今天我要講基本的；但基本不是稱為基本、基礎，事實上，是太重要的事。這麼榮耀的盼望，太寶貴我們有最穩固的基礎，建築在神那裡，我們天天經歷這位主，建築在祂釘十字架那裡，是太榮耀、偉大、最穩固的基礎。
我們讀約翰壹書第五章13節，這卷書很寶貴，其中一個很重要、很重要的目的，講到相當多，讓我們知道，我們是否真的清楚得救。第13節：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約壹五13）
世界上有太多、太多，多得很厲害──羅馬教更不用講，他們沒有所謂「得救的確據」，到將來才能知道自己是否得救。有些基督徒未夠確定自己是否得救。然而，按聖經，神要我們一個個弄清楚這件事，很重要！因為是太嚴重的事，是嗎？我覺得這件事，首先要弄清楚！
聖經在哥林多後書說，我們要省察自己有沒有信心（林後十三5a），要清楚知道你是否清楚信主，因為這件事關係太大！如果你未清楚信主，就算受浸，也不能洗淨你的罪；你受浸不是保證將來一定得救，你一定要清楚信主──「因信稱義」。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）是信祂，罪得赦免，我接受祂為救主，因為祂擔當我的罪，不是靠其他事。受浸是見證你信主，不是靠此得救。
要弄清楚，這是首要的事。我們中間有本書，雖然篇幅不多，卻很重要，就是《得救的確據與穩妥》。首先，你要有確據，知道自己真是阿爸的親孩子，這件事要弄清楚，自己的罪真的赦免了，主回來，祂會接你，你一定會去到新耶路撒冷，不會下地獄。本來你因有罪，應該要下地獄、受審判，但因主已經擔當你的罪，你接受祂為救主，你得蒙救贖，過犯得已赦免，這是首要。如果這件事你都未弄清楚，你講盼望就沒意思。
你會發現有些人未清楚得救，卻參與聚會多年，很慘！我曾說過有很多、很多人說自己信主，卻未清楚得救。有些國家表示信主的人，未清楚得救的比清楚得救的還多。所以我們去到全世界，都要救這些人，這是很重要的事，而且要帶來復興。
感謝主，在我們中間，我們很重視這件事，傳福音第一點要準確，所以有《給全球的信息》等等，講得很清楚。如果一個人不明白主釘十字架這件事，他很難清楚得救。他得救之後，我們會幫他做「得救澄清」，先清楚他得救，才為他施浸。有些人很馬虎，甚至帶領的人都未清楚信主，很慘！魔鬼要攻擊教會，甚至在神學院所講的，根本不是真的福音，譬如不相信主是童貞女所生，亦不信主復活。這些人可能是神學院的教授，你看他們教出什麼呢？所教出來的，教會請他們做傳道人，我問你，他們會傳什麼呢？
有些人說，很多城的人說自己信主；有十億人說信主，卻未清楚得救，很驚人！所以我們要去。很多宣稱是基督教國家，就如美國，很多都未清楚得救，有些國家更厲害。即使得救了，也不夠認識神的心意，及如何親近神。對主回來方面，說法很混亂。你自己一定絕對要清楚這件事，實在太重要！否則你的心怎會平安呢？你沒把握，只是盼望或機會很大。聖經說，如果我們不是被棄絕，就有基督在我們裡面（林後十三5b）。所以你有沒有經歷主很重要！我幫人澄清，我很注意他不單曉得回答問題，還要感受他有經歷主，心有改變。
就算大家已經清楚這些，這方面不怕更堅固，就算你真的清楚信主，魔鬼仍想攻擊、搖動你這點。你清楚得救，他卻阻礙你的心靈前進，他整天都要攪擾你，說你未必信主。你明顯清楚信主了，也經歷主，他卻要動搖你，因為你的心不平安，根本沒有成長的基礎。你的心不平安，很難成聖，因為你不夠清楚，很難有充足的信心來到神面前，你裡面不夠確定，這點很重要；我們追求那方面都很重要。你先有這個基礎，完全清楚阿爸悅納你，而且你能坦然，因為祂真是你的阿爸。就算你失敗了，你都要完全坦然。
神知道我們這方面的需要，祂當然很了解，因為這方面不是開玩笑的事，你的結局在哪裡？是天堂還是地獄？不可以不清楚，影響你直到永遠。你知道地獄是怎樣，我們定要弄清楚。即使你清楚了，魔鬼都要搖動你，就算我以前年輕時經歷許多，他都要動搖我，因為他知道這樣會使我失去平安，懷疑自己會不會真的得救。這件事是不是影響你很大？因為這件事太重要，不是小事，如果這方面你不夠sure（確定），一定影響你心的平安，以及你享受神。我們成為聖潔，有平安的心很重要！所以主留下平安給我們，你的心靈上升，你的追求一定要在這基礎上，先達至平安的心。平安一定包括你在這方面有把握，毫無疑問，你就是阿爸的親孩子，你對神的愛完全毫無疑問。我們心靈的追求，這是很重要的基礎。約翰將這些話寫給他們，使他們知道自己有永生。那本小書很寶貴，裡面的真理很重要，亦解答了一些很多世紀解決不了的問題。
有榮耀的盼望才能使你的心快樂，至少先有將來的盼望、永恆的盼望。我們今生的盼望，都要建築在永恆的盼望。如果沒有永恆的盼望，怎樣活出今生的盼望？所以今生的盼望，第一點建築在主回來接我，對將來的結局完全沒問題。我今生的盼望，建築在永恆的盼望，主再來帶來可誇的盼望。就算你覺得今生的盼望沒什麼，但你很強，都會影響你今生的心情，今生的盼望亦會強些。但我們再加上今生的盼望，聖經對今生有清楚的應許，你會變成有榮耀的盼望；榮耀的盼望支持你的今生，但你要清楚今生無論什麼景況，或年紀大──聖經裡有年紀大的應許，各種情況都有應許，甚至兩個小錢的信息亦很重要，什麼景況都有盼望，講得很清楚，譬如：「義人的路好像黎明的光，越照越明直到日午。」（箴四18）詩篇也說，祂負責我們一生到底。我們今生的盼望，一定要建築在完全清楚永恆的盼望裡，但我們還有今生，聖經裡講了很多，讓我們看見今生祂會幫助我們。主為我們永活，祂不單掌管一切，更在我們心中幫助我們，祂是我的生命，不會撇下我為孤兒。祂活著，我也要活著，我心靈也活著。
羅馬書第八章是盼望篇章。哥林多前書第十五章是復活篇章，可以說是「復活、意義和盼望的篇章」，聖經有很多這些。約翰的啟示錄更不用講，整本書很多都講到盼望方面。希伯來書講到有人以來，他們真的活出有信心、盼望的人，不單信，因為盼望就是信心的前望。如果沒有前面，就什麼都沒了，譬如明天就是前面，所以前面不單講到將來、永恆，下一個小時已經是前面。主也著因擺在前面的喜樂，祂的喜樂包括很厲害的事，是各方面，當然我們在其中佔得最重，因為我們是祂愛夢的明星。祂輕看羞辱，忍受十字架的苦難，那麼厲害都能衝過，我問你，人間還有什麼不能衝過？所以你有信心和盼望的生活，無論你遇到什麼──遇到什麼都沒有十字架那麼厲害，你都能衝過。
今天我要說的，是你要建築在你完全清楚得救上。我覺得太好，祂全知我們的需要，因為我們一生真的犯了很多罪，而且關乎罪的審判、刑罰太嚴重，我們難以承受。加上我們犯了許多罪惡，會心虛，如果沒有足夠保證，我們的心不能平安，所以聖經用很多保證，多得太厲害，好像很囉唆，講得太多，描寫又描寫，單單我們罪得赦免，已經有各樣描寫。罪帶來審判、刑罰，罪使我們與神隔絕，是最可怕的事。所以聖經講了很多，加上有各種保證，我們這人真的需要保證，而且因為有仇敵，他不斷攻擊你。我們信了主，脫離了，他不可能再得回我們，我們可以勝過魔鬼，我們甚至有權柄踐踏蛇和蠍子，但他要盡量攪擾你的心靈，事實上，他是妒忌、眼紅，因為我們在神心目中的位置太厲害！因為有魔鬼，他真的是「魔」，他要攪擾你的心靈。神全知道，一方面知道我們過往的罪，以及我們難以承受審判與刑罰，還有魔鬼，他是控告者，晝夜控告弟兄。
我覺得太寶貴，聖經各處都能看見神知道得很仔細，超過我們。他根本一點不囉唆、講太多，我們真的有需要。祂使我們充滿把握、信心。談什麼誇耀？若你連恐懼都不知道，怎會有可誇的盼望呢？連歡呼都勉強！