今天我要講基本的;但基本不是稱為基本、基礎,事實上,是太重要的事。這麼榮耀的盼望,太寶貴我們有最穩固的基礎,建築在神那裡,我們天天經歷這位主,建築在祂釘十字架那裡,是太榮耀、偉大、最穩固的基礎。
我們讀約翰壹書第五章13節,這卷書很寶貴,其中一個很重要、很重要的目的,講到相當多,讓我們知道,我們是否真的清楚得救。第13節:「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。」(約壹五13)
世界上有太多、太多,多得很厲害──羅馬教更不用講,他們沒有所謂「得救的確據」,到將來才能知道自己是否得救。有些基督徒未夠確定自己是否得救。然而,按聖經,神要我們一個個弄清楚這件事,很重要!因為是太嚴重的事,是嗎?我覺得這件事,首先要弄清楚!
聖經在哥林多後書說,我們要省察自己有沒有信心(林後十三5a),要清楚知道你是否清楚信主,因為這件事關係太大!如果你未清楚信主,就算受浸,也不能洗淨你的罪;你受浸不是保證將來一定得救,你一定要清楚信主──「因信稱義」。「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三16)是信祂,罪得赦免,我接受祂為救主,因為祂擔當我的罪,不是靠其他事。受浸是見證你信主,不是靠此得救。
要弄清楚,這是首要的事。我們中間有本書,雖然篇幅不多,卻很重要,就是《得救的確據與穩妥》。首先,你要有確據,知道自己真是阿爸的親孩子,這件事要弄清楚,自己的罪真的赦免了,主回來,祂會接你,你一定會去到新耶路撒冷,不會下地獄。本來你因有罪,應該要下地獄、受審判,但因主已經擔當你的罪,你接受祂為救主,你得蒙救贖,過犯得已赦免,這是首要。如果這件事你都未弄清楚,你講盼望就沒意思。
你會發現有些人未清楚得救,卻參與聚會多年,很慘!我曾說過有很多、很多人說自己信主,卻未清楚得救。有些國家表示信主的人,未清楚得救的比清楚得救的還多。所以我們去到全世界,都要救這些人,這是很重要的事,而且要帶來復興。
感謝主,在我們中間,我們很重視這件事,傳福音第一點要準確,所以有《給全球的信息》等等,講得很清楚。如果一個人不明白主釘十字架這件事,他很難清楚得救。他得救之後,我們會幫他做「得救澄清」,先清楚他得救,才為他施浸。有些人很馬虎,甚至帶領的人都未清楚信主,很慘!魔鬼要攻擊教會,甚至在神學院所講的,根本不是真的福音,譬如不相信主是童貞女所生,亦不信主復活。這些人可能是神學院的教授,你看他們教出什麼呢?所教出來的,教會請他們做傳道人,我問你,他們會傳什麼呢?
有些人說,很多城的人說自己信主;有十億人說信主,卻未清楚得救,很驚人!所以我們要去。很多宣稱是基督教國家,就如美國,很多都未清楚得救,有些國家更厲害。即使得救了,也不夠認識神的心意,及如何親近神。對主回來方面,說法很混亂。你自己一定絕對要清楚這件事,實在太重要!否則你的心怎會平安呢?你沒把握,只是盼望或機會很大。聖經說,如果我們不是被棄絕,就有基督在我們裡面(林後十三5b)。所以你有沒有經歷主很重要!我幫人澄清,我很注意他不單曉得回答問題,還要感受他有經歷主,心有改變。
就算大家已經清楚這些,這方面不怕更堅固,就算你真的清楚信主,魔鬼仍想攻擊、搖動你這點。你清楚得救,他卻阻礙你的心靈前進,他整天都要攪擾你,說你未必信主。你明顯清楚信主了,也經歷主,他卻要動搖你,因為你的心不平安,根本沒有成長的基礎。你的心不平安,很難成聖,因為你不夠清楚,很難有充足的信心來到神面前,你裡面不夠確定,這點很重要;我們追求那方面都很重要。你先有這個基礎,完全清楚阿爸悅納你,而且你能坦然,因為祂真是你的阿爸。就算你失敗了,你都要完全坦然。
神知道我們這方面的需要,祂當然很了解,因為這方面不是開玩笑的事,你的結局在哪裡?是天堂還是地獄?不可以不清楚,影響你直到永遠。你知道地獄是怎樣,我們定要弄清楚。即使你清楚了,魔鬼都要搖動你,就算我以前年輕時經歷許多,他都要動搖我,因為他知道這樣會使我失去平安,懷疑自己會不會真的得救。這件事是不是影響你很大?因為這件事太重要,不是小事,如果這方面你不夠sure(確定),一定影響你心的平安,以及你享受神。我們成為聖潔,有平安的心很重要!所以主留下平安給我們,你的心靈上升,你的追求一定要在這基礎上,先達至平安的心。平安一定包括你在這方面有把握,毫無疑問,你就是阿爸的親孩子,你對神的愛完全毫無疑問。我們心靈的追求,這是很重要的基礎。約翰將這些話寫給他們,使他們知道自己有永生。那本小書很寶貴,裡面的真理很重要,亦解答了一些很多世紀解決不了的問題。
有榮耀的盼望才能使你的心快樂,至少先有將來的盼望、永恆的盼望。我們今生的盼望,都要建築在永恆的盼望。如果沒有永恆的盼望,怎樣活出今生的盼望?所以今生的盼望,第一點建築在主回來接我,對將來的結局完全沒問題。我今生的盼望,建築在永恆的盼望,主再來帶來可誇的盼望。就算你覺得今生的盼望沒什麼,但你很強,都會影響你今生的心情,今生的盼望亦會強些。但我們再加上今生的盼望,聖經對今生有清楚的應許,你會變成有榮耀的盼望;榮耀的盼望支持你的今生,但你要清楚今生無論什麼景況,或年紀大──聖經裡有年紀大的應許,各種情況都有應許,甚至兩個小錢的信息亦很重要,什麼景況都有盼望,講得很清楚,譬如:「義人的路好像黎明的光,越照越明直到日午。」(箴四18)詩篇也說,祂負責我們一生到底。我們今生的盼望,一定要建築在完全清楚永恆的盼望裡,但我們還有今生,聖經裡講了很多,讓我們看見今生祂會幫助我們。主為我們永活,祂不單掌管一切,更在我們心中幫助我們,祂是我的生命,不會撇下我為孤兒。祂活著,我也要活著,我心靈也活著。
羅馬書第八章是盼望篇章。哥林多前書第十五章是復活篇章,可以說是「復活、意義和盼望的篇章」,聖經有很多這些。約翰的啟示錄更不用講,整本書很多都講到盼望方面。希伯來書講到有人以來,他們真的活出有信心、盼望的人,不單信,因為盼望就是信心的前望。如果沒有前面,就什麼都沒了,譬如明天就是前面,所以前面不單講到將來、永恆,下一個小時已經是前面。主也著因擺在前面的喜樂,祂的喜樂包括很厲害的事,是各方面,當然我們在其中佔得最重,因為我們是祂愛夢的明星。祂輕看羞辱,忍受十字架的苦難,那麼厲害都能衝過,我問你,人間還有什麼不能衝過?所以你有信心和盼望的生活,無論你遇到什麼──遇到什麼都沒有十字架那麼厲害,你都能衝過。
今天我要說的,是你要建築在你完全清楚得救上。我覺得太好,祂全知我們的需要,因為我們一生真的犯了很多罪,而且關乎罪的審判、刑罰太嚴重,我們難以承受。加上我們犯了許多罪惡,會心虛,如果沒有足夠保證,我們的心不能平安,所以聖經用很多保證,多得太厲害,好像很囉唆,講得太多,描寫又描寫,單單我們罪得赦免,已經有各樣描寫。罪帶來審判、刑罰,罪使我們與神隔絕,是最可怕的事。所以聖經講了很多,加上有各種保證,我們這人真的需要保證,而且因為有仇敵,他不斷攻擊你。我們信了主,脫離了,他不可能再得回我們,我們可以勝過魔鬼,我們甚至有權柄踐踏蛇和蠍子,但他要盡量攪擾你的心靈,事實上,他是妒忌、眼紅,因為我們在神心目中的位置太厲害!因為有魔鬼,他真的是「魔」,他要攪擾你的心靈。神全知道,一方面知道我們過往的罪,以及我們難以承受審判與刑罰,還有魔鬼,他是控告者,晝夜控告弟兄。
我覺得太寶貴,聖經各處都能看見神知道得很仔細,超過我們。他根本一點不囉唆、講太多,我們真的有需要。祂使我們充滿把握、信心。談什麼誇耀?若你連恐懼都不知道,怎會有可誇的盼望呢?連歡呼都勉強!