以賽亞書這句話太寶貴，阿爸、主、聖靈為我們受的苦很厲害！從這裡看見祂的愛，但同樣，祂因我們的喜樂也太厲害，苦和樂都太厲害！從祂受的苦，看見帶給祂多大的喜樂，祂覺得值得受那麼大的苦，因為前面的喜樂，而且，主看見祂勞苦的功效，就心滿意足。
我們愛祂，祂絕對心滿意足，以及祂看見永恆，永恆最寶貴的，就是我們能夠永遠盡一切來愛祂。永恆太美麗，所有人都盡一切來愛神，及彼此相愛，沒有比這件事更美麗的。神愛我們已經厲害得沒法形容，是神級的愛，但最後，祂那份愛使全宇宙，將來連不斷生下來的人，都不會犯罪，且會盡一切來愛神，及彼此相愛，我們也一樣。全宇宙非常和諧，每個都說：羔羊是配！啟示錄第五章，所有受造之物──我覺得很寶貴，不是強權，而是羔羊這份愛是配，坐寶座的和羔羊都是愛，神就是愛，是配！沒有一點勉強，全部是愛的回應。所以，全宇宙美麗得無法形容，因為這樣地相愛。
以弗所書第一章，阿爸按著祂意旨所喜悅的，使我們做祂的兒子，多寶貴！祂很喜歡我們知道祂旨意的奧祕，祂旨意的奧祕，就是主回來，使萬有都在祂裡面同歸於一。萬有完全和諧，全部順服，羔羊是配！每個心都歸向主，大家完全合一，所以全宇宙完全和諧，最合一相愛，正如父、子、聖靈那種合一，那種愛。神的計劃美麗得沒法形容，會繼續擴展，祂的國政權與平安加增無窮，祂的國無窮盡地擴展。很寶貴，我們能夠與主同作後嗣，承受一切，我們幸福得沒法形容，祂的計劃美麗得沒法形容，我們很有分。
以賽亞書和希伯來書第十二章：「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來十二2）「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。」（賽五三11）以賽亞書有些話很震撼：「耶和華卻定意﹝或譯：喜悅﹞（「喜悅」應該更準確，太厲害！「耶和華卻喜悅」），將他（祂愛子）壓傷，使他受痛苦（是全宇宙最大的苦痛）。耶和華以他為贖罪祭（或作：祂獻本身為贖罪祭）（即主獻自己，獻自己為贖罪祭）。他必看見後裔（就是我們，祂為我們死，有太榮耀的效果），並且延長年日（這是以賽亞書第五十三章。主說：我死了，但活了，直活到永永遠遠）。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」（賽五三10）
「耶和華所喜悅的事」第一點就是十字架，隨之一直到永恆，主會作王，無論祂是做祭司或王，完全亨通。最寶貴，是祂必看見祂自己勞苦的功效，就心滿意足。第10至11節這些聖經太寶貴，苦難的預言中，主為我們受那麼多苦的預言中，有太震撼和太寶貴的話，很寶貴我們是主勞苦的功效，使主心滿意足。
主願意被父壓傷，當然很重要，但我覺得太厲害的，就是天父，阿爸竟然壓傷祂的兒子，且喜悅壓傷祂的兒子，太厲害！是阿爸最難做的事，但祂竟然喜悅，這份愛絕對是神級的愛。阿爸也得著我們做祂的親孩子，主得著我；經過十字架，阿爸得著我作祂的親孩子。是按著祂意旨所喜悅的，在以弗所書第一章，使我們得兒子的名分。主有當受的洗，尚未成就，祂是迫切的（路十二50）。這兩句話很寶貴：阿爸喜悅將祂愛子壓傷，主迫切要受當受的洗。阿爸經過十字架，得著我們做祂的親孩子；主得著我們，做阿爸賜給祂的絕配、永配，最深聯合，成為一靈。我們是聖靈獨生的寶貝，太寶貴，聖經用母親來形容聖靈，我們是祂獨生的，聖靈也得著我們。父、子、聖靈在一起，神的家出現了！
父、子、聖靈受的苦太厲害！我有一些感受，用人的話說，父、子、聖靈好像擁抱在一起受苦，為我們經過太厲害的苦痛。但寶貴，無論阿爸、主和聖靈，都為我們受生產的苦，太寶貴，我們出現了，阿爸、聖靈的愛夢成就了！阿爸、主、聖靈多麼、多麼要我們。寶貴雅歌第七章，看見主因著我們歡暢喜樂（歌七6）。我們簡直給祂很大享受，祂太想擁抱我們，祂厲害戀慕我們，可以說迷戀我們！
弟兄姊妹，我覺得自己太幸福，因為祂對我的愛，從亙古到永遠，何時有祂，祂已經愛我，一直到永遠。何時有祂，一直到永恆，我們都很厲害地在祂的愛念裡面，可以說我從來不在祂之外。在最美麗的愛念裡面，我們那麼深地在祂裡面，也出於祂。
詩歌：來十二2；賽五三10-11
配經文：余光昭 曲：Felix Mendelssohn
祂因那擺在前面的喜樂，
祂因那擺在前面的喜樂，
就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，
便坐在神寶座的右邊。
祂必看見、祂必看見
自己勞苦的功效，
便心滿意足，便心滿意足。
耶和華卻喜悅將祂壓傷，將祂壓傷，
使祂受痛苦使祂受痛苦。
祂獻本身為贖罪祭。
祂必看見後裔，並且延長年日。
耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通，
必在祂手中亨通。
祂必看見祂必看見自己勞苦的功效，
便心滿意足，便心滿意足。