第2節：「正如祢曾賜給祂權柄（你看，神給祂權柄，當然將來祂都要掌管萬有，但特別有個權柄，是什麼呢？祂特別提這一樣）管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。」（約十七2）
這是第一次提到──共有七次提到：我們是阿爸賜給主的人，這裡是第一次，這次所講的已經與永生連起來。這些那麼寶貴的人，在主心中最寶貴的人，什麼是最重要和寶貴呢？要得著什麼呢？「叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。」我們已經重生、得救，有永生，祂那麼大付出祂自己，將永生給我們。所以永生不單是我們信了主，主屬於你，根本就是享受。
主接著解釋永生的寶貴和重要，我跟你說，整本聖經，主講得最清楚什麼是永生。很寶貴，是祂親自講，也是永生最寶貴的。當然不用說，你有永生，阿爸是你的，天堂也是你的，永生有很多享受，但主特別提這點，是最重要的，神最重視的，也是最核心的，永生帶給你的那些the best（最好的），最重要的福氣，是根的福氣。主即刻講出來，而且解釋了，是不是很寶貴！
永生的價值，一定要包括這點，很多基督徒不曉得這點，他們很多以為永生就是到天堂；（天堂）當然是你的，你是阿爸的親孩子，天堂怎麼不會是你的呢？我問你，你有父母，會不會家不是你的呢？你不能回家，多可憐！或者是你自己流蕩不回家。但家一定是你的，所以你不需要問。但因為我們初信時知道的不多，「不至滅亡」已很歡喜，不用下地獄，還能到天堂。他們以為「反得永生」，就是到天堂，不會下地獄，他們很主力看見這點，這不是錯，不過太不足夠，但不怪他們，因為一個人最重要是先接受主為救主，之後眼睛開了，會更明白很多事。
不過我們不能講太多，例如我們講福音，就是講這些事，我問你，他們明白嗎？因為他們的眼未開，未信主。但信主後，我們要去追求和了解，聖靈會引導我們進入一切真裡。主講出永生最最best，最最寶貴，神太厲害所要的，祂付出那麼厲害，就是最最要給你永生。永生就是祂與你一起享受，當你享受永生，神都享受你的永生，你活出永生，這是永生的實際。所以你享受的時候，神一定同時享受，你不享受的時候，神都不夠享受，可以這麼說。我覺得太寶貴，有他解釋了這件事，而且使你知道，我們應該最重視什麼。
第3節：「認識祢獨一的真神（這裡是指父，就是我們的親阿爸），並且認識祢所差來的耶穌基督（這裡大家都知道是指主），這就是永生。」祂講得很清楚永生是什麼，就是認識阿爸、認識主自己。這認識是怎樣的認識呢？中文是這樣譯，但事實上，這不是聽來的，所謂頭腦知識，當然不單是頭腦，而是親近經歷神的認識，你是知道的，例如過去你聽過很多真理，談到主的愛，或者神的同在，但當你與神親近，經歷祂，那種認識深很多，完全是兩個層面，不止是聽來的，或者在聚會中聽來的。你也要了解，你心裡也感受，因為我們的心靈已經活過來。我們死在罪惡過犯中，但我們已經活過來，且得永生，心是活到永遠。詩篇第二十二篇，後面有一句很美麗的句子。詩篇第二十二篇預言主釘十字架，祂受最厲害的痛苦，講到十幾樣痛苦，但後面那句很美麗：「願你們的心永遠活著。」（詩二二26）就是要達到這點。
你要記得，認識有兩個層面，知道都有兩個層面，你發現以弗所書特別講到，使我們真知道祂（弗一17），真知道、知道是兩個層面，你也知道的，例如有人跟你講主的事情，你知道，但你去經歷時，就不同了，有種真知道。你都可以更深知道，是更強烈。不是見一面的朋友，彼此問大家叫什麼名字，彼此認識，而是有種裡面的認識，甚至稱為知己。
中文只得一個字，但有不同意思，就像愛字，一個愛字，但原文有些不同。你經歷上，知道有不同，就是聽與你的心經歷。我們的五官有各種感官，但你的靈有知覺，現在你有聽覺、視覺、味覺，但你的靈是有感受的。你未信主時，死在罪惡過犯中，你的心靈與神隔絕，所以你對神沒什麼感受，除非有些特別的經歷，但那些經歷都為想你信祂，完全不是恆久，亦都不是屬於你，包括開你眼睛，或者使你感受深一點，都很寶貴，因為神這樣做，為了幫助你打開心門，接受祂為救主。但這是很少的，與你信主後的深度不同，是真正有交流的深度，這就是祂幫助你體會祂的真實。當然你有經歷，信主那天，你會發現強很多，接著你打開心門，整個人就不同了，你的靈活過來了。所以有這樣的靈以後，甚至可以天天親近經歷祂，心靈對祂有知覺，甚至可以知道聚會中，神的同在大不大。過往，我年輕的時候，到各處講道，我一進去，已經感受神的同在如何，甚至邪的都感受得到。當然最寶貴是我們活過來了，所以有感受，我們的靈可以感受到神自己，可以經歷祂的同在、祂的愛，有種享受。知覺能帶給你享受，譬如味覺（脷覺），吃東西都有享受，但最寶貴就是我們與祂相交，我們的心靈有經歷、享受，得到供應，人被改變。
今天讀這節聖經，再向你解釋，使你更體會到永生的重要。這章寶貴的聖經，一開始，當然有些事不得不說，就是主釘十字架這件事，接著就是這件事，使你看見，在主心中，這件事多重要！祂想要你得到永生，就是我們經歷上認識阿爸，有經歷地這樣來認識祂自己，這就是祂釘十字架所要的。使我們能夠享受到祂，經歷到祂，使我們繼續、繼續不停與祂更近，並得著祂，是實質上得著祂，不只是祂屬於你，但你不是那麼有內涵地、實質上享受到祂、得著祂，你就只是較多在名義上。你沒有實質的享受，即沒有實質的進補，使你心靈更強健、成長、有力量等各方面。