太寶貴,祂的心美麗得完全沒法形容,而且我們的需要很大,真的是為祂而造,所以有傳道書,講到所羅門盡一切來享受,可以說按人的能力,看他眼要看的。他是王,他的國勢很強,但最後他說什麼呢?日光之下的,虛空的虛空。寶貴今天我們已經可以思念天上的事,我們是屬天的,我們有天上那位主,坐在神的右邊,亦住在我們心中,與我們最深結連。只有祂才能滿足你我的心,這是祂的渴求。
我們先享受祂對我們的愛;祂愛我們,我們才能愛祂。我們愛,因為祂先愛我們(約壹四19)。羅馬書第十一章,大家記得:我們是本於祂,倚靠祂,歸於祂(羅十一36)。沒有人先給祂,使祂後來償還(羅十一35),但祂用永遠的愛愛我們(耶三一3)。詩篇第一百零三篇,祂對我的愛是怎樣的呢?是歸於我們,從亙古到永遠(詩一零三17),是不是太厲害?有人負責我一生所有,已經太驚人!實際上,沒有人能做到這件事,因你的需要太多。祂負責我今生和永恆,完全最委身,是不是無比呢?
祂愛的召喚──雅歌第二章14節:「求你容我得你的面貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和(sweet),你的面貌秀美。」(歌二14)祂竟求你!注意第八章13節:「你這住在園中的,同伴都要聽你的聲音,求你使我也得聽見。」到了雅歌的最後,信徒已經更成熟,他住在園裡,園代表教會,或者工場,即關於事奉方面,他住在那裡,整個人在那裡生活,將自己擺放其中。第七章講到他在葡萄園中,將愛情給主。「同伴都要聽你的聲音」:因為他越來越成熟,許多人想要聽他的分享,聽他的聲音。「求你使我也得聽見」:主沒有改變,這裡特別說cause me──使我聽到你的聲音,正如第二章,他們初遇之時,即信徒初信時,早年的時候,主說:「求你容我得你的面貌,得聽你的聲音。」一直都是如此,祂要聽你的聲音。
幫助人很寶貴、太寶貴,但記得一件事,你不要被事奉奪去你的心。第一件事都是以主為先,你親近主,讓祂聽你的心聲,首先與祂情愛交流。主珍貴你,想要與你情愛交流,超過你為祂所做的。如果有這件事,你的事奉會正常流露,是真的事奉。愛的事奉是從親近祂、經歷祂、享受祂的愛,愛祂的心流露出來的。這是祂愛的召喚──你進到內室。
路加福音第十章,馬利亞坐在主腳前,她有這個寶貴的開始,最後,她獻上香膏。何西阿書第二章,神帶人去到曠野,聽祂說安慰的話,就回應祂(何二14)。佳偶說:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。」(歌一4)如何吸引呢?隨後第一章說:「王(萬愛的王)帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。」(歌一4)你的心想被主吸引,主吸引你的方法是什麼呢?就是帶你進入內室,最私人的地方,與祂二人世界,你經歷祂和祂那份愛,祂是這樣吸引你。祂用祂的愛吸引你,你要享受祂的愛。
耶利米書說:「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。」(耶三一3)當然,除了內室,祂在你身上有很多恩愛,各種經歷,都是祂在吸引你。並且,祂開你眼睛,讓你看見祂對你的心,使你明白祂的創造,以及祂為你成為人,釘在十字架,祂自己的美麗等,你根本不能不愛祂,主最要這件事。不單如此,祂對彼得說:「你愛我麼?」今天同是這樣,這些話絕對是向你和我每個說的。今天無論世上有多少事,很多都太無謂。你先愛祂,很多都變得有意義;若你不愛祂,很多事都沒意思;你愛祂,那些事情會去到合適的位置,你會用得最好,都變得有意義。沒有愛,沒有意思,你只得到restless,你不會有安息,只有愁煩,那些不能滿足你的心。你愛祂,祂創造許多事物,那些都會成為你的喜樂,你能最正常地享受祂的恩典。
我們愛,因為祂先愛我們(約壹四19)。我們要享受祂的愛,其中,「內室」是最寶貴親近祂的途徑,是不可少的。路加福音第十章說得很清楚,主說:「但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」(路十42)你不要被任何事奪去,包括事奉,不要奪去你親近主、享受祂。
魔鬼透過世界的事,挑起你肉體的慾念等各方面,他要拉扯你的心,使你貪愛世界,以及挑起你肉體各種慾念。魔鬼還要欺騙你,事實上,魔鬼都是用欺騙來引誘你,控告是其中一種很重的欺騙,世界被欺騙得很厲害,所以世界很慘,全被他欺騙,他迷惑普天下。你看啟示錄第十二章,他根本是古蛇,是很可怕的「魔」鬼。人被欺騙到有無神論、進化論,有很多主義,全世界各種宗教。試想,人很愚蠢,祖先只是祖先,不是源頭。誰是最早的呢?因著神的創造,才有他們。早點回到源頭,就會蒙福。主羔羊的寶血,成就了完美救恩,這太寶貴,是無法形容的基礎,亦太動人。