約翰福音第四章23節:「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實(誠實,若用真理是更好)拜祂,因為父要這樣的人拜祂。神是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實(真理)拜祂。」(約四23-24)主向撒瑪利亞婦人講到這方面。主剛開始和撒瑪利亞婦人傾談,就說到這方面,我相信主知道她會信祂,以後能經歷主所說的話。世上最奪人心的情愛,撒瑪利亞婦人經歷過幾次,但都不能滿足。她渴,主想將活水給她。主又講到敬拜方面,所以我們要進入敬拜,否則你一生,無論是信主前,甚至是信主後,魔鬼都引誘你,使你以為你得著那些才能快樂,例如戀愛,你得不著這人,一生不會快樂──事實上,全世界人都得不著這人,不單是你,難道全世界人都不快樂?所羅門是王,很厲害,有無數妃嬪,什麼也要享受,你看傳道書,他以王的資源、地位,發盡去享受,然而他說:「虛空的虛空」(傳一2)!無論你追求什麼,日光之下的事,凡事都不能令你滿足,反更空虚。
保羅叫我們思念天上的事,天上的事不單寶貴,而且有一位無比的。一切寶貴的,都是這位最寶貴的主所造的,也給了我們。「那裡有基督坐在神的右邊」(西三1),這句話十分寶貴,「有基督」,不是單單神的兒子。基督為我們成為人,來到地上,為什麼祂又在天上?因為祂為我們經過死和復活,現在祂已完全勝利,是愛的勝利!祂說:「成了!」父說:「祢坐在我右邊!」祂為我們經過這寶貴的愛路,完成一切,現坐在神的右邊。祂在榮耀裡,與我們距離很遠,好像沒有關係,但很寶貴,保羅提到,基督在我們心裡成了有榮耀的盼望(西一27)。這位在榮耀中,坐在父右邊的主,祂的靈已經住在我們心裡,與我們最深相連,與我們很有關係。主不單得著天上地下所有權柄,為教會作萬有之首,祂又使萬事為我們效力,在我們心裡成了有榮耀的盼望,我們可以享受祂,享受這位愛我們的主,永遠成為人,為我們死,又在天上永遠為我們活著。
我們認識到主,祂太榮耀!祂是永恆主,但已成為基督,又特別成為我們的大祭司,弄好我們與神阻隔的問題。祂做大祭司,最想我們能經歷神;父立愛子為我們的大祭司,祂不單為我們成就完美的救恩,還繼續為我們活著,幫助我們進到神面前,深深經歷神,以及為我們禱告。我們信主後,有個太榮耀、寶貴、新的中心,太厲害的事情,發生在我們的生命中!只不過初信時,只較多知道罪得赦免,不用下地獄,但其實一切都是我們的,現在我們是更明白和享受,和更深經歷,因為主已經屬於我們。
我覺得有兩卷書太寶貴,例如約翰福音,很深說出我們與神之間的關係,是挨在主胸膛的約翰所寫的。你看,多麼寶貴!他是實實際際挨在降世為人的主的胸膛。今天,主雖然升到天上,但我們的靈可以與祂擁抱,在祂的愛懷裡!我也很寶貴雅歌,因為雅歌不單講到主的愛,也說到很多關於如何親近經歷祂,以及享受祂的愛那條路。雅歌一開始就說:「願他用口與我親嘴」(歌一2),是不是很寶貴呢?曾有人問,這個宇宙是否friendly?即是不是友善?我告訴你,不單友善!因為宇宙背後的那位,很愛我們,祂不單是我們的朋友、密友,也是我們的真良人,超過friendly,是loving,祂使很多事情為我們效力,人雖然犯罪,萬物仍為我們效力。
我們進入敬拜,深深經歷神,與祂情愛交流,我們的心感受祂的寶貴,被祂吸引,就能享受雅歌,而不是虛空的虛空;我們享受日光之上的事,日光之上的主和阿爸。所以我們信主後,一切都不同了!我們初信時所認識的,與現在所認識的,相遠太遠!不是說初信所認識的不重要,罪得赦免是第一件事,然而我們可以認識更深的事,因為神造我們,就是要我們進入這份深深的愛裡。心靈的事,你經歷過,就能夠明白,加上聖靈會開你眼睛,因為祂愛我們每一個,絕對想開你眼睛,使你明白、進入,享受主在那晚所說的。主差聖靈來,就是要引導我們進入一切真理──各方面的真理和真相。真理包括祂的愛,以及阿爸怎樣愛祂。聖靈是神,祂來,要幫助我們,使我們呼叫「阿爸,父!」祂也將我們帶到主面前,又將神的愛澆灌我們心中,阿爸和主的愛,好像傾倒在我們身上,使我們深深經歷,很得滋潤。主有向撒瑪利亞婦人講到這方面,她當日不單認識了主,她的一生,不再虛空,而是有代替空虛的豐滿,能夠享受父,與這位無限者,榮耀的父,有各種深入的關係和相交,心能滿足,當然也能享受主。
詩歌:敬拜與不渴(神家詩歌第10冊186頁)
曲詞:余光昭
那真正拜父的,
那真正拜父的,
要用心靈和誠實拜祂,
因為父要這樣的人,
敬拜祂,敬拜祂。
神是靈,神是靈,
所以拜祂的,
必須用心靈和誠實拜祂。
祂是聖潔的,用讚美
為寶座和居所。