我所說的信心生活，有些基礎十分重要，第一點很重要的，就是你信了主，一定要清楚自己永不滅亡，對你得救有把握。我們人生的基礎、信心基礎，一定要完全無疑問，因為太重要，若沒有這些，或者不夠強，不夠穩固，會影響你整個心靈。
有本小書《得救的確據與穩妥》，你不妨看看後面「得救的穩妥」那部份，因為很重要！約翰壹書第五章13節說：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約壹五13）約翰壹書其中一個很重要目的，就是使他們一個個很清楚、很清楚知道自己已經得救了，而且不會滅亡，將來一定會到新耶路撒冷，一定已經得救，罪的問題解決了，赦免了，完全清楚、無疑問，自己不會滅亡，不會再被審判，亦不會被定罪，因為主已經在十字架上解決我們所有的罪。
我們擘餅，主曾提這個杯，有其意思，就是用祂的血所立的新約。新約第四個福氣，事實上亦是最基礎的，就是神不再記念我們的罪，所以祂立了約，說得很清楚。我們已是被赦免的人，還被稱義，神稱我們為義。現今有些基督徒，他們說信了主，但將來能不能到天堂，有沒有把握呢？他們不夠清楚。例如羅馬教，所謂的天主教，他們根本不清楚。
試想這個問題，若想到自己可能會滅亡，這人如何安息和喜樂呢？魔鬼想要恐嚇你，就算我初信，已經很深經歷主，一生經歷主，他仍想要恐嚇，使人懼怕。當然第一點，你定要弄清楚自己是否得救。約翰壹書讓你知道如何辨認自己是不是真正的基督徒，得救的人。
《得救的確據與穩妥》前部分講出，如果你真正信主，有些方面會不同，那裡講出了一些特點；基督徒是（與世人）不同的。如果你有聖經所講的特徵，你應該知道自己真的得救了。聖經說：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人。」真的信了祂的人，既然知道自己真是基督徒，有基督徒的特徵，是認得出來的，應該知道的。「要叫你們」：如果你真正得救了，是神的兒女，神很想你清清楚楚知道自己有永生。現在開始（有永生）了，一信主就已經有了，而且是永遠的。真的要把握，這是個基礎。當然，魔鬼首先不想你信主；你信了主之後，要讓你迷失。你已經在阿爸和主手中，主說得很清楚，我們永不滅亡，而且在阿爸手中，「誰也不能從我手裡把他們奪去」（約十28）。即使是有海邊的沙那麼多魔鬼，不管是誰，誰也不能從父手中奪去。所以第一點很重要，我們是不是在祂手中，是不是祂的羊？祂的羊會聽祂的聲音，這羊會認識祂（約十27）。你是不是與你未信主時不同呢？
約翰壹書還說了真正信主的人有其他特點，你可以對照一下，我們定要弄清楚自己是否得救。在別處聚會，說信主的，可能是真基督徒，（可能不是）。他可能不是要欺騙你，而是沒有聽清楚福音，有聚會卻未得救，受了浸的，也未必清楚得救。所以我們所認識說信了主的人，要看他們是否清楚得救。我們當中說信主的，都要清楚，在福音聚會中表示信主的，要為他們做所謂的得救澄清，要清楚他們是否得救，因為得救的事太重要！若不得救，後果如何？是很慘的！因為是永遠，不能回頭！所以我們定要清楚自己是否得救的人，一定要弄清楚！
聖經說，總要省察有沒有信心（林後十三5），因為真正信了主的人會有信心，他這個人會改變，裡面會改變。當然，不是你信主後，就保證永遠不會犯罪，因為仍有自由，但你這人不同了，如果你失敗、犯了罪，你良心會不安，你會悔改。無論失敗多少次，你會回轉。
這很重要，我想鼓勵大家，無論你信主多少年也好；因為無論你信主多少年，魔鬼沒有其他辦法，他都要攻擊你的心靈，他會從你的根基搖動你，使你失去平安和喜樂。因為你知道自己清楚得救，你會更喜樂，因為你對最重要的問題清清楚楚，有把握──我真的是阿爸的親孩子，祂的愛真的是我的。如果你真的得救了，阿爸、主、聖靈真的是你的，萬有都是你的，聖經所講全都是你的，雅歌講的那份愛亦是你的。但如果你沒得救，就與你無關，所以要弄清楚。
（小書）後面所講的，至少有十六點，說你既然信了主，有一天你定會與主一起在天堂，在新耶路撒冷。這本書雖小，但很寶貴、很寶貴，你要重溫。就算你已經很清楚，你再讀一讀，會使你的心更快樂，並且更加sure你的將來，你的永恆，有所把握，會帶給你更大平安和喜樂。當然還可以加添，但已經講得很詳盡，這十六點已是很清楚的證據。
「信心生活」是其中我們要信的事，若我們不夠清楚這點，會影響其他方面，基礎不夠穩固。單單那兩節聖經已經很寶貴──在主（和父）的手中，誰也有不能將我們從主和阿爸的手中奪去。另外祂說明有「永生」，祂賜給我們永生，我們永不滅亡。羊是阿爸賜給主的，在約翰福音第十七章，主說了七次我們是阿爸賜給祂的人，太寶貴！