主按你的需要，給你各樣供應，但你先要享受祂自己！不出聲，不等於空白，因為有主的供應。在聚會中，主的同在很大，你走進去一坐，已感受不同，已經在祂的同在中。你也試過，靜在祂面前，被祂吸引，雖不說話，但不等於空白，因為你的心是向著祂，愛著祂，你心珍貴祂，只是你沒有說出聲。反而你不斷說話，變成只有你說話，祂沒空間說話，你很難聽到祂的聲音、注意到祂，也難以安息。人也是這樣，互相擁抱，不一定說話，可能已很享受。嬰兒在媽媽的懷中，很快就不再哭了，媽媽不用說什麼，何況我們是在阿爸和主的懷中！
我們很容易覺得不說話就是空白，所以不能夠靜下來，其實不是這樣。如果你的心在，向著祂，有什麼就向祂說，但不是不斷地說，有時不說，比說還好，說話反而打岔你與主深入相交，這就是不住禱告的根底，你已經有一個禱告的心，已在親近祂，心眼向著祂，是無阻的。再沒有詩歌的內容，那些不是沒有用處，那些是一句句愛的圖畫，說出祂的榮美，有其作用，就是將我們帶到主面前，享受祂自己，但不是只有關於祂的思想。愛人擁抱，或好朋友擁抱，卻不斷說話，你能想像會怎樣。太寶貴，主與我們有最深的情和聯合。
雅歌太寶貴，竟然一開始就說：「願他用口與我親嘴。」（歌一2）又說到擁抱。我們陶醉享受時，主囑咐不要騷擾、驚動，想我們繼續陶醉、享受。主真的有這樣深的情，比地上的父子情、良人佳偶的情、密友之情更深，祂要我們進入和享受，所以祂說：「求你容我得見你的面貌。」（歌二14）因為祂正在看著我們，定睛在我們身上（詩三二8）。祂求見我們的面，因為我們的面不夠向著祂。你一眼望主，心靈在禱告，你的面就是向著祂了。你向著祂，可以說話，也可以不說，祂給你什麼，你就享受什麼，想到什麼就回應什麼，即使不出聲，也是一種回應，因為你享受祂，已是對祂最好的回應，你心向著祂、愛祂，祂是知道的，祂看的是人的內心，這樣已是很好的回應，且有空間給主向你說話，顯示祂自己。所以，出聲是好，不出聲也是好，最重要是有主，與祂近，享受到祂，就是最好！無論有聲或無聲，重要是你的心享受祂、經歷祂。不要以為沒出聲就什麼也沒有，有時無聲勝有聲，你是知道的，你要去學習。主叫其他人不要騷擾你，不要驚醒你，想你繼續陶醉在祂的愛裡和擁抱中，你千萬不要自己驚動自己，自己叫醒自己。適合地出聲是好的，不是不好，你不要誤會。詩篇很多詩人，都用聲音求告神，但他們也有靜下來的時候。
詩歌：天天親近主（愛的迴響第33頁）
詞：余光昭 曲：Oskar Ahnfelt
2. 每天我向祢敞開我心，
讓祢光照我的靈魂。
使我清心得見祢榮面。
心心相印緊緊相聯。
每天祢平靜我的心靈。
聽見祢慈愛溫馨微聲，
祢凡事教導，引導我路程。
使我前走腳步堅定。
5. 每天祢渴望與我相親，
渴求見我面聽我聲音，
祢默然愛我且因我歡呼，
晝夜思念我，戀慕我，
我多珍貴祢萬愛柔情，
包圍充滿我的心靈，
吸引我愛慕祢的顯現，
望早日雲裡與祢會面。