傳道書講人生意義,特別向青年人講,免得浪費了年輕的時間和一生。他講到日光之下的事是虛空和捕風,即離開神,在神之外,不是日光之上的主,不是上面的事;即人間那些事,一切勞碌,做的一切事都是虛空和捕風,這是你親眼可見的,你看現代人爭什麼?追求什麼?整個人生很腐朽。將來如何?事實上,最重要就是你的永恆,就是你的將來如何,以及結局。有些事不是final(最後的);final才最重要,我們所得的太寶貴。
哥林多前書裡,那些人說沒有復活、沒有將來,是否與傳道書差不多?保羅說他們只有今生的盼望,很可憐!
我們看傳道書第一章2節,一開始就是題目,講得很清楚:「傳道者說:『虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。』」(傳一2)你看香港所有事,那些人都是虛空,這世界上的也一樣,全世界很慘,離開神沒盼望!如果沒有神,去到哪裡,例如美國,仍是虛空。一味用錢主宰很多事及物質,凡事都是虛空。
「人一切的勞碌,就是他在日光之下(就因為他在日光之下,剛才我們說的勞苦,是在主裡面的,不是日光之下,不會徒然)的勞碌,有什麼益處呢?」(傳一3)有些人卻很羨慕富豪。我們再讀第14節:「我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。」(傳一14)這位傳道者:所羅門,專心察明事理,他自己親身經歷,試這樣、試那樣,想找快樂。最後你看第十二章,他的結論是怎樣!真的太寶貴,傳道書之後就是雅歌,日光之上,那位真是我們的滿足,不是虛空。
「虛空的虛空」比虛空更差,慘不慘?現在世人都是虛空,無論得到什麼都是虛空,亦都會失去,還有,要怎樣面對將來呢?將來根本是悲慘的。所以魔鬼要弄瞎人的眼睛,如果你的眼開了,會發現很愚蠢,看見世人天天忙亂,為了什麼呢?他們沒有弄清楚最重要的問題,逃避沒有用──有沒有神,死後會怎樣。今生必定結束,什麼人都會結束,我也會結束;但結束後,我們有一個榮耀的開始,要進入榮耀裡。
我覺得今生用結束來形容會好些,因為就我而言,我不一定死,祂會來接我,我的今生就結束了,我要見到祂。就算主早點接我上去,離開世界,一樣是結束,見到祂的面。我就快見到主了,我覺得很寶貴,能夠見到這麼多年我最愛的,及最愛我的那位,很快,我要見到祂,很快我要到新耶路撒冷,不用等長久。我有這太寶貴的盼望!
詩歌:日光之下的事,日光之上的主
詞、配經文:余光昭 曲:William B. Bradbury
我見日光之下、日光之下所做的一切事,
都是虛空,都是虛空,
都是捕風,都是捕風。
虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。
虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。
我們絕對不是悲觀的人,我們很清楚真相是什麼,「樂觀」都無法表達我們是如何。
今天我永遠有日光之上──真實、至寶、永恆主,
(是真、寶、永,真實的那位,最寶貴的那位,永遠的那位永恆主。)
我是祂最美愛夢明星,
祂設計我今生、永恆。
今生、永恆,我有榮耀盼望,
祂是我榮耀生命、良人,
人生最有意義、盼望,
我心湧流盼望,
祂更永住我的心裡,
成為榮耀的盼望,
使我心喜樂、滿足。
今天我永遠有日光之上的主,
真實、至寶、永恆主,
歌中的歌,是祂情歌,
祂愛滿足我心,
祂用永恆演繹祂的情愛,
我是祂愛夢明星,
祂鍾情戀慕我,
祂對我的愛是耶和華的烈焰。
雖有虛空的虛空,但也有歌中的歌,主帶我進入歌中的歌,就是至聖所,神萬愛的心底。祂的愛夢,祂對我的愛,改變我的今生、永恆。我的今生和永恆,祂設計得最好,我的產業實在美好,祂是我杯中的分。我所尋找的,超過我所求所想,我尋求真理,真實的、最寶貴和永恆的事,但祂就是源頭,是真實的那位。
「至寶」:什麼話都沒法形容祂多麼寶貴,祂是至寶和永恆的主,祂是源頭,一切的源頭,與我的關係是全宇宙最深的,亦與我有全宇宙最深的聯合。祂從光中出來,照亮了我的生命。我在黑暗中摸索,但找到的竟然那麼光亮,使我想起,祂向保羅顯現,比日頭還亮。祂使我進入奇妙的光明中,超過我所求所想。祂帶我進入歌中的歌裡,祂心底的愛裡,最深的關係裡。主對我這份愛十分厲害,厲害地改變我的人生,本來我與其他人一樣,是虛空,甚至比虛空更慘──不單虛空,實際上,心是痛苦的,離開神,就是犯罪的人生,心不安樂,永恆更加悲慘。祂完全改變我!就算遇到多少艱難,一點都不可憐,苦都變成美榮。
詩歌:日光之下的事,日光之上的主
詞、配經文:余光昭 曲:William B. Bradbury
今天我永遠有日光之上、真實、至寶、永恆主。
我是祂最美麗愛夢、明星,祂是我生命、良人。
人生最有意義、盼望,我心湧流盼望。
祂更永住我的心裡,成了榮耀的盼望,
使我心喜樂滿足。