有本小書雖然小，但很重要，就是《得救的確據與穩妥》，從你初信到今天，對你都應該很重要！第一點，你要先弄清楚自己是否得救；我們是可以知道的。約翰壹書第五章13節說：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約壹五13）這是約翰寫這卷書其中一個很重要的目的，因為這是很基礎的事，也很重要！你要知道自己有沒有永生。保羅也說，你要自己省察有信心沒有（林後十三5），要絕對清楚自己是否是得救的人，如果不是，今天立刻叫主救你，你只要回到主面前，叫祂救你的靈魂離開罪惡，走向祂，當然不是靠自己離開，而是接受祂為救主，祂就能改變你，從罪惡中救你出來。所以你要倚靠祂、信靠祂，真要祂做你的救主、改變你，祂會將你從罪惡中救出來。
約翰壹書講出很多點，你也從很多信主的人的特徵，知道你是否信了主。那本書講到得救的穩妥，很重要！真的很慘，現今在全地有很多教會，很多人聚會多年，未清楚得救，他們卻不知道。在我們中間，這很重要，你向人傳福音之後，要盡快幫助他清楚信主，然後才受浸。但現在，很多人受浸，根本沒清楚得救，很慘！試想，如果我們未得救，是不是很可怕，很慘？所以一定要弄清楚。
你清楚信主之後，魔鬼都想搖動你，如果你連得救都不夠清楚，你如何有穩定的喜樂呢？不可能的事！就算你得救了，魔鬼也要動搖你，使你的心不安。如果你懷疑自己信了主，當你有時失敗了，會懷疑自己是否真的得救。魔鬼會這樣對付你，要使你的心不安，而且使你的信心更軟弱，影響你的追求。
這裡講了很多點，很寶貴，第一點要弄清楚得救，然後，你知道你有把握，主回來接你，你一定有分，你有把握有永生。你知道必定會到祂那裡去，無論祂回來提接我們，或者你先被主接走，好像保羅所說的一樣，他說：與基督同在，好得無比（腓一23）。連詩篇的詩人都有把握，例如詩篇第七十三篇，他說：「以後必接我到榮耀裡。」（詩七三24）大衛很有把握，是嗎？他說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩二三6）連舊約的人都很清楚知道。
三個到底，我都很歡喜。約翰福音第十三章1節說：「祂既然愛（即講到主既然愛）世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）所以主會愛我們到底、負責到底。
詩歌：不死的愛（神家詩歌第1冊166首）
配經文：余光昭 曲：William H. Doane
祂既然愛世間屬自己的人，
就愛他們到底，就愛他們到底。
第二個到底，我也很歡喜。希伯來書第七章25節：「凡靠著祂（靠著主）進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）很寶貴主是我們的中保，祂亦是我們永遠的祭司。
詩歌：主能拯救到底
配經文：余光昭 曲：Stephen C. Foster（略改）
凡靠著祂進到神面前的人，
祂都能拯救他們到底，
拯救他們到底。
因為祂是長遠活著，替他們祈求。
主做我永遠的祭司，永遠都是。祂做我的祭司，就會負責我今生的路程。祂也是我的中保，負責我的今生，即包括我有失敗、有犯罪，祂都為我祈求及辯護，祂又為我禱告，使我起來。
第三個到底，哥林多前書第一章，堅固到底。你不會軟弱到底，軟弱到底的不是真基督徒，他們不能稱為「軟弱」，他們根本未信主，所以不是信主後軟弱，而是一直犯罪，仍在罪中，未曾得救。如果真信主，一定會回到神面前。你信了主，就算失敗了，你會一次次回到神面前，這才是真正屬於祂的人。祂會愛你到底，祂會為你禱告，拯救你到底。聖靈會幫助你，聖靈永遠會與你同在，祂是安慰師。你發現有時你失敗了，你的心會得到安慰，有力量回到神面前。有時會覺得難，但祂會作工，吸引你，使你有信心回到神面前。很寶貴，祂保抱我們，背負我們。大祭司的肩上有你的名字，祂的心也有你的名字。祂是你永遠的祭司，當然一定包括今生。祂為你禱告，祂「包了」你一生，這件事很寶貴，與負責你一生有關。
但我想說不單與我們一生有關，很重要是，無論我們遇到什麼，在什麼環境下，這些對我們的影響，都不及你自己──有時你失敗對你的影響，大過所謂周圍的環境。特別當我們失敗或者犯罪了，魔鬼就控告我們。啟示錄說：他在神面前晝夜控告弟兄（啟十二10），在神面前控告是沒有用的，但他就是如此，魔鬼本身就是控告者。從約伯記看見，他控告神、控告約伯；毀謗神、毀謗約伯。這是其中一種欺騙基督徒的方式──控告，當然，主會用真理釋放你。他的控告太多，我經歷了很多，很厲害！殺傷你最大的是這些，而不是試探。他要影響你，使你的心有陰影。他透過所有事，想告訴你，神沒有那麼愛你，他想影響你享受神的愛，他知道你享受神的愛，是最嚴重的事！他使人墮落，就是使人懷疑神的愛。他用這招打擊基督徒，他盡量使基督徒不能更深進入神的愛裡。事實上，這是對神的認識中最重要的，因為神就是愛，亦是祂最高的榮耀，也最能改變我們、最滿足我們，最使我們喜樂。
特別當你失敗──從小到大，你被很多功利的事影響，人會看你的表現，這些自然program、condition你這人，太多錯誤的觀念進入你裡面，影射神就是這樣，然後魔鬼就來控告你。看似很合理：你看你又失敗了，看你的樣子，神怎會愛你？或起碼對祂的愛打折扣，覺得祂不那麼歡喜你。魔鬼就是要這樣攪擾你。
我們絕對是為這份愛而被造，且是為耶和華烈焰的愛。聖經講到很多祂的愛，因為我們真的太需要這份愛，這是真相。祂那麼愛我們，祂很想我們了解祂愛我們。地上的人也是這樣，如果他很愛一個人，也希望對方知道他的愛，更何況神知道我們的需要。我們愛，因為祂先愛我們（約壹四19）。如果你不夠認識祂的愛，你不可能更愛神；你唯有更認識這份愛，你才能愛神。
愛有很多種表現，譬如祂因你快樂，是其中一種自然的流露。因為得著你，祂那麼愛你，所以你得救那天，天上都為你歡喜。浪子的父親勸他的大兒子應該快樂，理當歡喜快樂。單是這件，我們是否應該有得救的把握呢？舉個例子，如果我們得救之後，還會滅亡，天上用不用那麼快就歡喜呢？等我上去到天上，他們才快樂會好點。如果得救了，不關乎我屬於祂；直到永遠，包括我的今生和永恆，我們得「生」，是出死入生的「生」，如果不是「永生」，會再死去，又再變回不得救，我不能享受永生，不能繼續享受神，那麼為什麼那麼快就快樂呢？難道快樂完後，又再痛哭？
神很快樂，主說到浪子和慈父的比喻，講到神是怎樣的，以及那三個比喻，祂用好牧人講到祂自己，祂來尋找我們，找到了很快樂，快樂得要與人分享。祂揹羊兒回家，不是半途棄之不顧；祂也揹我回到新耶路撒冷，就是天家，那個永遠的羊圈，是神的家，是神的殿。那三個比喻講到父、子、聖靈對我們的愛。天上很快樂，你看多寶貴！
當然，阿爸因我們快樂，不是單單我們得救那天，如果是這樣就太差勁了，第二天就不太快樂，今天只有丁點快樂。但真的是太快樂了！從亙古，祂最要我們，愛我們愛得十分厲害，付出得那麼大，大得十分驚人！父、子、聖靈受了那麼大苦痛，要救我們、得著我們、救贖我們永遠最深歸於祂，使祂最美麗的愛夢，最愛我們的愛夢成就！所以祂快樂得很厲害！
主知道我的一生，我親近祂、愛祂，這幾十年已經很快樂，更不用說進入永遠。永恆我們會更盡一切，快樂得沒法形容。今天會比你得救那天差嗎？西番雅之寶：祂在我們中間怎樣呢？因我們喜樂、歡呼、歌唱，默然愛我們（番三17）。