神給我們寶貴的話，根本是全世界、全宇宙最有盼望的！這盼望是確實的，其他一切都是人說的wish，或叫希望，或積極思想，但聖經所講一件件應許、盼望、預言──甚至沒有講明是應許，例如我們與祂的關係，這關係所包含的已經很厲害！神是我們的親阿爸，沒有講是應許，卻是事實，這不需要應許，如果祂是我們的親阿爸，就算沒有應許，祂都照著親阿爸的心待我，但寶貴有清楚的應許，使我們的信心更加強。
人墮落是因不信，看見嗎？希伯來書第十一章十分寶貴！我從年輕已經寶貴這章聖經，但主繼續開我眼睛。今天我分享的很重要，會很大影響生命。最近，祂開我心靈眼睛，看見有些歷代聖徒沒有提到，卻是很重要的事，會限制這章聖經。事實上，會影響進入這章聖經所講的，是十分榮耀的，真正可以說是「成功」的那種生活。
今天主給我很多盼望的經文，有些本身都影響著盼望，但未必講清楚有「盼望」二字，譬如雅歌，本身已經充滿盼望。祂是全宇宙最愛我們的，我們是祂愛夢中的至愛，試想，單有這種關係，已經不必再說什麼，祂會怎樣待你？祂愛我們到為我們死！人為你死，你幾乎無法承受，但祂是誰？祂為我們死！死有多種，腓立比書特別講到：「且死在十字架上。」（腓二8）即使有人為你死，也與十字架相差太遠！何況祂是人，也是神的愛子，是無限者、永恆主，祂不單為我們死，「且死在十字架上」，「所以，神將祂升為至高。」（腓二8-9）這件事太厲害、太寶貴！
全宇宙沒有比阿爸的心更寶貴的，顯出祂愛子的榮耀；十字架最厲害顯出阿爸的榮耀，祂竟然為我們這群原本是罪人、頂撞祂的人，這樣地捨去祂愛子，擊打、刑罰、離棄祂愛子，怎能做得出？人都難做出來！譬如叫我打我媽媽，或者厲害傷害她，我簡直做不出來，怎出得了手？即使要殺我，我也做不到。事實上，真的測不透，無法想像！你與父母的親情多寶貴都好，你多愛父母都好，但比起父愛祂愛子，你想想，相差多遠！
我們不能殘忍對待親人，但父因著這是唯一罪得解決的辦法，沒有第二個方法（，所以做出來）。主按人方面，祂說什麼呢？「倘若可行，求祢叫這杯離開我。」（太二六39）神不是自虐，不需要受的苦，就不應該受，有價值的才值得受。祂不是一個自虐狂，一個正常的人都不會這樣做。主按人方面，祂是最正常的人，祂說：「倘若可行，求祢叫這杯離開我。」但又說：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太二六39）可以說主說了三次「我願意」，接著祂走上十字架，用血見證祂的願意，救贖我們最深歸於祂，成為祂骨中的骨。主很想我們成為阿爸的親孩子，這就是祂的愛，祂特別要父愛祂的愛在我們裡面，但祂必先走上十字架，才能夠成就這件事。
而且，我是主的愛夢，若主不為我死，我現在會在哪裡？我有什麼？我只有罪及死亡，還有死後的審判！試想，這樣的永恆會怎樣？只有一個方法，沒有第二個！因為神是公義的，但祂充滿愛，所以有十字架，那份愛不是對罪馬馬虎虎的，乃是恨惡罪，但同時祂太愛我們，但祂的愛裡有公義。祂是公義、聖潔的，但祂真是愛，所以才有十字架。若祂不是愛我們，若祂不公義，不會有十字架。如果祂不公義，試想，這位神差不多等於同流合污！
太寶貴，我們有位純潔、公義的神，罪得赦免都是公義的事。約翰壹書很特別，第一章9節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。」（約壹一9）因為主已經擔當你的罪，祂已經為你受了苦，祂救了你。若祂不赦免你，神就不公義，因等於主白白受苦，祂的愛子受了厲害的苦，完全無罪卻受苦，我們卻得不著赦免！所以我們得了赦免，不是一份濫愛、溺愛，不把罪當一回事。很寶貴，我們盼望新天新地，有義居在其中（彼後三13）。當然，新耶路撒冷更不用說，新天新地，有義居在其中；新耶路撒冷有義、有進深的愛，是愛的世界。