我說過,祂最貼心將自己給我,即住在我們裡面,與你最近地給你。如果祂將自己給我們,但不是那麼近,你的享受一定沒那麼深,以及與祂的聯合一定沒有那麼深。但很寶貴,祂不單住在我們裡面那麼簡單。一杯水,水在杯裡,但裡面沒有聯合,亦都沒有生命的聯合。主在我們裡面超過這個,祂不單在我們裡面。 主用一個比喻:葡萄樹和枝子,是一種生命有生機的結連,成為一棵,汁水流進去。水不會流進去玻璃杯裡面,但主在我們裡面是超過這個。
你去郊野,看到那麼多植物,每樣都是有生機的聯合,不過是物質方面。就因為整棵樹相連,才能繼續生存,水從根一直運輸上去,得著各方面的供應,很厲害!神使植物這樣得供應,很厲害!使它能開花結果,有各樣不同的美麗。
我們與主,祂使我們與祂聯合了,祂用祂自己來供應我們,祂有測不透的豐富,祂自己無盡豐富,一直供應到永遠。到永遠,祂仍供應你,你會更加榮耀;你到永遠更榮耀,都因為祂供應你,你會更享受祂。所以,你不更享受祂,你就會停頓。如果你缺少享受祂,你的心不會滿足,會像植物凋謝,缺了供應。很簡單,你買一些花,不澆水,你就知道,你不親近主會怎樣,因為缺了供應。凡植物,你都會見到這個例子,不過,主特別揀選葡萄樹和枝子。不用談要結果子,還會凋謝,如果要結更多果子,就好笑了!
首先第一件事,是主要釘十字架,如果沒有這件事,很多事都不用再談。父會得著榮耀,因為父的付出,和主的付出,沒有大小之分。就算沒有釘十字架,單是祂愛子受苦,祂自己受苦也不會少。聖靈也是,聖靈還加主力量,忍受更厲害的痛苦,主都靠著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神。連主來到地上,按人方面,祂都因父活著,祂要父不斷供應祂。所以祂去曠野親近神,甚至去山上整夜禱告。祂不住與神很近,因為主按人方面,祂都一樣不夠供應,不能活出那麼榮耀的人生,那麼完美的人生,祂甚至將神表明出來,是神榮耀所發的光輝。好像燈泡沒有電,會怎樣呢?現在通常你開燈都會很亮,但如果你用手電筒,就會發現不夠電力時,它的光會黯淡,電力再少,就再暗一點,我們也是一樣。
你看多寶貴,主一講就講到這件事,但一定有第一句,即「時候到了」十字架的時候到了,以及十字架上發生的事,這樣才有下文,就是永生。你會發現,接著很快就講到「永生」。你看!神多緊張、重視這件事,有些不能不提,我知道亦是最重要,就是十字架;但十字架為了什麼?就是得著永生。主即刻說出來。試想,第十七章一直下去有很多寶貴的事,簡直是「大排筵席」,這是「靈筵」,靈裡的筵席。一直到最後說:「我也在他們裡面。」嘩!一直下去。又提到祂要的教會,是怎樣的教會;跟著會產生教會。你享不享受到永生,都影響教會,例如你這個星期,大家都很享受永生,聚會都強一點,主的同在大一點,以及聚會中,你自己享受會多一點,你也會明白多一點。連福音聚會,所有參加的弟兄姊妹,即使沒有出聲,不是講見證,不是講信息,但如果每個都享受永生,每個心都很好,那場福音聚會就強,會使多人得救,甚至得救的人也會很強,聖靈的工作大一點。你越享受永生,你回家,你的家人更蒙福。
首先,神的愛夢、目的,那個內涵,那個實際,神得著了,你也得著了。如果你不享受永生,你只是得著永生,可能你的永生都是有點「扯氣」,雖然死不了,因為你永遠沒有罪的阻隔。我們過去死在罪惡過犯中,但得著永生,不是暫時的生,或者你一失敗立刻沒有,跟著再生過,所以不是重生、三生、四生、五生、六生、七生、八生、千生、萬生,而是「永」的。你知道了,就不要是「扯氣」的生。
一個皮球是否被氣充滿呢?如果不是被氣充滿,就只是一個球,但沒有球的作用;就像我們不能活出自己的真我,那個新造的人,不夠活出來。氣球最多是充飽了氣,但新造的人不同,他有無限繼續昇華,繼續前進的潛質。球就不同了,無論多好,最後都只是這樣。現在那些樹木,雖然是有生機的聯合,那些花都很難越來越美。但新造的人就不同了,你的容量會更厲害、更厲害,直到永遠,你會越來越被祂充滿,物質全部都有限。