我說過，祂最貼心將自己給我，即住在我們裡面，與你最近地給你。如果祂將自己給我們，但不是那麼近，你的享受一定沒那麼深，以及與祂的聯合一定沒有那麼深。但很寶貴，祂不單住在我們裡面那麼簡單。一杯水，水在杯裡，但裡面沒有聯合，亦都沒有生命的聯合。主在我們裡面超過這個，祂不單在我們裡面。 主用一個比喻：葡萄樹和枝子，是一種生命有生機的結連，成為一棵，汁水流進去。水不會流進去玻璃杯裡面，但主在我們裡面是超過這個。
你去郊野，看到那麼多植物，每樣都是有生機的聯合，不過是物質方面。就因為整棵樹相連，才能繼續生存，水從根一直運輸上去，得著各方面的供應，很厲害！神使植物這樣得供應，很厲害！使它能開花結果，有各樣不同的美麗。
我們與主，祂使我們與祂聯合了，祂用祂自己來供應我們，祂有測不透的豐富，祂自己無盡豐富，一直供應到永遠。到永遠，祂仍供應你，你會更加榮耀；你到永遠更榮耀，都因為祂供應你，你會更享受祂。所以，你不更享受祂，你就會停頓。如果你缺少享受祂，你的心不會滿足，會像植物凋謝，缺了供應。很簡單，你買一些花，不澆水，你就知道，你不親近主會怎樣，因為缺了供應。凡植物，你都會見到這個例子，不過，主特別揀選葡萄樹和枝子。不用談要結果子，還會凋謝，如果要結更多果子，就好笑了！
首先第一件事，是主要釘十字架，如果沒有這件事，很多事都不用再談。父會得著榮耀，因為父的付出，和主的付出，沒有大小之分。就算沒有釘十字架，單是祂愛子受苦，祂自己受苦也不會少。聖靈也是，聖靈還加主力量，忍受更厲害的痛苦，主都靠著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。連主來到地上，按人方面，祂都因父活著，祂要父不斷供應祂。所以祂去曠野親近神，甚至去山上整夜禱告。祂不住與神很近，因為主按人方面，祂都一樣不夠供應，不能活出那麼榮耀的人生，那麼完美的人生，祂甚至將神表明出來，是神榮耀所發的光輝。好像燈泡沒有電，會怎樣呢？現在通常你開燈都會很亮，但如果你用手電筒，就會發現不夠電力時，它的光會黯淡，電力再少，就再暗一點，我們也是一樣。
你看多寶貴，主一講就講到這件事，但一定有第一句，即「時候到了」十字架的時候到了，以及十字架上發生的事，這樣才有下文，就是永生。你會發現，接著很快就講到「永生」。你看！神多緊張、重視這件事，有些不能不提，我知道亦是最重要，就是十字架；但十字架為了什麼？就是得著永生。主即刻說出來。試想，第十七章一直下去有很多寶貴的事，簡直是「大排筵席」，這是「靈筵」，靈裡的筵席。一直到最後說：「我也在他們裡面。」嘩！一直下去。又提到祂要的教會，是怎樣的教會；跟著會產生教會。你享不享受到永生，都影響教會，例如你這個星期，大家都很享受永生，聚會都強一點，主的同在大一點，以及聚會中，你自己享受會多一點，你也會明白多一點。連福音聚會，所有參加的弟兄姊妹，即使沒有出聲，不是講見證，不是講信息，但如果每個都享受永生，每個心都很好，那場福音聚會就強，會使多人得救，甚至得救的人也會很強，聖靈的工作大一點。你越享受永生，你回家，你的家人更蒙福。
首先，神的愛夢、目的，那個內涵，那個實際，神得著了，你也得著了。如果你不享受永生，你只是得著永生，可能你的永生都是有點「扯氣」，雖然死不了，因為你永遠沒有罪的阻隔。我們過去死在罪惡過犯中，但得著永生，不是暫時的生，或者你一失敗立刻沒有，跟著再生過，所以不是重生、三生、四生、五生、六生、七生、八生、千生、萬生，而是「永」的。你知道了，就不要是「扯氣」的生。
一個皮球是否被氣充滿呢？如果不是被氣充滿，就只是一個球，但沒有球的作用；就像我們不能活出自己的真我，那個新造的人，不夠活出來。氣球最多是充飽了氣，但新造的人不同，他有無限繼續昇華，繼續前進的潛質。球就不同了，無論多好，最後都只是這樣。現在那些樹木，雖然是有生機的聯合，那些花都很難越來越美。但新造的人就不同了，你的容量會更厲害、更厲害，直到永遠，你會越來越被祂充滿，物質全部都有限。