「盼望神的榮耀」（羅五2），重要是我們都變得榮耀，不單我們得到榮耀，我們連身體也變得榮耀。將來我們有榮耀的身體，我很清楚，超過亞當，他已經是「世界先生」，他很完備，但我們復活的身體，與主榮耀的形狀相似。榮耀包括我們會得榮耀，為主受苦都會得榮耀，不單心靈，還有我們與主作王，有各種榮耀和賞賜。
「歡歡喜喜盼望神的榮耀」：歡喜得很厲害，是誇耀的！保羅就是誇耀的人：我得到的太厲害！就算未有復活的身體，保羅也說離世與主同在好得無比。然而，我們這人有復活的身體才完整，這就是聖經說得兒子的名分，盡享你做兒子所得的。希伯來書第二章說，父要領許多兒子進入榮耀裡，還有羅馬書第八章。
你讀（羅馬書）第五章11節，那裡說到父，處處都講到父，最後以神為樂，都是以父為樂──看上下文就知道，並且與父和好了，祂是我阿爸，是親阿爸，和好到極點，不單是再握手，不再是敵人。我覺得聖經太好，我們要勸人與神和好，人太惡了。我們是神的使者，使人與神和好。祂連祂的愛子都差來，想你與祂和好，不再繼續對神存敵意。人不想你講到主，也不想你講到天父，試想人的罪多大！神的愛子來到地上，卻將祂殺死！現在世上的基督徒也受逼迫，就是因為講到這位主，講到神自己。
神的愛真的太大！神要我去，想人與神和好，對嗎？那麼大的福音，都應該自己排隊去要。現在政府發消費券，大家已經（期待）；神給你的「消費券」，超過消費券那麼厲害，應該排隊去要。現在的福音聚會，卻要勸人來，人就是這樣！但神仍要你去，仍要差我們去，使萬民做祂的門徒。這是神的愛，是祂尋找我們，應該是我們找祂，是我們得罪祂，祂卻為我們預備祭司，超過律師，解決我們罪的問題，是祂受苦。世上沒有這種事，你得罪人，那人反而為你受苦，還清你的債，還供應你一生的需要，甚至供應你永遠的需要。所以不要怕，因為神很愛我們。
當你想到父，祂根本最愛、最愛你，你要信任祂的愛，不要誤會祂的愛。特別在福音書裡，主很多講到父，祂說父連我的頭髮都數過，我一切需要祂都知道。祂說，你不用憂慮，你看飛鳥沒倉庫（，天父養活牠們）。祂是知道的，過去我「專心」的情況祂知道，你的口袋有多少錢，祂知道，祂會為我預備，也為你預備。祂全知我們所有的事，祂是阿爸，祂很想你看見祂愛你。
祂差祂的愛子來，你讀以賽亞書：「因有一嬰孩為我們而生；有一子（就是神的兒子）賜給我們。」（賽九6）是父賜給我們的。第五十三章，講到主為我們釘十字架，祂為我們經過那麼多痛苦，那裡說：耶和華（就是父；講到耶和華，就是講到父）使我們眾人的罪孽都歸在主的身上（賽五三6），使祂受刑罰，誰刑罰祂呢？因著我的罪，祂受刑罰，使我得平安。以賽亞書第五十三章還說什麼？父定意──旁邊有小字：喜悅。事實上，譯為「喜悅」更好、更合宜，即父喜悅將祂壓傷。人有時覺得很難接受，但根本就是這樣。父喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦，這就是神的愛，也就是父的愛。
羅馬書第五章很清楚：神的愛向我們顯明了，就是父的愛 向我們顯明了。後面說到我們與父和好，以及以神為樂，這裡的「神」，你看上下文，就是因著父喜樂，但祂都先因我們喜樂，是否太寶貴？而且，我們是祂亙古的愛夢，是祂將我們賜給祂愛子，你要看見這件事。我們有祂已經無限幸福，但祂將我們賜給祂的愛子，是祂將我們與祂的愛子放在一起，是祂將我們配給祂愛子，父為祂兒子擺設娶親的筵席，這就是父的愛。
弟兄姊妹，你回去讀主在地上說的話，有時我們會有錯覺，看不到。就算那個所謂的「公禱文」，或者主教導門徒禱告：「我們在天上的父」，根本整個禱告都在講到父，一句句都關於父，你記得這件事：不是主不重要，主完美地將我們帶到神面前。那裡說，所有人都尊祢的名為聖，即祂是聖的，最無比的，完全是兩個層面，完全超越了。
「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上（因為阿爸的旨意是最好的）。我們日用的飲食……」（太六10-11）父可以救我們，救我們脫離兇惡，使我們不進入試探。你發現那個禱告，包含我們人生每天很多方面，包括我們吃的食物，將我們與父連起來，明白嗎？雖然是主的禱告，根本全部與父連起來，所以祂「入透」我們整個生活裡，完全看顧，祂為我們預備到永恆，因為連祂的愛子都為我們預備了。太寶貴，祂的愛子將我們完全帶到父面前，當然也到主的面前，已經成就了！