以賽亞書這句話太寶貴,阿爸、主、聖靈為我們受的苦很厲害!從這裡看見祂的愛,但同樣,祂因我們的喜樂也太厲害,苦和樂都太厲害!從祂受的苦,看見帶給祂多大的喜樂,祂覺得值得受那麼大的苦,因為前面的喜樂,而且,主看見祂勞苦的功效,就心滿意足。
我們愛祂,祂絕對心滿意足,以及祂看見永恆,永恆最寶貴的,就是我們能夠永遠盡一切來愛祂。永恆太美麗,所有人都盡一切來愛神,及彼此相愛,沒有比這件事更美麗的。神愛我們已經厲害得沒法形容,是神級的愛,但最後,祂那份愛使全宇宙,將來連不斷生下來的人,都不會犯罪,且會盡一切來愛神,及彼此相愛,我們也一樣。全宇宙非常和諧,每個都說:羔羊是配!啟示錄第五章,所有受造之物──我覺得很寶貴,不是強權,而是羔羊這份愛是配,坐寶座的和羔羊都是愛,神就是愛,是配!沒有一點勉強,全部是愛的回應。所以,全宇宙美麗得無法形容,因為這樣地相愛。
以弗所書第一章,阿爸按著祂意旨所喜悅的,使我們做祂的兒子,多寶貴!祂很喜歡我們知道祂旨意的奧祕,祂旨意的奧祕,就是主回來,使萬有都在祂裡面同歸於一。萬有完全和諧,全部順服,羔羊是配!每個心都歸向主,大家完全合一,所以全宇宙完全和諧,最合一相愛,正如父、子、聖靈那種合一,那種愛。神的計劃美麗得沒法形容,會繼續擴展,祂的國政權與平安加增無窮,祂的國無窮盡地擴展。很寶貴,我們能夠與主同作後嗣,承受一切,我們幸福得沒法形容,祂的計劃美麗得沒法形容,我們很有分。
以賽亞書和希伯來書第十二章:「祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」(來十二2)「他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。」(賽五三11)以賽亞書有些話很震撼:「耶和華卻定意﹝或譯:喜悅﹞(「喜悅」應該更準確,太厲害!「耶和華卻喜悅」),將他(祂愛子)壓傷,使他受痛苦(是全宇宙最大的苦痛)。耶和華以他為贖罪祭(或作:祂獻本身為贖罪祭)(即主獻自己,獻自己為贖罪祭)。他必看見後裔(就是我們,祂為我們死,有太榮耀的效果),並且延長年日(這是以賽亞書第五十三章。主說:我死了,但活了,直活到永永遠遠)。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」(賽五三10)
「耶和華所喜悅的事」第一點就是十字架,隨之一直到永恆,主會作王,無論祂是做祭司或王,完全亨通。最寶貴,是祂必看見祂自己勞苦的功效,就心滿意足。第10至11節這些聖經太寶貴,苦難的預言中,主為我們受那麼多苦的預言中,有太震撼和太寶貴的話,很寶貴我們是主勞苦的功效,使主心滿意足。
主願意被父壓傷,當然很重要,但我覺得太厲害的,就是天父,阿爸竟然壓傷祂的兒子,且喜悅壓傷祂的兒子,太厲害!是阿爸最難做的事,但祂竟然喜悅,這份愛絕對是神級的愛。阿爸也得著我們做祂的親孩子,主得著我;經過十字架,阿爸得著我作祂的親孩子。是按著祂意旨所喜悅的,在以弗所書第一章,使我們得兒子的名分。主有當受的洗,尚未成就,祂是迫切的(路十二50)。這兩句話很寶貴:阿爸喜悅將祂愛子壓傷,主迫切要受當受的洗。阿爸經過十字架,得著我們做祂的親孩子;主得著我們,做阿爸賜給祂的絕配、永配,最深聯合,成為一靈。我們是聖靈獨生的寶貝,太寶貴,聖經用母親來形容聖靈,我們是祂獨生的,聖靈也得著我們。父、子、聖靈在一起,神的家出現了!
父、子、聖靈受的苦太厲害!我有一些感受,用人的話說,父、子、聖靈好像擁抱在一起受苦,為我們經過太厲害的苦痛。但寶貴,無論阿爸、主和聖靈,都為我們受生產的苦,太寶貴,我們出現了,阿爸、聖靈的愛夢成就了!阿爸、主、聖靈多麼、多麼要我們。寶貴雅歌第七章,看見主因著我們歡暢喜樂(歌七6)。我們簡直給祂很大享受,祂太想擁抱我們,祂厲害戀慕我們,可以說迷戀我們!
弟兄姊妹,我覺得自己太幸福,因為祂對我的愛,從亙古到永遠,何時有祂,祂已經愛我,一直到永遠。何時有祂,一直到永恆,我們都很厲害地在祂的愛念裡面,可以說我從來不在祂之外。在最美麗的愛念裡面,我們那麼深地在祂裡面,也出於祂。
詩歌:來十二2;賽五三10-11
配經文:余光昭 曲:Felix Mendelssohn
祂因那擺在前面的喜樂,
祂因那擺在前面的喜樂,
就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,
便坐在神寶座的右邊。
祂必看見、祂必看見
自己勞苦的功效,
便心滿意足,便心滿意足。
耶和華卻喜悅將祂壓傷,將祂壓傷,
使祂受痛苦使祂受痛苦。
祂獻本身為贖罪祭。
祂必看見後裔,並且延長年日。
耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通,
必在祂手中亨通。
祂必看見祂必看見自己勞苦的功效,
便心滿意足,便心滿意足。