我們要找好地方親近主，我們心裡的「環境」，十分重要，就是心裡的安寧、平安，當然還要加上喜樂等各方面。平安不是什麼都沒有，而是與主之間最暢通，心相連。
我們要操練很多事情，而不是單單聽。我們「一眼望主」，心也要與祂相連，以及注意心裡的情況如何。若你心裡有問題，要說：「主啊，救我！」我們要與主心連過今年，心被祂影響地過今年。心被祂影響，就會更被祂吸引，榮上加榮。你的心要經常與祂連起來，心停留在整位主面前。所以，我們禱告的方向，是向著榮耀中的主，但你體會整位主的靈在你心中，與你相連。以唱詩敬拜為例，唱〈誰影響父最深〉或〈彩虹般的情愛〉，不用想得很辛苦，想要得到新亮光，不需要這樣，最重要是享受詩歌裡直白的內容。我現在唱詩，怎樣一句句默想呢？這樣就變成心思的負擔。詩歌已講得清楚易明（不像《唐詩三百首》，看得不太明白）；雖然直白，卻是太厲害、太寶貴的愛。你按著自己的認識，一句句，按自己體會得多深，去享受真相。你唱詩時，是向主唱，將祂對你的心、愛你的真相，如同一幅幅圖畫，擺在你面前，你單單去享受這些就可以了，不用想得太辛苦，每次都盼望得到一些新亮光，或覺得自己想得不夠。我們不是上班，或寫讀書報告，而是完全享受真相。詩歌裡說什麼，你就享受什麼，體會話中的深意，但你現在能享受多少就多少，並享受到詩歌裡說到的主，心是向著祂唱歌，祂現在就是這樣愛著你，就是這樣簡單。雖然簡單，卻經常會有新意、新的感動，你會開眼，這些會自動發生，因為你是向著祂，與祂相交。
詩歌可以說是天上的語言，你與主親近，用詩歌的內容瞻仰祂，已經是向著祂、瞻仰祂。詩歌內容說出你正在親近的主，是一位怎樣的主，祂是這樣愛著你，你就享受祂自己，一點不複雜，不用想得很辛苦。祂會開你眼睛，給你新意。我覺得很簡單，就算回應時，也是享受回應中的真相。我的回應很自然，不用長篇大論去講，重要是享受祂自己，祂就是這樣愛你，而你就在祂的面前。享受是不用什麼言語的，享受就是享受。祂會再開你眼睛，使你體會更多關於祂的某方面，而不是自己辛苦地去想，腦筋很繁雜。你不用不斷苦思，只需享受直白的內容，那些已很厲害。不要覺得這樣很簡單，因為你在享受主；有時你享受主，是很簡單。詩歌內容會消失，只有你與祂，祂就是這樣愛你，就如靜享時，不是單單靜，而是你心享受這位愛你的主。回應可以很簡單，可以說：「主啊，我愛祢」或「主啊，感謝祢」！或你不出聲去享受祂，已是一種回應。你向祂說你愛祂，不太能表達，但已是你心的回應。你覺得祂很寶貴，已是回應，不用說出來。你被祂吸引，已是回應；你被祂吸引，因為你心對祂有反應，不用出聲，已是一種回應。即使你出聲，也可以很簡單，不是一味默想、滿了默想，過程中不斷去思想，而是祂自己，並祂這樣愛你，你是與祂相交。
這位永恆主，真的與我們親嘴。大約六十年前，我年輕時，已享受祂親嘴，直到今天，依然難忘，影響著我！當然不是單單當日才有祂的親嘴，因為直到今天，祂的愛仍然新鮮！雅歌所說的是真！主釘十字架那晚前所說的，全部是真！祂說人若愛祂，遵守祂的命令，祂就會向他顯現。愛的顯現，就是親嘴。我每天為此感謝，因為這些經歷實在太寶貴！「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」（歌一2）直到今天，仍然如此真實！
我覺得太寶貴，這位永恆主，創造一切的主，真的要與我過情愛生活。不單親嘴，還要擁抱。你也經歷過，我想你更多經歷祂。聖經所說的，全部是真，是可以經歷的。主太渴慕我們，甚至說「求你」——永恆主竟求你！求你什麼呢？就是與祂相交！「求你容我得見你的面貌（就是你與祂面對面，沒有阻礙），得聽你的聲音（可以說出來，但不出聲時，你的心聲、心裡的回應，也是在與祂情愛交流，與祂相交）。」（歌二14）
主留下平安給我們，就是使以上所說的一切能夠發生。
詩歌：怎樣看祂——你至真實的真良人（神家詩歌第11冊141頁）
詞：余光昭 曲：Theodore E. Perkins
愛主今在榮耀裡，也是無所不在，
祂四面環繞著我，更住在我心裡。
祂比萬有更真實，祂我至深結連，
我享祂特別同在，至幸福的聯合。
祂我生命的結連，聯合至深至親；
愛的結合至溫馨、美麗！浪漫！多采！
同步無終情愛路，心裡溫暖、湧溢，
真良人至美情愛，充滿天地、我心。
是我滿足、安息。