今天我再多提到祂旨意的奧祕。(以弗所書)第9節:「都是照祂自己所預定的美意,叫我們知道祂旨意的奧祕,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」(弗一9-10)這就是祂旨意的奧祕。
以弗所書第二章,你看見主藉著十字架,例如第二章13節:「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著祂的血,已經得親近了(已經能夠親近神,我們現在根本與神最近,可以說最一。第14節)。因祂使我們和睦﹝原文作:因他是我們的和睦﹞,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆(這裡的「兩下合而為一」不是說到我們與神之間,而是說到猶太人和外邦人。猶太人與外邦人,可以說是世仇,猶太人自高自大,輕看外邦人,外邦人也敵對猶太人。祂將人間很難一的,都將兩下合而為一,主能夠做到);而且以自己的身體廢掉冤仇(主藉著十字架,祂為我們死,廢掉冤仇),就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了。」(弗二13-16)
藉著主釘十字架,祂救贖我們,也救贖猶太人,即救了外邦人和猶太人。祂使我們得著重生,成為一個新人,是很一的,像一人,猶太人和外邦人成了教會,就是主的身體。所以,主釘十字架很厲害,使我們遠離神的人,與神最近、最一,有愛和生命的結連。猶太人和外邦人,本來很難一,但都能將「兩下」就是猶太人和外邦人,一到好像一個新人。
約翰福音第十七章,你看神對教會的心意如何?主一次次說到相愛,祂禱告了五次合一方面,祂太重視這件事。合一太寶貴,簡直無可代替,首先,神自己最一,三而一的神,根本就是一位神,那麼一;同時是三:父、子、聖靈。所以,教會應該一樣,很合一似神。而且,這也是我們心靈一個大的需要,我們才能滿足。
我想起1992年6月8日,那次聖靈很厲害臨在,我感受自己的心和弟兄的心很「一」,從來未感受那麼一。聖靈臨在,使我一生最體會天堂是怎樣的,你的心充滿著愛,只想給,你要我的冠冕隨便拿去,還有,將來主要我管理的,你想要也給你,「一」已令我的心很滿足。聖靈臨在,你當然會與神很合一,但太寶貴,也與弟兄姊妹最一,簡直是很大的快樂。與神一,比較上沒那麼難,因為祂那麼愛我們,但與弟兄一,太寶貴,大家充滿著愛,大家都最愛神的那種一。這些不是人可以做到,一定是你被聖靈充滿,大家都很愛神,大家的心就很一。這些不是用人的方法,可以做出來,簡直是最寶貴。所以,主為你禱告了五次,完全無比,當然你都很渴慕與主最一、最近,但神要祂所愛的你和我,大家最一、最近。如果大家最、最愛神,與神一,大家也會最一。
這是神要達到的目的,是祂旨意的奧祕。首先,先發生在我們身上,發生在教會身上,猶太人和外邦人,最難夾的,都能夠一。這是神的榮耀,祂榮耀的救恩,達到這個地步。這是主釘十字架前的禱告,這是祂前面的喜樂,不單我們與祂最近,大家也最相愛,大家盡一切來愛、最一,大家最清純、無私,也最愛神。
這是主前面的喜樂,主當晚的禱告,祂所求的,都是祂前面的喜樂,例如祂很要父的愛在我們心裡,這也是祂的喜樂。祂看見我們滿享父的愛,我們幸福得沒法形容,但我們也最愛父。以及祂住在我們裡面,這也是祂前面的喜樂,愛的渴求。祂禱告的最後一句:「我也在他們裡面。」(約十七26)這是祂前面的喜樂,祂釘十字架,使祂身邊的門徒與祂更近。
主當晚的禱告,事實上,一件件都是祂前面的喜樂,祂要我們成聖;「成聖」就是我們整個心專心愛神、最愛神,這是祂的喜樂。因為我們如此行,我們最幸福,阿爸最快樂,主也最快樂。我們合一,是祂前面的喜樂,所以弟兄相愛,是主的快樂,因為祂太愛我們,所以祂見到我們合一相愛,祂很快樂。父母愛每個孩子,如果他們當中有不和,父母會很難受,很痛苦。
主當晚的禱告,一件件都是祂前面的喜樂。最後,祂說:也在我們裡面。因為祂愛的渴求,要與我們最近、最近,所以一切都要最一、最近,才能滿足。這是祂前面的喜樂,門徒在祂身邊,都不是最滿足,祂要住在你和我心裡面,與我們那麼近,最近、最近。當然不單是距離近,祂與我們心心相印,因為是祂前面的喜樂。
「一」是神達到的最終,首先,先從我們這群最寶貴的人開始,就是教會。教會中間,猶太人和外邦人,兩下都合而為一。我們遠離神的人,都與神近,甚至與主成為一靈,你看多近!不單如此,還有使天上、地下所有的,不單教會,整個宇宙,都在祂裡面同歸於一。第一點,一切都歸向主自己,心悅誠服,一切完全因著主的愛,完全服在祂面前,尊祂為大。一切都歸向主,大家都同歸於一,全部最和諧。試想,是否太美麗?將來整個宇宙,新天新地,還有新耶路撒冷,接著,新地球最後都住滿人,因為那些人不斷生。我相信神要將一些人移去其他神為他們預備的地方。宇宙全部和諧,多美麗呢!
罪帶來疏離和隔膜,罪使我們與神隔絕,以及帶來人之間的隔膜,還有矛盾、衝突,所以帶來很大痛苦。關係破裂是痛苦,特別越深的關係會越痛苦,例如家人、好朋友或所謂的情人。罪帶來疏離、隔膜等,最後是衝突,彼此相刺,大家像荊棘,你刺我、我刺你。但太寶貴,主釘十字架的救贖,影響整個宇宙,影響到永恆。
「同歸於一」就是大家一起,完全歸向主自己,大家都盡心歸於主,大家完全相愛和諧,兩下合而為一,天上、地下所有的都合而為一,歸於主之下,一切都最和諧。試想,如果今天,香港一切都完全和諧,根本是天堂在地上。罪帶來天上不和諧,天使犯罪,帶來人間(痛苦),魔鬼引誘人等。罪惡使世界很痛苦,事實上,痛苦是罪帶來,人各種罪、自私。神的愛與救贖,將我們帶到神的心意、祂的旨意裡,最後一切完全和諧。這是父的大業,很滿足,很美麗。
以弗所書第一章後面提到,大約說:又使萬有全部服在祂的腳下,使祂為教會作萬有之首(弗一22)。「同歸於一」就是主做天上、地下一切之首,大家都合一。「歸一」是先歸向主;不歸向主,不可能一。大家完全歸向主,很美麗,大家都會最一,所以一切都服在真正的心,從心中愛主。