哥林多後書第五章14節︰「原來基督的愛激勵我們（所以主的愛會激勵我們）；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14-15）保羅想到基督的愛。我們想的時候，基督的愛就會激勵我們，吸引我們。過去我跟你們讀過的聖經，也關乎思想神的愛，這要我們與聖靈配合。當然神會吸引我們，祂亦藉聖靈澆灌神的愛在我們心中，祂想傾倒神的愛，很想我們的心能體會到阿爸的愛、主的愛。但我們也要有些配合，你願意去享受這些，給予聖靈空間去工作；而且有空間讓祂開你眼睛，你去思想就是很重要、很寶貴的配合。譬如你聽信息，也要給祂空間。我很多信息都說到神自己和祂的愛，你去聽的時候，聖靈會藉著這些幫助你想。當然你自己也可以去想，簡單說句，無論怎樣，你去想到祂的愛。
雅歌第一章4節：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒……」（歌一4）所以我們的心需要被主吸引，而且神也很想吸引我們。你怎樣被主吸引呢？就是你自己先被主吸引，讓祂吸引我們。「王帶我進了內室」，這是真事，如果你想被主吸引，你就去親近主，去到內室，「內室」可以說是個私人地方，你與主二人世界。這當然是我一生的見證，我親近主的時候，一次次被祂吸引。所以你心的狀態不太好，你去親近祂就會起來，就會再一次被祂吸引；如果你不被祂吸引，你的心靈也沒什麼希望。所以有時候自覺不行，很需要祂吸引，怎吸引你呢？這裡說得很清楚，就是帶你到內室。
何西阿書第二章說，神將他帶到曠野，向他說安慰的話，這些我都不知經歷過多少遍，祂帶我到曠野、內室，你親近神，祂會跟你說話，使你心得到安慰，體會祂的愛。使你心得安慰，其中一樣，就是看見祂愛你的心，就會得安慰。祂不住吸引我們。
今天沒太多時間跟你們看許多，你們回去想想，所說的，一章章，祂不住吸引你，祂不住在追求你。
第二章怎樣呢？「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」（歌二4）祂帶你去享受，是心靈的享受，一章章，你看見祂在追求你，祂吸引你。詩篇第七十七篇，特別說到要思想神的經營（詩七七12），還有第一百四十三篇，思想神的工作之類的（詩一四三5）。所以那些詩人，思想神的經營，他們想到神的愛，想到神自己，也想到祂的經營、作為、奇事等，都很值得你去想，有時你回想一生，祂在你身上的作為，祂為了什麼呢？你想到祂的心意，你一生所發生的事。
保羅都是只有一件事，他忘記背後，向著標竿直跑，他要得著基督耶穌所以得著他的，即是他要得到「主為什麼要得著他」，他要得著「主所以得著他的」，即是主得著他，有個原因。保羅就是想得著、想達到主得著他的原因。主得著我，有個原因；祂得著你，有個原因。保羅就是想人生得到這些，或者得著主要你所得的。今天你要知道主要你得著的，保羅看得很清楚，他看見標竿。當然我知道主要得著我，我自己應該要清楚那標竿，就是我的心靈似主，有主的信望愛，是與祂最近最近。主要得著我，一定是要使我最愛祂，且與祂最近。另一樣，會自然而言在裡面，就是完成祂心意；教會，是祂的奧祕，亦是祂的身體、祂骨中的骨、祂最要的。所以我若愛祂，我一定會完成祂的心意愛夢，我一定會使主得著祂要得著的，就是一個愛祂的、合一的教會，很清楚、很簡單，人生就是這樣簡單，根本就是最愛祂和與祂最近，並與祂一同完成祂所要得著的，就是教會；得著祂所要的教會。
詩篇第一百一十九篇說到思想方面，你試劃下「思想」或「記念」一詞，這裡說思想神的話，甚至終日不住思想（詩一一九97）。神的話中有各種東西，說到神的創造，神的作為，神對我的愛……很多方面；神的話，當然包括多方面。你思想神的話，都會想到祂的創造，因為神的話說到創造方面，有些詩篇特別說到創造方面，還有各方面的，神的愛那方面也有說到，神的作為也有說到，神的心意也有說到……這詩人，你發現他很要思想神的話，而且他在神的話中自樂，一邊思想，一邊享受。