傳道書講人生意義，特別向青年人講，免得浪費了年輕的時間和一生。他講到日光之下的事是虛空和捕風，即離開神，在神之外，不是日光之上的主，不是上面的事；即人間那些事，一切勞碌，做的一切事都是虛空和捕風，這是你親眼可見的，你看現代人爭什麼？追求什麼？整個人生很腐朽。將來如何？事實上，最重要就是你的永恆，就是你的將來如何，以及結局。有些事不是final（最後的）；final才最重要，我們所得的太寶貴。
哥林多前書裡，那些人說沒有復活、沒有將來，是否與傳道書差不多？保羅說他們只有今生的盼望，很可憐！
我們看傳道書第一章2節，一開始就是題目，講得很清楚：「傳道者說：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』」（傳一2）你看香港所有事，那些人都是虛空，這世界上的也一樣，全世界很慘，離開神沒盼望！如果沒有神，去到哪裡，例如美國，仍是虛空。一味用錢主宰很多事及物質，凡事都是虛空。
「人一切的勞碌，就是他在日光之下（就因為他在日光之下，剛才我們說的勞苦，是在主裡面的，不是日光之下，不會徒然）的勞碌，有什麼益處呢？」（傳一3）有些人卻很羨慕富豪。我們再讀第14節：「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」（傳一14）這位傳道者：所羅門，專心察明事理，他自己親身經歷，試這樣、試那樣，想找快樂。最後你看第十二章，他的結論是怎樣！真的太寶貴，傳道書之後就是雅歌，日光之上，那位真是我們的滿足，不是虛空。
「虛空的虛空」比虛空更差，慘不慘？現在世人都是虛空，無論得到什麼都是虛空，亦都會失去，還有，要怎樣面對將來呢？將來根本是悲慘的。所以魔鬼要弄瞎人的眼睛，如果你的眼開了，會發現很愚蠢，看見世人天天忙亂，為了什麼呢？他們沒有弄清楚最重要的問題，逃避沒有用──有沒有神，死後會怎樣。今生必定結束，什麼人都會結束，我也會結束；但結束後，我們有一個榮耀的開始，要進入榮耀裡。
我覺得今生用結束來形容會好些，因為就我而言，我不一定死，祂會來接我，我的今生就結束了，我要見到祂。就算主早點接我上去，離開世界，一樣是結束，見到祂的面。我就快見到主了，我覺得很寶貴，能夠見到這麼多年我最愛的，及最愛我的那位，很快，我要見到祂，很快我要到新耶路撒冷，不用等長久。我有這太寶貴的盼望！
詩歌：日光之下的事，日光之上的主
詞、配經文：余光昭 曲：William B. Bradbury
我見日光之下、日光之下所做的一切事，
都是虛空，都是虛空，
都是捕風，都是捕風。
虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
我們絕對不是悲觀的人，我們很清楚真相是什麼，「樂觀」都無法表達我們是如何。
今天我永遠有日光之上──真實、至寶、永恆主，
（是真、寶、永，真實的那位，最寶貴的那位，永遠的那位永恆主。）
我是祂最美愛夢明星，
祂設計我今生、永恆。
今生、永恆，我有榮耀盼望，
祂是我榮耀生命、良人，
人生最有意義、盼望，
我心湧流盼望，
祂更永住我的心裡，
成為榮耀的盼望，
使我心喜樂、滿足。
今天我永遠有日光之上的主，
真實、至寶、永恆主，
歌中的歌，是祂情歌，
祂愛滿足我心，
祂用永恆演繹祂的情愛，
我是祂愛夢明星，
祂鍾情戀慕我，
祂對我的愛是耶和華的烈焰。
雖有虛空的虛空，但也有歌中的歌，主帶我進入歌中的歌，就是至聖所，神萬愛的心底。祂的愛夢，祂對我的愛，改變我的今生、永恆。我的今生和永恆，祂設計得最好，我的產業實在美好，祂是我杯中的分。我所尋找的，超過我所求所想，我尋求真理，真實的、最寶貴和永恆的事，但祂就是源頭，是真實的那位。
「至寶」：什麼話都沒法形容祂多麼寶貴，祂是至寶和永恆的主，祂是源頭，一切的源頭，與我的關係是全宇宙最深的，亦與我有全宇宙最深的聯合。祂從光中出來，照亮了我的生命。我在黑暗中摸索，但找到的竟然那麼光亮，使我想起，祂向保羅顯現，比日頭還亮。祂使我進入奇妙的光明中，超過我所求所想。祂帶我進入歌中的歌裡，祂心底的愛裡，最深的關係裡。主對我這份愛十分厲害，厲害地改變我的人生，本來我與其他人一樣，是虛空，甚至比虛空更慘──不單虛空，實際上，心是痛苦的，離開神，就是犯罪的人生，心不安樂，永恆更加悲慘。祂完全改變我！就算遇到多少艱難，一點都不可憐，苦都變成美榮。
詩歌：日光之下的事，日光之上的主
詞、配經文：余光昭 曲：William B. Bradbury
今天我永遠有日光之上、真實、至寶、永恆主。
我是祂最美麗愛夢、明星，祂是我生命、良人。
人生最有意義、盼望，我心湧流盼望。
祂更永住我的心裡，成了榮耀的盼望，
使我心喜樂滿足。