（希伯來書第十一章）第8節：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去（他要放棄的相當多，就是人所說的代價，當然，他太覺划算，並且發現一件事，如果有信心、有盼望，就能遵命、聽神的話。有時我們不聽神的話，實際上原因出在信心和盼望。他遵命出去，影響他聽神的話，即使要付出代價，他都願意聽，可以這麼說，反而覺得很划算），往將來要得為業的地方去（這是不是盼望？這是亞伯拉罕今生的盼望，今生神為他預備地方。當然神應許給他子孫的，都是將來的事，這就是盼望，所以亞伯拉罕的信心，一定包括盼望。如果單有信，沒有盼望，這樣的信心沒有用處。盼望所帶給我們的，使我們的信心和愛，都變得有意義。若沒盼望，連信心都沒意思，愛亦沒意思，因為將來什麼都沒有。他因著信，「往將來要得……」是有應許的，是將來的事，可以得著一些東西，就是「得為業的地方」）；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客（「應許」是將來的事，與盼望有關，所以情願作客旅），好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」（來十一8-9）
這三人都有信心和盼望，所以肯作客旅，否則何必呢！他們可以回去自己的城，而且在異地居住也不好受，需要很多適應，及面對人的對待。
「因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」（來十一10）
這是不是盼望呢？根本要等到將來很久之後才有，比得著以色列地更久遠，所以盼望影響他肯住帳棚。今天我們都應該因著主給我們的盼望，肯為主往全世界，完成祂的心意，不計較。
第11節：「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕（這是將來的事，她不是即刻生兒子，神應許她之後，不是第二天就生，她也要經過試煉。她因著信，這信是不是與盼望有關？將來會有兒子，這就是她的盼望，然而，因著信就會實現），因他以為那應許他的是可信的（聖經沒有把所有事情說出來。神幫亞伯拉罕改名，是看見他的信心、盼望）。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的（他們未全得著那些盼望的事，他們雖然死了，但將來他們都要得著）；卻從遠處望見，且歡喜迎接（事實上，他們比我們更「遠」，對嗎？那時他們盼望新耶路撒冷城，早我們幾千年，如果現在我們不被這盼望影響，是不是值得羞愧？因為主已經講明，祂為我們預備地方；還有啟示錄，講出那地方多美麗！我相信亞伯拉罕都未能詳細知道，卻影響他的一生。這樣的信心、盼望，影響他一生。他肯隨從神，看來不划算，放下繁榮，去到不熟悉的地方，可能會被人欺侮，還要住帳棚，有誰不要住豪宅，去住在帳幕裡呢？所以信心影響一個人能夠為主，願意聽神的話去。最後，你看，他對世界的影響多大！影響整個以色列國，甚至影響我們。你看亞伯拉罕，在聖經中記載多少他的歷史、信心等等，成為我們的祝福。他受試煉，所以仰望神的應許，死也要抓住，他的心一味看──真的，神真的是這樣，很明顯祂真的跟我說話。他知道神向他說話，叫他離開父家，他再回想當時的經歷，神給他的應許，他信心得以堅固，影響到如今，現在我也講他的事，他卻不知道），又承認自己在世上是客旅，是寄居的（因為他已經有更美的）。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。」（來十一11-15）
他們不是沒法回去以前的地方，但他們已經充滿信心和盼望，知道神的旨意，不單不計較，他們怎樣呢？
詩歌：來十一16
配經文：余光昭 曲：美國傳統旋律
他們卻羨慕一個更美的家鄉，
就是在天上的。
所以神被稱為他們的神，
並不以為恥，
因為祂已經給他們預備了一座城，
因為祂已經給他們預備了一座城。
嘩！今天我們有新耶路撒冷，太寶貴了！永恆主親自為你和我預備地方，而且，祂要親自來接我們，超過以諾；以諾是直接升上去，但主要親自來接我們。你再看下去，全部與將來的事有關。
「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的（實在很激勵人！他歡喜領受應許，因為他知道神的應許是真的，可經歷的。他歡喜領受，但我們有更多應許，是嗎？直到今天，有整本聖經），將自己獨生的兒子獻上（影響到他能這樣做，因為他有盼望，有信心的盼望）。論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」（來十一17-19）
他有盼望，神講得很清楚，神將以撒指給他，說：「從以撒生的才稱為你的後裔」，神又叫他將以撒獻上，但他相信神說的話，無論怎樣都會成就，即使人死了，神都能叫他復活。所以他有盼望，知道神能解決問題，即使死都能復活，不會覺得沒有盼望，神要我這樣做就做，沒辦法！他彷彿從死中得回他兒子，所以他看見面前的，神不會失信，死都會復活，他對面前的有信心、有盼望。