約翰福音第二十一章15節，這顯現太感人，我很寶貴這章聖經，主為他們預備早餐，當然，主亦為我預備「餐」。這裡很特別，主三次都講一句話，祂說「約翰的兒子西門」這句話，祂說了三次，很奇特！但事實上，有很深的意思在裡面。我叫余光昭，我父親的名叫余和日（音譯），如果有一個人叫我「余和日的兒子余光昭」說了三次，試想，有人會這樣跟人說話嗎？我向你們說話，很少提到你的父親。主說了三次，祂不會說多餘的話，並記載在聖經裡。如果主向我說這句話，就算不跟我說，我都應該思想，想到我父親對我有影響，即什麼意思呢？「約翰的兒子西門」，他是西門，主幫他改名叫彼得，但這裡一次次叫他以前的名字，不是叫他「彼得」。首先，叫他父親的名字，再叫他以前的名字，有什麼含意呢？我覺得要使他想起他的一生，甚至父親與他之間的關係，雖然我不知道發生了什麼事。假如我想起我父親與我的事，會我更深體會神對我的憐愛。這位神很有憐憫，你可以回想你自己一生，以及你的出生。
主三次提及他的父親，使他想起從他未出世時，與他父親的關係；以及叫他以前的名字──主幫他改名字，主沒用過的名字，祂叫他西門；主根本要他想起他以前是怎樣的，即他未認識主之前。這段聖經有其他意思，是很寶貴的，但今天我只提這點──不要忘恩。事實上，你未信主時，祂已經照顧你，祂看見很多事情發生，即發生在你身上的所有事，直到你認識祂，當然，認識祂之後，都不要忘恩，你已經進入那麼厲害的恩典！
主問了一個太重要的問題，我甚至覺得是最重要的問題：「你愛我麼？」我覺得人沒有更寶貴的回應──你愛祂。祂愛我們的愛，永遠不用懷疑，祂那方面永遠都沒問題，從亙古已是烈焰的愛、最美麗的愛。然而，今天最重要的問題，就是你是否愛祂。人生就是回應祂愛的機會，與祂相愛同活的機會，並在一個特別有難處的環境中。將來祂回來的時候，不會再有這環境，我們只能過一次這樣的人生。即或有難處、有魔鬼、有邪靈、有各樣引誘，而且，我們在肉身之內，但你不會永遠都在這樣的環境裡。有一天，全宇宙沒有一粒塵、沒任何事，絲毫阻礙你的幸福。然而，今天就在這特別的環境裡有難處，但患難見真情。
事實上，這個問題，亦是主問我們每一個的：「你愛不愛我？」這才最重要，其他一切不是問題，這才是真正的問題，沒有事情比你愛祂更重要。我多年的信息，就是要你經歷祂、愛祂，所以我講了許多主的愛，又有那麼多詩歌。我一樣需要這些，我需要經歷祂和祂那份愛，否則，我這人什麼都沒有。我不能靠自己的意志去愛祂，你可以去試。你定要繼續天天經歷祂自己及祂的愛，才能恆久愛祂，並更進深。沒有這點，其他都不算什麼，都是外表的事。
主說什麼呢？「你愛我麼？」三次都怎麼說呢？第一次說：「你餵養我的小羊」，彼得都會進步；接著說：「牧養我的羊」；第三次說：「餵養我的羊」，這裡沒有說單是小羊，稍微成熟的，祂一樣餵養。彼得前後書，都說到餵養；他說到「五寶」（編按：彼得前後書提及五樣寶貴的真相），你回去讀彼得前後書，他提及「五寶」，還有其他的事。所以你愛主，主說什麼？就是愛祂的羊、餵養祂的羊、牧養祂的羊，根本就是投入祂的心意中去回應祂。
但不是說，首先被託付、工作佔有，而是你先去愛祂。主說：「你餵養我的羊」，這也是我的人生，我首先要經歷祂和愛祂，另外，我一生就是完成祂的心意。我將自己給教會，我根本是屬於你的，事奉就是將你的愛和生命付出。感謝主，祂用我的一生去餵養人，以及引導教會，我都是做這些事奉：餵養和牧養，直到完成祂的心意。餵養他們做什麼呢？使他們成長，牧養、引導他們，使他們一個個更加發出功用，一起去完成。不是單靠我，我不能同時在這裡，或其他國家，每個都有份，不過，要使他們被主用，要興起他。
雅歌說我們在葡萄園中──「葡萄園」代表教會及工場，將我們的愛情給主自己。一方面我們個人晝夜愛祂、歸祂。你愛祂，定想完成祂的心意、愛願。主說：「你跟從我吧！」所以，你愛祂，主很想你晝夜跟從祂，雖然我的肉眼見不到祂，但我們可以跟從祂，晝夜與祂同活，跟隨祂左右。
彼得三次不認主，太寶貴，主給他三次機會說「我愛祢」，但他懼怕。主知道他的將來，講到有一天他會得勝，不同了！從使徒行傳看到，他被人抓去坐牢，睡得很酣，我說笑，還要天使搔他癢弄醒他。他出了監牢，還以為自己在做夢！面臨處決，竟可以熟睡！主同樣盼望你和我的人生就是如此，太寶貴，祂愛的想望和渴求，是要你有最寶貴的人生。這也是我的標竿。祂救了你和我，成為這樣的生命──回應祂愛的生命，享受祂愛的生命。祂為著你和我這份愛，祂永遠成為人，走上十字架，祂為你永遠活著，永遠伸開祂釘痕的雙手，等待你和擁抱你，與祂最親近同活。祂會幫助你，祂負責你一生，像祂待彼得一樣，雖然傳說彼得最後被倒釘十字架，因他覺得不配像主那樣被釘。