路加福音第十五章20節，很寶貴，主來到地上指示父，也用這個比喻來指示父，浪子怎樣呢？「於是起來，往他父親那裡去（就算他離開之前，我相信他經歷過父愛，他有些記憶）。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴（不是等他的兒子先認錯，反而他沒有機會認錯太多）。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你（他未說，父親已經抱著他的頸項，連連與他親嘴）；從今以後，我不配稱為你的兒子。』」（路十五20-21）
詩歌：路十五22-24, 32b
詞：余光昭 曲：Felix Mendelssohn
父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子
快拿出來給他穿，快拿出來給他穿；
把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」
他們就快樂起來，他們就快樂起來。
「因為我這個兒子是死而復活，失而又得的，
所以我們理當歡喜快樂，歡喜快樂。」
我們真的需要阿爸叫我們快樂，祂說：「理當歡喜快樂！」阿爸要人與祂分享快樂，是祂開party，音樂、歌唱、作樂、跳舞，都是阿爸發起，祂最投入，祂最快樂！就算你很理性，祂說：理當啊！理當歡喜快樂！既然有這段聖經，你要看得更清楚──理當歡喜快樂！「失而又得」：是付上那麼大代價而得。
我過去講過一個故事，我們是多重屬主，大約是：有個人造了一隻小船，卻沖走了，漂到遠方。他用錢買回來，且更珍貴它。今天，我們是祂的創造，按照祂的形象造，是最榮耀的創造。但我們自己犯罪，虧缺了神的榮耀，我們失去了神的榮耀，我們也失落了。所以，主來尋找、拯救、找回失落的人。祂是Son of Man（人子），祂來found the lost（尋找失喪的）。祂也是好牧人，主講的第一個比喻，牧羊人找回那隻迷失的羊，當然祂都經過難處。我有一首歌〈萬重山〉，講到主為我們死在十字架上，得回我們，祂付出那麼厲害！我們本身屬於祂，因祂按照祂的形象，最榮耀地造了我們，我們是祂整個宇宙中的傑作，是我們自己墮落了、失落了。
（路加福音）第十五章，第二個比喻，主說到聖靈像婦人一樣尋找，仔細的找。我很寶貴，這三個比喻都是父、子、聖靈開party，要其他人一起快樂，否則大家就真是太麻木，沒有反應。得救是太大的事，因為救恩太大，聖經說：「這麼大的救恩」（來二3），而且我們不至滅亡──那永遠的沉淪，墨黑的幽暗，不歸路。但寶貴有個轉機，祂為我們來了，完成完美的救恩，祂尋找、拯救我們。
路加福音第十九章10節：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路十九10）祂救了你和我。不是我們尋找祂，是祂尋找我們，絕對是！我們不曉得尋找祂。我尋求真理，不是尋求祂，但祂就是真理的源頭，祂找到我，我也得著真理。然而，真理不單是理論那麼簡單，也不是一些事實那麼簡單，我們得著這位源頭，是一位Person，是活生生的。祂不單有真理，也有恩典、有愛，多寶貴！這位真理，同時充滿愛，同時是光，而且在我一生中，祂教導我。祂住在我心中，祂是光，不單光照那麼簡單，祂進到我心裡，在我心裡不斷開我眼睛，而且不斷向我說話，直到今天。
理當歡喜快樂！這是兒子，我這個兒子失而又得，死而復活，快樂嗎？如果有父母親離開世界，突然復活了，嘩！是否很快樂呢？正如門徒見到主的時候，喜樂得不敢相信。你看，阿爸見到我們──根本我們的死，比物質的死更慘！因為我們的心靈，因犯罪敗壞得很厲害，卻死而復活！而且我們的心不會再死，得永生，天天都敬拜祂、親近祂，與祂擁抱，與祂情愛交流。這家出現了！永遠都沒有能摧毀這家的，就算有海邊的沙那麼多的魔鬼都不行。皇家出現了！王子出現了！主的佳偶出現了！
阿爸真的太好，不單要我們做祂的後嗣，與基督同作後嗣，也將我們賜給祂的愛子，所以我每天都這樣說，阿爸，祢將無限幸福，就是祂自己；再加上無限幸福，就是主自己；再加上無限幸福，就是聖靈；再加上無限幸福，就是神的家；將這些無限幸福給我們，是因父差祂的愛子來，成就完美的救恩。很寶貴主來了，祂說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）
弟兄姊妹，我們在這時代很幸福！聖經講得很清楚，亞伯拉罕是神的朋友；以諾與神同行；大衛是合神心意的人，但我告訴你，都不及現在的你和我，因為主來了，帶來一個新的時代。大衛寫那麼多詩，他雖然是合神心意的人，他幾時有詩寫下叫阿爸呢？他說：「耶和華是我的牧者」，當然很美麗，但你發現不到他說阿爸。要等到聖靈來，才使我們呼叫阿爸；也要等主來到地上，指示父的名，這真的太寶貴！你羨慕亞伯拉罕、大衛、以諾，但現在我們親近神，我們的心應該更加坦然無懼，這是他們未有的，主帶來新的時代！
我們讀希伯來書第九章8節，這是舊約的時候，你看看情況怎樣：「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」（來九8-9）
第十章：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全（雖然他們近前來，親近神，但都不及現在）。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。」（來十1-2）他們不能夠經歷到這件事，但主來了，完全不同了。那時仍有幔子，進入至聖所那條路還未顯明，但主死的時候，幔子從上到下裂為兩半。嘩！神很歡喜，可以說神將它撕開了。
第19節：「弟兄們，我們既因耶穌的血（神兒子的血）得以坦然（就是這個目的，有些譯為boldness）進入至聖所（這是以前沒有的），是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體（當時有幔子，主的身體為我們裂開，為我們死，幔子就裂開了）。又有一位大祭司（當時未有，現在有了）治理神的家，並我們心中天良的虧欠（剛剛講到良心的問題，但這裡不同了）已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」（來十19-22）這是以前未有的，所以我們要看見阿爸的愛，我們是被歡迎的。大衛當時已經很寶貴，他說：神用愛來歡迎我。但仍不及現在。
你讀希伯來書第四章後面，以前未有這些，未有坦然無懼這件事。「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）實在連當時的大祭司都沒有這點，我不怕告訴你，是這個時代才有的。這個時代太蒙福了，因為主為我們死，以及幔子裂開了，我們可以坦然無懼進入至聖所裡。
再讀以弗所書第三章12節：「我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。」（弗三12）
大家很熟悉羅馬書第八章，講到：我們所受的，不是奴僕的心（所以以前沒有這件事，他們仍有奴僕的心）……乃是兒子的心，所以我們呼叫：『阿爸！父！』」（羅八15）聖靈來，使我們呼叫阿爸父，這是以前未有的。太寶貴，我們的心可以很坦然，沒有任何懼怕。不是說我們不敬畏神，因為祂是我們的阿爸，就是因親情，坦然無懼，不用怯，我們要看見祂的愛，我們每次想到阿爸時，我們應該看到祂的愛。
很多聖經內容根本說到祂，不過你讀的時候，因為「神」這字，同時講到父子聖靈；但有很多，你看上下文，是在說父，到處都是，所以有時你會miss（錯過）了，沒有特別注意父方面，就變成籠統。「耶和華」這字，有時講到父，有時講到主，因為意思是自有永有。