主按你的需要,給你各樣供應,但你先要享受祂自己!不出聲,不等於空白,因為有主的供應。在聚會中,主的同在很大,你走進去一坐,已感受不同,已經在祂的同在中。你也試過,靜在祂面前,被祂吸引,雖不說話,但不等於空白,因為你的心是向著祂,愛著祂,你心珍貴祂,只是你沒有說出聲。反而你不斷說話,變成只有你說話,祂沒空間說話,你很難聽到祂的聲音、注意到祂,也難以安息。人也是這樣,互相擁抱,不一定說話,可能已很享受。嬰兒在媽媽的懷中,很快就不再哭了,媽媽不用說什麼,何況我們是在阿爸和主的懷中!
我們很容易覺得不說話就是空白,所以不能夠靜下來,其實不是這樣。如果你的心在,向著祂,有什麼就向祂說,但不是不斷地說,有時不說,比說還好,說話反而打岔你與主深入相交,這就是不住禱告的根底,你已經有一個禱告的心,已在親近祂,心眼向著祂,是無阻的。再沒有詩歌的內容,那些不是沒有用處,那些是一句句愛的圖畫,說出祂的榮美,有其作用,就是將我們帶到主面前,享受祂自己,但不是只有關於祂的思想。愛人擁抱,或好朋友擁抱,卻不斷說話,你能想像會怎樣。太寶貴,主與我們有最深的情和聯合。
雅歌太寶貴,竟然一開始就說:「願他用口與我親嘴。」(歌一2)又說到擁抱。我們陶醉享受時,主囑咐不要騷擾、驚動,想我們繼續陶醉、享受。主真的有這樣深的情,比地上的父子情、良人佳偶的情、密友之情更深,祂要我們進入和享受,所以祂說:「求你容我得見你的面貌。」(歌二14)因為祂正在看著我們,定睛在我們身上(詩三二8)。祂求見我們的面,因為我們的面不夠向著祂。你一眼望主,心靈在禱告,你的面就是向著祂了。你向著祂,可以說話,也可以不說,祂給你什麼,你就享受什麼,想到什麼就回應什麼,即使不出聲,也是一種回應,因為你享受祂,已是對祂最好的回應,你心向著祂、愛祂,祂是知道的,祂看的是人的內心,這樣已是很好的回應,且有空間給主向你說話,顯示祂自己。所以,出聲是好,不出聲也是好,最重要是有主,與祂近,享受到祂,就是最好!無論有聲或無聲,重要是你的心享受祂、經歷祂。不要以為沒出聲就什麼也沒有,有時無聲勝有聲,你是知道的,你要去學習。主叫其他人不要騷擾你,不要驚醒你,想你繼續陶醉在祂的愛裡和擁抱中,你千萬不要自己驚動自己,自己叫醒自己。適合地出聲是好的,不是不好,你不要誤會。詩篇很多詩人,都用聲音求告神,但他們也有靜下來的時候。
詩歌:天天親近主(愛的迴響第33頁)
詞:余光昭 曲:Oskar Ahnfelt
2. 每天我向祢敞開我心,
讓祢光照我的靈魂。
使我清心得見祢榮面。
心心相印緊緊相聯。
每天祢平靜我的心靈。
聽見祢慈愛溫馨微聲,
祢凡事教導,引導我路程。
使我前走腳步堅定。
5. 每天祢渴望與我相親,
渴求見我面聽我聲音,
祢默然愛我且因我歡呼,
晝夜思念我,戀慕我,
我多珍貴祢萬愛柔情,
包圍充滿我的心靈,
吸引我愛慕祢的顯現,
望早日雲裡與祢會面。