我們讀詩篇第四十五篇，我主要提一點，提到「女子」方面，講到我們這方面，有很多可以說，祂卻揀選這點，所以有其重要！祂說：你要聽，要想（詩四五10），所以不單聽，還要想。想很重要，保羅因著想，他的心被主愛激勵。大衛在床上思想，記念主，他的心就飽足，是他的享受。所以要想，而且去想這麼寶貴的事、祂這麼寶貴的愛、這位無限者那麼愛你，值得我們去想，這些那麼高價值的事、無限寶貴的事，會提升我們這人，使我們昇華。
保羅瞻仰；瞻仰就是集中、專注，等於你整個人放下所有事。保羅就是這樣，他敞著臉，看見祂的榮光，這就是他的瞻仰。你看，大衛有一件事，他特別揀選這件事：「有一件事，我曾求耶和華……」（詩二七4）他覺得這件事特別重要，所以有大衛這麼榮耀的人，我們應該也是這樣。
「瞻仰」即很專注，也與你默想有關，想與你心眼所看的連起來，譬如你想到母親，母親的形象立刻出現，好像你腦海看見母親一樣。瞻仰就是以心去看，放在（全盤計劃中的）「想」那裡。「默想」這個字包含很多東西，想已經包含你看，你瞻仰、看祂，所以瞻仰、默想、思念都歸納在那裡。
箴言講到他怎樣思量，他為人就是怎樣（箴二三7），所以你想什麼，影響你整個人，例如一個人經常思想色情的事，他就成為很色情的人；例如他經常想痛苦的事，他這人就會痛苦，所以影響著你。
大衛所說的一件事，（詩篇）第二十七篇：「我曾求耶和華，我仍要尋求。」（詩二七4）這是他必定要有的，就是一生一世住在耶和華的殿中瞻仰，很專注的看。大衛有這樣的心眼，他看什麼？看祂的榮美。你每天心所看見的，都與你心想的，一定連上來，不能強將思想的和看見的分開。（詩篇）第六十三篇，他也是瞻仰。
你有機會想想保羅所想的，他在新約（時代）中，是特別榮耀的人，神用他寫了很多書信。如果他不想那些事，他會寫出這樣的書信嗎？不可能！神也不會給他。他默想，聖靈就特別作工。保羅也提醒提摩太，要思想他說的話，主就必給你聰明（提後二7）。所以我們默想的時候，不是單單靠腦袋想像，就會很榮耀。你默想的時候，你要用「心」默想，主會幫助你。
保羅說，敞著臉得見主的榮光。他瞻仰時，怎樣呢？就是「如同從主的靈變成的」（林後三18）；主的靈作工，將他變化。主的靈會開你眼睛，甚至使你感受祂、經歷祂，使你變成祂的形狀。你親近主時，會發現，不單是你親近主，祂也親近你。聖經說得很清楚，我們親近神，神就必定親近我們（雅四8）。
有時當你默想，發現會有亮光；有時不單有亮光，祂也與你很近。例如你唱「讚石詩歌」，想到一幅幅圖畫，每一幅圖畫，好像一個「吸管」，你可以吸取祂愛的蜜汁，例如：從亙古到永遠愛的凝望，是其中一個吸管，我去吸收和享受祂的愛，滋潤、滋補我的心，體會祂這份愛太厲害！
我覺得這point（點）很具包含性，因為眼與心有很大關係，亦有不少聖經內容，將眼與心放在一起，舉個例子，箴言說：我兒，將你的心給我，你的眼目也喜愛我的道路（箴二三26），盼望你注意這件事。講到新婦，講到你和我，就是佳偶，可以講很多點，但特別揀選這點，因為這是交出心的事，即你需要有心。你有這件事，就有很多下文，沒有這件事，其他的事就不行，做不到。
「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！」不單是聽過那麼簡單，要側耳而聽，很要得著那些事，寶貴那些事，譬如你得救了，我問你，你得救是否聽過福音，你都要先聽，才有後文；你不聽福音，我問你，你怎會在這裡？你要聽；未信時，你要聽，或看見，看見等於聽，剛剛說聽與看有關係，你要接觸和認識真理才行。
你要想，如果你聽，卻心不在焉，心在遊蕩，是不行的！如果這樣，你都不能得救。所以很寶貴聖靈作工，你聽的時候，聖靈開你眼睛，祂作工使你肯留心聽、被吸引等，祂再開你眼睛，讓你看見真實的。「側耳而聽」與你有很大關係，你這人很集中，很容易得到那些真裡，以及寶貴那些真相，你這人就不會被其他的攪擾，使你心思散漫。
「不要記念你的民（所以很集中）和你的父家。」這是關係比較深的人、事，會拉扯你的心思。總之什麼都放下，不給其他的騷擾你。所以有時你去好的地方親近主，不被其他事騷擾，環境好，騷擾減少，會好一點。當然，如果你經常與神親近，與神近，你走在路上，就算很嘈雜，你仍可以親近主，因為你已經有底子。然而，沒有東西騷擾還是比較好，起碼聲音都會影響你。盡量避開騷擾你的事，自己也不要記念那些事，全放下來。
「王就羨慕你的美貌」，你就會變化，你這樣的時候，就會被你所聽、所想的、側耳而聽的真相變化，你會更有主的榮美。「王就羨慕你的美貌」，你會愛祂。祂愛你至深，你面對那些真相，你很難不愛他。「祂是你的主，你當敬拜祂」，就是進入敬拜，被祂吸引。
記得！提到我們，與祂相愛方面，第一點祂就提到這點，記得這件事，這是重要的！我提醒你，要聽信息，有時要自己講信息，你要聽，你讀聖經，總之你要聽，就算講給自己聽，也要去講，就像聖經裡的詩篇：我的心啊，你要……你要對自己講信息。「你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮﹝原文是幫助﹞，是我的神。」（詩四二11）他向自己說話，使他的心被真相影響，他的心回到神面前。
你可以向自己講信息，也可以聽我們中間的信息，總之你要聽，或者你讀聖經，等於聽，聽與讀有不同好處。你讀了之後要進入，你聽了也要進入，最後更深進入敬拜裡，你心被吸引，與祂情愛交流。其他事會在你心中淡退，祂更清楚顯出來，你被祂的心吸引，深深經歷祂，最後進入敬拜，從默想開始，進入一個新經歷，與主愛的經歷，心相連，心因愛融合在一起，兩個心融化在一起，這就是祂所要的。
有這件事，其他的就會有，你要有這樣的心，所以聖經特別提這件事。如果你沒有去聽、去想，以及你的心不專心，你得的有限。有這件事，自然有其他的，例如你有主專注愛的凝望，就已經有主的心，已經有祂。所以這point（點）包含整位無限者，祂是無限者，祂那麼無限，祂那麼無限地專注在你身上。因為祂是無限者，祂才能這樣專注在我身上，祂的愛路那麼厲害，因為我們是父賜給祂的人。
你可以在當中想到很多，你心盡量體會祂的專注，以及祂付出那麼大來得著你。試想這件事，你付出了很多，你都會寶貴那些東西。而且影響到永恆，例如主凹陷愛的傷痕，存留到永恆；祂永遠成為人，將來幾億萬年，祂都是一個真的人，在榮耀裡面的人，仍帶著凹陷愛的傷痕；祂已預備祂的永恆，與你在一起。這份愛永遠不會褪色，你只會更加進入這份愛，祂永遠都會珍貴（那傷痕），永遠都在祂身上。這一切會使你這人靜下來，你自動會被吸引、靜下來，全人專注。因祂專注愛的凝望，你也變成對祂有專注愛的凝望。