「古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話（即神的話）造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信（這裡開始講到歷代的人，揀選一些人，使我們更明白信心的影響，包括盼望在裡面。今天同樣會影響你，活出信和盼望，絕對影響你，絕對能像他們一樣經歷神，經歷神的作為，這也是我的見證），獻祭與神。（他不單只是做一些事獻祭給神，他有信心，覺得這些獻祭有效果。這裡沒有說出詳情，起碼神「通水」讓亞當知道，將來有一個女人的後裔，會打傷魔鬼的頭，殺傷魔鬼──那條蛇的頭，而祂的腳跟會受傷。神告訴他多少事情，我們不知道，當時沒有聖經。神亦為他做了一件皮衣，一隻動物要流血死亡。神可能會向他說，將來有一位救主要來，並為你的罪受傷等等。神怎樣向他說，我們不知道。主沒來之前的獻祭，是讓人倚靠祂，祂為擔當人的罪而死。我不知道祂說了多少。總之，亞伯因著信獻祭，所以他不是獻該隱所獻的。事實上，這些祭全部講到主自己，每一個祭都預表主自己），比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物（所以，與他的禮物有關係，為他的禮物作見證。因為這禮物與主將來為我們死，主自己獻為完美的贖罪祭等有關，是預表。神指著他的禮物作見證，該隱獻的就不是這些，而是人種地的土產，等於用行為，用人的方法。所以神指著他的禮物，為什麼特別指著他的禮物呢？因為這禮物有意思，我相信他知道一些事，因為神愛他們，也會簡單向他們說）作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」（來十一2-4）
亞伯因著信，雖然不知神向他說了多少，但起碼他覺得獻這祭，會產生將來的一些效果，譬如他自己會稱義，或罪得赦免，以及他盼望將來有救主來到──雖然祂還未來到，總之，與將來的事有關。
「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」（來十一5）
這以諾，配合聖經創世記去看，更易明白。聖經說以諾到了六十五歲，就與神同行三百年，以前他不是與神同行，自從生了一個兒子──瑪土撒拉，按我記得，大約意思是他死時洪水就來，所以以諾知道將來的事。神給他知道將來的事，影響他的價值觀，他與神同行，所以他生了這個兒子後，與神同行。今天，我盼望有兒女的弟兄姊妹與神同行，盼望你兒女能幫你，不是覺得麻煩，而是看到神給你產業，至少使你與神同行。如果你沒信心，就會覺得麻煩、發怨言、不夠感恩。這與將來的事有關，全世界最長壽的是誰？就是瑪土撒拉，他活到九百六十九歲，為何他那麼長壽呢？我覺得是神的憐憫，就如主還未來，不是耽延，乃要人得救。瑪土撒拉死的時候，洪水就來，所以，神給人機會到一個地步，瑪土撒拉最長命，一直沒死，因為他一死，洪水就來。洪水來，所有人會死去，除了肯進入方舟的人。所以神真的充滿忍耐，給人機會，讓瑪土撒拉那麼長命。可是那些人仍不進方舟，最後沒辦法，洪水還是來了，因為世界太敗壞！我覺得這些是有關的，神真的充滿憐憫。
將來的事影響了以諾。有什麼影響你與神同行？影響你親近主？起碼你應該知道主要回來，而且很快回來，這些會使我們潔淨。約翰壹書講到盼望，向著祂就滿有盼望，有一天祂回來，我們見到祂的真體，我們會潔淨自己。你要潔淨自己，最好的方法是親近祂，親近祂最幫助你潔淨自己。
繼續讀下去，第6節。或許你沒注意到，這裡講到盼望的事，是主開我眼睛，看見這段講到盼望的事。你或許不知道，一味以為信就是如此。第6節說什麼？「人非有信，就不能得神的喜悅（沒有另一條路，如果你沒有信心，就不得神的喜悅，而且，不信根本是萬罪之根、萬惡之根、萬苦之根，這就是人類的歷史，那麼多人犯罪，世界敗壞得多嚴重！現今敗壞到什麼地步！最大的原因就是他們不信主。試想，若每個都真信主──不單真信主，且真正運用信心生活，他們會這樣嗎？哪需要買鎖？你不鎖門，人會進你家偷東西嗎？如果全世界人都真正信主，而且活出信心生活，哪需要警察？哪需要鎖？多開心！不用鎖門，不怕忘記帶鑰匙。鎖門很麻煩，有時會忘記帶鑰匙。醫院還需要病床嗎？如果大家充滿信心過生活，多喜樂！起碼不會有這麼多病。人非有信，就不能得神的喜悅。如果一個人去到天堂卻沒有信心，雖擁有一切，都變成地獄！不信任就會這樣，戰爭就是因大家彼此不信任。注意後面）；因為到神面前來的人（信心與親近祂，到祂面前有關）必須信有神（兩邊要並行，你到祂面前，同時一定有信。真的信心一定會到祂面前；真正到祂面前的，一定要運用信心。若我只用口說：「主啊，救我！」卻不相信祂會救我，只是隨口叫祂救，有沒有用呢？沒有用！有些人聽完福音，跟你一起禱告，但他的心不信。雖說：「主啊，救我的靈魂。」但他認為講了也沒有用，這樣的人不會得救。這裡再次看見，信與到祂面前有關。關於信，我多提一點，希伯來書特別講到信心，很寶貴，因為信心太重要！你稱為「信徒」，是很核心的事，若我們不倚靠祂，什麼也得不著；信了之後，不倚靠祂，亦不能得什麼，很慘！看見這裡嗎？到神面前來的人，有兩件事，到祂面前來的，與信是否並行？必須信有神，跟著後面那句說什麼？）且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）
這是不是盼望？那些事情還未發生，但你尋求祂，你相信祂會賞賜你，是不是關於將來的事？所以你不單信有神，並相信你現在尋求祂，祂會給你一些東西，那些東西本來你沒有，但你到祂面前──第一點應該信有神，並信祂在你尋求祂後，就不會空手而回，祂必定賞賜你。這是你尋求祂之前，在地上而言，是將來的事。我到祂面前，祂會賞賜我。聖經有這些應許，聖經說：我親近祂，祂就必親近我（雅四8）。你不要憑感覺，雖然有時有高低，但祂必定親近你。祂給你什麼，你不知道，所以我曾說：是不可預測的約會。親近祂可能影響你很深，你沒法估計。我過去親近主，我無法預知那次厲害到影響我一生。祂也會賞賜你，所以你看見有盼望在當中。你看見嗎？真的信心一定知道有神，且有盼望。所以到祂面前，一定是有真的信心，而真的信心一定包括盼望，所以這章聖經不單講到信。接著看下去，你會發現處處都是這樣。
「挪亞因著信，既蒙神指示他（很清楚）未見的事（未見的事，事實上是將來的事，即有洪水，當然還未發生。我曾說過未見之事，包括那些盼望，即會發生的事）動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）
就盼望而言，這算是負面的事，但也關乎將來的事，對嗎？因為神指示他將來的事，所以將來的事影響他。信心與盼望就是這樣，盼望的事會影響你。我也被盼望的事影響，絕對被今生的盼望影響，如果你沒有被今生的盼望影響生活，會無精打采。我亦被永恆的盼望影響，我要兩樣齊全──今生和永恆的盼望。如果只有今生的盼望，沒有意義，將來沒有盼望，主不會回來，人死了沒有復活，什麼都沒意義。我們的盼望是根據主為我們成為人，為我們死了、復活了，當然，祂升天，並為我們活著，我們的根據全在祂那裡，所以祂就是我的盼望，這一切包括今生和永恆，十分寶貴！
挪亞，起碼他覺得預備方舟，至少他自己先得救，全家得救，有一個得救的盼望。就算比較上稍微負面，但都是一種證明，將來會影響現在，所以那些人有盼望。你再看下去，會看見一個個都充滿盼望。