現在，主已經回到（父那裡），與父同享榮耀，是未有世界以前那榮耀。主顯出些許出來，祂不單是一個人那麼簡單，還有祂那些榮耀。彼得說什麼呢？他想蓋三座棚，他想繼續在那裡，正如在寶座前的活物說：「聖哉！聖哉！聖哉！」他沒法不這樣回應，他看見神的榮耀，認識和經歷神自己，他只覺得無比、無比、無比，完全沒法比較，「聖哉！聖哉！聖哉！」不是一個小時，天天都是「聖哉」！不是機械式，他的心太享受。寶貴有一天我們比他更近，天天都在祂寶座前，我們會見到主自己。
你不要以為見到主，就是你讀舊約聖經，你過去所認識的那麼少，完全超過你想像！你會見到比彼得所見的更厲害，就是祂變像的時候！保羅在路上見到的更厲害，主的榮耀比日頭還亮！我們要有復活身體去看，否則會承受不了。很寶貴，我們有復活身體，我們在永世裡，最大的享受是神自己，超過新耶路撒冷。
羅馬書說：「歡歡喜喜盼望神的榮耀。」（羅五2）你會見到的。約翰壹書說，你會見到祂的真體（約壹三2）。彼得快要離世，在彼得後書第一章，他重提這件事：他在聖山上，看見祂的威榮。祂是真的，他知道祂一定會回來，這是今天我們在地上的中心，在託付中，我們都要帶人進入這中心裡，從這中心前進，完成祂的心意，不要失去這個焦點，不要被工作霸佔了。當然，我們要在葡萄園中，在事奉中，將我們的愛給主。一方面我們要在內室裡面，我們的心靈將愛給主，正如雅歌，第四章最後至第五章1節，我的心就是祂的花園，是關鎖的園，應該只有祂有鑰匙，是禁閉的井、封閉的泉源，我們特特給祂，專心愛祂。你看雅歌第四章，嘩！主太滿足享受；第五章1節，主有很多享受。然而到雅歌第七章，信徒在葡萄園中將愛給主。葡萄園可以代表教會，或事奉的工場，所以你愛弟兄姊妹，興起弟兄姊妹，這就是你在那裡將愛給主。你一方面愛弟兄姊妹，因你愛主，同時你也會愛弟兄姊妹，將你的愛給主自己。
第七章說，有新陳佳美的果子，為良人存留（歌七13）。所以，主有第四章的享受，也有第七章，有這兩方面。你每天與主同行，與祂有愛的約會，在那裡，明顯你愛祂，與祂情愛交流，與祂相擁抱，這是無可代替的，主講得很清楚，不可少的只有這件，你沒有這件，不會有第七章。如果缺了這件，你會較難在事奉中將愛給主，你也不會那麼有力，未夠被聖靈充滿。
這是焦點，不要失去！將來主有多大的工作，在香港、世界，祂做多厲害的事，我們不要被這些奪去我們的心。我們可以失去所有，但不可失去主自己，以及這件事。我們要與祂同心、同工，愛祂，完成祂的愛願、祂的心意，但祂永遠在我們心中，是我們所注目的。祂是我們的中心，不是工作。
然而，不要小看完成主的心意，很重要！因為祂一次次差遣，用不同講法，是很完美的。主的一生很完美：降生在馬槽，但在橄欖山上，正祝福的時候，祂被接到天上去。祂是大祭司良人，祂現在為我們活著，繼續為我們祝福，為我們代求。祂的人生太美麗，祂為我們成為嬰孩，為我們而活、而死，從死裡復活，永遠活著，以及活在我們心中。正如祂在（約翰福音）第十七章的禱告裡，最後一句，祂在我們裡面，這就是祂愛的渴求。
記得一件事，祂的禱告中，也都放在中間，很好！我們不要失去這個中心──阿爸和主自己。你的事奉是為完成祂的家，這些是父的事，以父的事為念，但我們不要缺了享受父，與父相交，我們乃與父和祂兒子相交。
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（太二八20）你們每個都要去教別人，這不是驕傲，你不要小看自己，主要用你。祂珍貴你的人生，使你結的果子永存，你的人生不會徒然，在新耶路撒冷，你會看見你在地上勞苦的功效，當然首先是主勞苦的功效，你也與主一起，將人帶到祂面前，弟兄姊妹也繼續將他帶到神面前，將父的家獻給祂。
主說：「看哪，我天天與你們同在。」（太二八20，和合本修訂版）很寶貴，祂天天與我們同在，直到這個時代──這是太榮耀的時代，太寶貴我們生在這時代，以及在最後一棒裡；但這時代會終結、會完工，主的禱告沒理由不成就，祂已經向我們打開約翰福音第十七章。特別我都有責任去完成，但我不是把責任當作壓力，祂要我的人生太美好，能與祂同心和同工。
詩歌：大使命
配經文：余光昭 曲：Will G. Fischer
天上地下所有的權柄，都賜給我了，
你們要去使萬民作我的門徒；
所以給他們施浸歸於父子聖靈的名；
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。
看哪，我天天與你們同在，直到這時代完結，
直到這時代終結。