我們看羅馬書第八章，這章聖經真的寶貴得無法形容！好像喜馬拉雅山的高峰一樣，是救贖的高峰，很寶貴！羅馬書第七章，一比對就可看見，充滿著「我」字。第八章提到聖靈，真的太寶貴，聖靈很真實，祂來了！主來了，聖靈也來了！雖然肉眼見不到，但祂很真實，扭轉我們的人生，進入「春天」，總之這章很寶貴。第14節也寶貴得厲害！
「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子（我感謝在我身上發生的真事，神的靈在我心中引導我，太寶貴，我真是祂的兒子，而且是祂的親孩子）。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕（今天已不同了）；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』」（羅八14-15）
宇宙中沒有更寶貴的事，神何等尊榮、無限榮耀，但祂很想沒有距離，不想我們有奴僕的心，乃是兒子的心，我們要如何叫祂呢？祂要我們最深經歷宇宙中最深的親情，約翰壹書說了十次，我們從神生，是不是太寶貴？竟有這樣的事！我們是神所創造，但不單是被造，我們從祂而生！祂與我們的親情，是不是超奇和寶貴呢！你看見現在有一位父親抱著他的女兒，但有份更深的親情，是天父、阿爸和你我。我盼望有小孩的父母，能更體會這份全宇宙最深的親情，就算未結婚或沒有孩子的，但藉著聖靈，祂會幫助我們體會這份宇宙中最深的親情，地上的親情不可能會深一點的，否則，我開玩笑──神要嫉妒了！如果地上有人間的親情，但祂與我們中間卻沒有，試想，有這可能嗎？只有遠遠超過，是不是很寶貴？我們所受的是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！」「阿爸」是親生的兒子所叫的。
我相信父親會嚇到──如果他的小孩現在忽然叫他「父親」。如果你孩子稱呼你為父親，你是不是會嚇一跳？他可能會叫你「阿bei」，說得不夠清楚，但你的心已經很開心了。「阿爸」──很寶貴是一個親孩子，出生之後所叫的。我們呼叫阿爸，這位創造一切，永恆、無限者，祂是我們的阿爸。
「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅八16）聖靈來，要你體會是真的！你真是神的兒女，而且聖靈很想你呼叫「阿爸」，不是害怕，或者有點遲疑，而是「呼叫」。弟兄姊妹，我盼望你們能到沒有人的地方呼叫一下，我很寶貴在山上，因為沒有人，我會大聲呼叫，祂是天地的主，更是我的親阿爸。實在太寶貴，為叫阿爸，去到山上都很好，你可以「暢所欲叫」。所以聖靈來，你看多好！聖靈都同證，而且你的心知道，所以是同證。但你一信主，這是真事，聖靈同證我們真是祂的兒女。試想，這事超級大！比起一個皇帝找一個人當兒子，都不算什麼。大事需要神來證明，聖靈同證，這件事一定很確定！
「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。」（羅八17）作兒子的，會承受父親的家業，但很寶貴，我相信兒子不想繼承父親的產業，因為承受就代表父親離世。但太寶貴我們的阿爸是永生神，生命的源頭，祂不會死，我們作祂的後嗣是否更好？而且祂是活的，祂會繼續造多一點。地上的父親死了，他擁有的有限，留下多少就是多少，但是我們的阿爸繼續創造多少都行！用整個永恆來演繹，是不是太寶貴？還有一樣太寶貴，就是作神的後嗣；作神的後嗣，承受神的萬有。很寶貴，與基督同作後嗣，一定很有把握，因為神的愛子一定承受萬有，我們與祂一起承受，亦與弟兄姊妹一起承受，是不是很開心呢？一個人即使擁有一切，未必最開心，但與你所愛的一起享用，多開心！「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅八17）
關於人間苦難，有許多哲學家等等分析這個問題，你看差多遠呢？聖經說的苦難問題太精采，亦太有意義。「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」不會白受的，為祂受苦，會使將來的榮耀更大，同得榮耀，主自己都是受苦進入榮耀，我們也跟隨祂的腳蹤。
詩歌：羅八14-17
配經文：余光昭 曲：C. A. Miles
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
你們所受的，不是奴僕的心，
仍舊害怕，仍舊害怕；
所受的，所受的，
所受的，乃是兒子的心，
因此我們呼叫：「阿爸！父！」
呼叫：「阿爸！父！」
聖靈與我們的心
同證我們是神的兒女；
既是兒女，便是後嗣，
就是神的後嗣，和基督同作後嗣。
既是兒女，既是兒女，便是後嗣，
就是神的後嗣，和基督同作後嗣。
如果我們、如果我們和祂一同受苦，
也必和祂一同得榮耀。