我們要找好地方親近主,我們心裡的「環境」,十分重要,就是心裡的安寧、平安,當然還要加上喜樂等各方面。平安不是什麼都沒有,而是與主之間最暢通,心相連。
我們要操練很多事情,而不是單單聽。我們「一眼望主」,心也要與祂相連,以及注意心裡的情況如何。若你心裡有問題,要說:「主啊,救我!」我們要與主心連過今年,心被祂影響地過今年。心被祂影響,就會更被祂吸引,榮上加榮。你的心要經常與祂連起來,心停留在整位主面前。所以,我們禱告的方向,是向著榮耀中的主,但你體會整位主的靈在你心中,與你相連。以唱詩敬拜為例,唱〈誰影響父最深〉或〈彩虹般的情愛〉,不用想得很辛苦,想要得到新亮光,不需要這樣,最重要是享受詩歌裡直白的內容。我現在唱詩,怎樣一句句默想呢?這樣就變成心思的負擔。詩歌已講得清楚易明(不像《唐詩三百首》,看得不太明白);雖然直白,卻是太厲害、太寶貴的愛。你按著自己的認識,一句句,按自己體會得多深,去享受真相。你唱詩時,是向主唱,將祂對你的心、愛你的真相,如同一幅幅圖畫,擺在你面前,你單單去享受這些就可以了,不用想得太辛苦,每次都盼望得到一些新亮光,或覺得自己想得不夠。我們不是上班,或寫讀書報告,而是完全享受真相。詩歌裡說什麼,你就享受什麼,體會話中的深意,但你現在能享受多少就多少,並享受到詩歌裡說到的主,心是向著祂唱歌,祂現在就是這樣愛著你,就是這樣簡單。雖然簡單,卻經常會有新意、新的感動,你會開眼,這些會自動發生,因為你是向著祂,與祂相交。
詩歌可以說是天上的語言,你與主親近,用詩歌的內容瞻仰祂,已經是向著祂、瞻仰祂。詩歌內容說出你正在親近的主,是一位怎樣的主,祂是這樣愛著你,你就享受祂自己,一點不複雜,不用想得很辛苦。祂會開你眼睛,給你新意。我覺得很簡單,就算回應時,也是享受回應中的真相。我的回應很自然,不用長篇大論去講,重要是享受祂自己,祂就是這樣愛你,而你就在祂的面前。享受是不用什麼言語的,享受就是享受。祂會再開你眼睛,使你體會更多關於祂的某方面,而不是自己辛苦地去想,腦筋很繁雜。你不用不斷苦思,只需享受直白的內容,那些已很厲害。不要覺得這樣很簡單,因為你在享受主;有時你享受主,是很簡單。詩歌內容會消失,只有你與祂,祂就是這樣愛你,就如靜享時,不是單單靜,而是你心享受這位愛你的主。回應可以很簡單,可以說:「主啊,我愛祢」或「主啊,感謝祢」!或你不出聲去享受祂,已是一種回應。你向祂說你愛祂,不太能表達,但已是你心的回應。你覺得祂很寶貴,已是回應,不用說出來。你被祂吸引,已是回應;你被祂吸引,因為你心對祂有反應,不用出聲,已是一種回應。即使你出聲,也可以很簡單,不是一味默想、滿了默想,過程中不斷去思想,而是祂自己,並祂這樣愛你,你是與祂相交。
這位永恆主,真的與我們親嘴。大約六十年前,我年輕時,已享受祂親嘴,直到今天,依然難忘,影響著我!當然不是單單當日才有祂的親嘴,因為直到今天,祂的愛仍然新鮮!雅歌所說的是真!主釘十字架那晚前所說的,全部是真!祂說人若愛祂,遵守祂的命令,祂就會向他顯現。愛的顯現,就是親嘴。我每天為此感謝,因為這些經歷實在太寶貴!「願他用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。」(歌一2)直到今天,仍然如此真實!
我覺得太寶貴,這位永恆主,創造一切的主,真的要與我過情愛生活。不單親嘴,還要擁抱。你也經歷過,我想你更多經歷祂。聖經所說的,全部是真,是可以經歷的。主太渴慕我們,甚至說「求你」——永恆主竟求你!求你什麼呢?就是與祂相交!「求你容我得見你的面貌(就是你與祂面對面,沒有阻礙),得聽你的聲音(可以說出來,但不出聲時,你的心聲、心裡的回應,也是在與祂情愛交流,與祂相交)。」(歌二14)
主留下平安給我們,就是使以上所說的一切能夠發生。
詩歌:怎樣看祂——你至真實的真良人(神家詩歌第11冊141頁)
詞:余光昭 曲:Theodore E. Perkins
愛主今在榮耀裡,也是無所不在,
祂四面環繞著我,更住在我心裡。
祂比萬有更真實,祂我至深結連,
我享祂特別同在,至幸福的聯合。
祂我生命的結連,聯合至深至親;
愛的結合至溫馨、美麗!浪漫!多采!
同步無終情愛路,心裡溫暖、湧溢,
真良人至美情愛,充滿天地、我心。
是我滿足、安息。