犯了罪的人的靈死了，未信主時，我們都是死在罪惡過犯中，與神隔絕了，所以你感受不到神。除非祂特別幫你，或者你尋求祂，雖然未信，但祂會特別幫你。你在福音聚會，你未信主，但祂也會特別作工，但與你現在天天、晝夜親近祂不同，你知道現在你與祂之間沒有問題了，再無罪，那時你與神隔絕。你一信主之後怎樣呢？就重生了！約翰福音是特別說「生命」的書，第三章說到重生；第二十章，約翰寫約翰福音其中有一個很重要的目的，他說他將這些寫給他們，是為使他們得生命。
人最要緊的一點就是罪得赦免和得生命。很寶貴信主時，兩件事同時發生，沒了罪，就自然沒了阻隔，就再活過來。你一信主，有很多事發生，其中有一樣很寶貴，亦都是新約的第一個福分。新約第一個福分就是你重生，成為一個新造的人，這包含很多事在其中。所以你一信主，神的靈就住在你裡面了。我在詩歌甚至所寫：「幔子裂開，祢衝出來！」我信主當天，簡直就是這種感受！當然這是一生最喜樂的！神的同在很大！不過那時我不太認識這些名詞，當時祂擁抱我！連連與我親嘴！我當然是太喜樂了，現在我更加明白，阿爸也在樂透、陶醉！祂擁抱著我，我這浪子回到阿爸那裡；主也擁抱著我，其實父、子、聖靈也是。祂等待許久，而且付出那麼大，因為亙古已經在渴想與我有生命的聯合、最深的結連。經過那麼多日子、付出那麼厲害，父、子、聖靈受那麼大痛苦，你說祂是否樂透陶醉呢？我沒有誇大，當時我自己不知道，只知道很快樂，我的罪已得赦免。我為人害羞，對音樂也沒什麼興趣，但當天我唱著歌回家，竟有這樣的事發生在我身上，我喜樂得湧流！
這些事不是自己製造出來的，祂與我很近、很近，但當然我不夠認識真理，不知道父、子、聖靈已經住在我心中，從心底完全改變，當然我知道罪得赦免；但還是發生了，不論我認不認識，實際上發生了，整個人從心底裡不同了。雖然當天你初信，不夠認識許多真理，但這事實已經發生了，而且你已經有個新的心、新的靈。這不是說你有多個靈，因為你本身已經有靈，你的靈死在過犯中，不等於失去、消滅了，而是一個與神沒相交、沒關係、與神隔絕了的靈，那個靈仍存在。但現在你信主，你的罪赦免了，你已經不再與神隔絕，所以你信主之後一定有所經歷，就算你不懂表達，或深、或淺，你一定有的。如果完全沒有，就要弄清楚是否得救了。事實上，那天祂已經將一切的都給你了。良人屬我，那時已經屬我了！不過那時我未夠知道祂是我的良人，我知道祂是我救主；我也屬祂，祂也戀慕我。當時我未夠知道，剛剛信主，但祂從亙古已是這樣。正如一個嬰孩剛出生，或才出生幾個月，他認識的很少，爸爸媽媽怎樣愛他、為他預備的、將來的夢想，他也不知道，但實際上是有的，可能他也在享受。
所以你一信主，你得生命，本來你死在罪惡過犯中，你的靈是死的狀態，現在你的靈怎樣呢？是得了生命，即是活的，聖經也說到我們與主活過來。約翰壹書也說到，神差祂的兒子來，使我們得生。他寫約翰福音，就是想人們得生命。傳福音不只想人們得赦免，也是想人每天得著生命。
一起讀約翰壹書第五章11節。「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在祂兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。 」（約壹五11-12）今天你一信主，你接待主作你救主，你就有主了，祂就作你救主，你有了神的兒子，你就有生命，你的靈不再是死的狀態，而是與死相反，是活的。詩篇第二十二篇，說到主釘十字架。這真是太寶貴預言的詩篇。主受苦太厲害，但後面說什麼呢？有一句話很美麗。祂說︰「願你們的心永遠活著！」（詩二二26）即是神太想我們的心永遠活著！這也是永生，而且不但有永生，而且是很活的。詩篇第一百一十九篇，那詩人很愛神，你看這篇詩寫神的話篇幅那麼長，他得到很多幫助，他的心也多次被神的話救活，他與神親近，但他仍說了七次，求神救活他，或者賜生命給他。那「救活」亦可譯作give me life或者quicken me。你還可以更「活」！
你不要混亂了，祂自己就是生命、無盡的源頭、起初原有的生命。我覺得很好，真的太美麗了。祂讓你知道祂的靈是怎樣的，祂根本就是生命。從植物、動物、人間，甚至連天使，一切美好的事物都是從這起初原有的生命，真、善、美的源頭出來的，最厲害的彰顯。就連主自己也親自來到地上，顯現出來，沒其他的比祂自己更加美。祂比世人更美，在祂嘴裡滿有恩惠。人間最美麗、最榮耀的人也相差甚遠。祂的美，你要一生去明白、體會、經歷，祂的愛是最美麗，我一生也在繼續更深認識，不會見底！祂還要用永恆來演繹，親自彰顯祂自己，祂自己就是那無盡美、起初原有、無盡的生命。我們得著生命，不單沒有阻隔那麼簡單，祂還要住在我們心中，甚至要與我們成為一靈，是超越亞當與神無問題的相交。
你要清楚，第一件事就是這永遠生命已經住在我裡面了，我們已有生命了。祂住我們裡面，當然不是祂的身體住我們裡面，是祂的靈，今天祂的身體已經顯在榮耀裡，在新耶路撒冷那裡；但祂的靈在全宇宙中，與我們有最特別的同在，而且不單同在，是與祂連起來的，超過葡萄樹與枝子，葡萄樹的汁水晝夜供應枝子，有交流。今天主在我裡面，祂是真葡萄樹，祂在我裡面，祂的「汁水」就是這樣供應我們，使我們結出果子。
祂的靈住在我們裡面。在提摩太後書，保羅說「願主與你的靈同在」（提後四22）。不是說祂的身體方面，而是祂的靈，是一位。我禱告的時候，是向著榮耀中的主，祂帶著榮耀復活身體在那裡。但是祂同時是神，更是無所不在的一位，祂不但是耶穌，更是主耶穌。祂從來未試過不是神，不過祂為我們降世，同時是神、是人，直到永遠。主現在在榮耀中，祂的光照亮整個新耶路撒冷，祂是城的燈。祂也是我幼年的愛主，亦是我歷年經歷的主。我向祂禱告，我體會祂同時是無所不在的，不僅是在榮耀中，祂的身體在，而且祂同時是無所不在。祂不僅是無所不在地與我同在，祂同時也住在我心中，這是特別的同在、很深的結連，與我有很深、最深愛的關係，與我成為一靈，超過人間夫妻的成為一體，而且是生命的結連。
羅馬書第八章9節。「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（羅八9-10）所以你一信主，祂的靈，基督的靈，即是主的靈，住在你心裡。你這樣有祂的靈，你是屬於主的，其實是同一件事，不過不同的表達方法，即是主的靈、基督的靈。哥林多前書第十五章說，祂的靈是使人活的，也譯作賜生命的靈，祂的靈住在你和我裡面。