「耶和華是我的產業，是我杯中的分。」（詩十六5）「杯中的分」是我們的享受。世上很多的人，他們杯中的分是酒，很悲慘！就算不是酒，未信的人各有自己所歡喜的，那些便是他們的享受，去滿足自己的情慾。太寶貴，竟然神是我們杯中的分，神實在太好，是我們的享受！雅歌一開始就說，「願他用口與我親嘴」（歌一2），又一次次說到與我們擁抱，實在太寶貴！這就是我們所信的無限者、耶和華，這位主和阿爸的真相。
「你們要嘗嘗……便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！」（詩三四8）「主恩的滋味」這幾個字，原文是沒有的，加了上去，我覺得反而不太好。「你們要嘗嘗」，嘗什麼呢？下文已經說了，就是主的美善，根本就是嘗嘗主自己。「嘗嘗」意思很好，是去享受、體會那美好的滋味，不是囫圇吞棗，不知道滋味。聖經其他地方也提到主是我們的享受，你已很熟悉，例如詩篇第七十三篇，說到主是我們心裡的力量和福分，直到永遠；在活人之地，主是我的福分（詩一四二5）。
約翰福音第六章，這章聖經很重要。主透過五餅二魚，餵飽很多人。主又說到自己是生命的糧：「耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』」（約六35）很寶貴，祂說：「我就是生命的糧」。每天，我們的肉身都有生命的糧，例如需要吃飯或是有其他需要。但在這裡，主說到祂自己。一方面，祂說到「我是」，即「我就是」，祂就是舊約那位耶和華，祂已經來到地上，將我們的需要，就是一件件重要的需要連起來。這位「我是」來到地上，成為我們各方面的供應，又與我們有最深關係。另一方面，主是生命的糧，所以我們的心靈需要「吃」祂，就是去享受祂。
「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」（約六54）再看第47節：「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」（約六47）這裡說「信的人有永生」，剛才讀到「吃我肉、喝我血的人就有永生」，效果是一樣，所以「吃我肉、喝我血」與信祂有很大關係，就是信祂、領受祂自己。第55節：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面（是不是很寶貴）。永活的父怎樣差我來，我又因父活著（按人方面來說，主是靠父而活）；照樣，吃我……的人（原文沒有「肉」字，照原文所譯的聖經都沒有「肉」字，反而是更清楚）也要因我活著。」（約六47-48, 54-57）當時的人聽不明白，怎樣吃主的肉、喝主的血呢？其實他們這樣想，十分愚昩！他們很難接受這番話，其實不是主的話難接受，而是他們不明白！
「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著（我們每天都吃兩餐，身體卻不能永遠活著）。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的（意即世人會得到生命）。」（約六51）這裡的血和肉是指主為我們死在十字架上，祂將自己給我們，流出寶血，以致我們有永生。今天，你聽了福音，主為我們死，解決我們罪的問題，你接受祂為救主，就有永生。很多人解錯這段聖經，其實主說得很清楚，這與信祂、倚靠祂，以及與祂釘十字架的果效有關。
今天我想你注意第57節：「永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我……的人也要因我活著」：今天我們想心靈活著，不死氣沉沉，能夠活得正常，就要「吃」祂。簡單說，就是我們每天要經歷、享受祂，心靈才能活過來；事實上，祂也是我們的享受。
詩歌：主是我的福份（神家詩歌第2冊37頁）
詞：余光昭 曲：William S. Hays
主耶穌是活水泉源，是我甘露喜樂，
是我生命的糧，飽足我飢腸。
主耶穌是我的磐石，是我避難藏處，
是我心裡力量，隨時的幫助。
主耶穌是我生命，變我越發榮耀，
是我末世盼望，榮耀真可誇。
主是晨星燦爛光華，是園中鳳仙花，
我永屬祂，祂永屬我我愛祂。