太寶貴，祂的心美麗得完全沒法形容，而且我們的需要很大，真的是為祂而造，所以有傳道書，講到所羅門盡一切來享受，可以說按人的能力，看他眼要看的。他是王，他的國勢很強，但最後他說什麼呢？日光之下的，虛空的虛空。寶貴今天我們已經可以思念天上的事，我們是屬天的，我們有天上那位主，坐在神的右邊，亦住在我們心中，與我們最深結連。只有祂才能滿足你我的心，這是祂的渴求。
我們先享受祂對我們的愛；祂愛我們，我們才能愛祂。我們愛，因為祂先愛我們（約壹四19）。羅馬書第十一章，大家記得：我們是本於祂，倚靠祂，歸於祂（羅十一36）。沒有人先給祂，使祂後來償還（羅十一35），但祂用永遠的愛愛我們（耶三一3）。詩篇第一百零三篇，祂對我的愛是怎樣的呢？是歸於我們，從亙古到永遠（詩一零三17），是不是太厲害？有人負責我一生所有，已經太驚人！實際上，沒有人能做到這件事，因你的需要太多。祂負責我今生和永恆，完全最委身，是不是無比呢？
祂愛的召喚──雅歌第二章14節：「求你容我得你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和（sweet），你的面貌秀美。」（歌二14）祂竟求你！注意第八章13節：「你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。」到了雅歌的最後，信徒已經更成熟，他住在園裡，園代表教會，或者工場，即關於事奉方面，他住在那裡，整個人在那裡生活，將自己擺放其中。第七章講到他在葡萄園中，將愛情給主。「同伴都要聽你的聲音」：因為他越來越成熟，許多人想要聽他的分享，聽他的聲音。「求你使我也得聽見」：主沒有改變，這裡特別說cause me──使我聽到你的聲音，正如第二章，他們初遇之時，即信徒初信時，早年的時候，主說：「求你容我得你的面貌，得聽你的聲音。」一直都是如此，祂要聽你的聲音。
幫助人很寶貴、太寶貴，但記得一件事，你不要被事奉奪去你的心。第一件事都是以主為先，你親近主，讓祂聽你的心聲，首先與祂情愛交流。主珍貴你，想要與你情愛交流，超過你為祂所做的。如果有這件事，你的事奉會正常流露，是真的事奉。愛的事奉是從親近祂、經歷祂、享受祂的愛，愛祂的心流露出來的。這是祂愛的召喚──你進到內室。
路加福音第十章，馬利亞坐在主腳前，她有這個寶貴的開始，最後，她獻上香膏。何西阿書第二章，神帶人去到曠野，聽祂說安慰的話，就回應祂（何二14）。佳偶說：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」（歌一4）如何吸引呢？隨後第一章說：「王（萬愛的王）帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。」（歌一4）你的心想被主吸引，主吸引你的方法是什麼呢？就是帶你進入內室，最私人的地方，與祂二人世界，你經歷祂和祂那份愛，祂是這樣吸引你。祂用祂的愛吸引你，你要享受祂的愛。
耶利米書說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶三一3）當然，除了內室，祂在你身上有很多恩愛，各種經歷，都是祂在吸引你。並且，祂開你眼睛，讓你看見祂對你的心，使你明白祂的創造，以及祂為你成為人，釘在十字架，祂自己的美麗等，你根本不能不愛祂，主最要這件事。不單如此，祂對彼得說：「你愛我麼？」今天同是這樣，這些話絕對是向你和我每個說的。今天無論世上有多少事，很多都太無謂。你先愛祂，很多都變得有意義；若你不愛祂，很多事都沒意思；你愛祂，那些事情會去到合適的位置，你會用得最好，都變得有意義。沒有愛，沒有意思，你只得到restless，你不會有安息，只有愁煩，那些不能滿足你的心。你愛祂，祂創造許多事物，那些都會成為你的喜樂，你能最正常地享受祂的恩典。
我們愛，因為祂先愛我們（約壹四19）。我們要享受祂的愛，其中，「內室」是最寶貴親近祂的途徑，是不可少的。路加福音第十章說得很清楚，主說：「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十42）你不要被任何事奪去，包括事奉，不要奪去你親近主、享受祂。
魔鬼透過世界的事，挑起你肉體的慾念等各方面，他要拉扯你的心，使你貪愛世界，以及挑起你肉體各種慾念。魔鬼還要欺騙你，事實上，魔鬼都是用欺騙來引誘你，控告是其中一種很重的欺騙，世界被欺騙得很厲害，所以世界很慘，全被他欺騙，他迷惑普天下。你看啟示錄第十二章，他根本是古蛇，是很可怕的「魔」鬼。人被欺騙到有無神論、進化論，有很多主義，全世界各種宗教。試想，人很愚蠢，祖先只是祖先，不是源頭。誰是最早的呢？因著神的創造，才有他們。早點回到源頭，就會蒙福。主羔羊的寶血，成就了完美救恩，這太寶貴，是無法形容的基礎，亦太動人。