彰顯祂自己,祂自己就是那無盡美、起初原有、無盡的生命。我們得著生命,不單沒有阻隔那麼簡單,祂還要住在我們心中,甚至要與我們成為一靈,是超越亞當與神無問題的相交。
你要清楚,第一件事就是這永遠生命已經住在我裡面了,我們已有生命了。祂住我們裡面,當然不是祂的身體住我們裡面,是祂的靈,今天祂的身體已經顯在榮耀裡,在新耶路撒冷那裡;但祂的靈在全宇宙中,與我們有最特別的同在,而且不單同在,是與祂連起來的,超過葡萄樹與枝子,葡萄樹的汁水晝夜供應枝子,有交流。今天主在我裡面,祂是真葡萄樹,祂在我裡面,祂的「汁水」就是這樣供應我們,使我們結出果子。
祂的靈住在我們裡面。在提摩太後書,保羅說「願主與你的靈同在」(提後四22)。不是說祂的身體方面,而是祂的靈,是一位。我禱告的時候,是向著榮耀中的主,祂帶著榮耀復活身體在那裡。但是祂同時是神,更是無所不在的一位,祂不但是耶穌,更是主耶穌。祂從來未試過不是神,不過祂為我們降世,同時是神、是人,直到永遠。主現在在榮耀中,祂的光照亮整個新耶路撒冷,祂是城的燈。祂也是我幼年的愛主,亦是我歷年經歷的主。我向祂禱告,我體會祂同時是無所不在的,不僅是在榮耀中,祂的身體在,而且祂同時是無所不在。祂不僅是無所不在地與我同在,祂同時也住在我心中,這是特別的同在、很深的結連,與我有很深、最深愛的關係,與我成為一靈,超過人間夫妻的成為一體,而且是生命的結連。
羅馬書第八章9節。「如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。」(羅八9-10)所以你一信主,祂的靈,基督的靈,即是主的靈,住在你心裡。你這樣有祂的靈,你是屬於主的,其實是同一件事,不過不同的表達方法,即是主的靈、基督的靈。哥林多前書第十五章說,祂的靈是使人活的,也譯作賜生命的靈,祂的靈住在你和我裡面。