今天我再多提到祂旨意的奧祕。（以弗所書）第9節：「都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」（弗一9-10）這就是祂旨意的奧祕。
以弗所書第二章，你看見主藉著十字架，例如第二章13節：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了（已經能夠親近神，我們現在根本與神最近，可以說最一。第14節）。因祂使我們和睦﹝原文作：因他是我們的和睦﹞，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆（這裡的「兩下合而為一」不是說到我們與神之間，而是說到猶太人和外邦人。猶太人與外邦人，可以說是世仇，猶太人自高自大，輕看外邦人，外邦人也敵對猶太人。祂將人間很難一的，都將兩下合而為一，主能夠做到）；而且以自己的身體廢掉冤仇（主藉著十字架，祂為我們死，廢掉冤仇），就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」（弗二13-16）
藉著主釘十字架，祂救贖我們，也救贖猶太人，即救了外邦人和猶太人。祂使我們得著重生，成為一個新人，是很一的，像一人，猶太人和外邦人成了教會，就是主的身體。所以，主釘十字架很厲害，使我們遠離神的人，與神最近、最一，有愛和生命的結連。猶太人和外邦人，本來很難一，但都能將「兩下」就是猶太人和外邦人，一到好像一個新人。
約翰福音第十七章，你看神對教會的心意如何？主一次次說到相愛，祂禱告了五次合一方面，祂太重視這件事。合一太寶貴，簡直無可代替，首先，神自己最一，三而一的神，根本就是一位神，那麼一；同時是三：父、子、聖靈。所以，教會應該一樣，很合一似神。而且，這也是我們心靈一個大的需要，我們才能滿足。
我想起1992年6月8日，那次聖靈很厲害臨在，我感受自己的心和弟兄的心很「一」，從來未感受那麼一。聖靈臨在，使我一生最體會天堂是怎樣的，你的心充滿著愛，只想給，你要我的冠冕隨便拿去，還有，將來主要我管理的，你想要也給你，「一」已令我的心很滿足。聖靈臨在，你當然會與神很合一，但太寶貴，也與弟兄姊妹最一，簡直是很大的快樂。與神一，比較上沒那麼難，因為祂那麼愛我們，但與弟兄一，太寶貴，大家充滿著愛，大家都最愛神的那種一。這些不是人可以做到，一定是你被聖靈充滿，大家都很愛神，大家的心就很一。這些不是用人的方法，可以做出來，簡直是最寶貴。所以，主為你禱告了五次，完全無比，當然你都很渴慕與主最一、最近，但神要祂所愛的你和我，大家最一、最近。如果大家最、最愛神，與神一，大家也會最一。
這是神要達到的目的，是祂旨意的奧祕。首先，先發生在我們身上，發生在教會身上，猶太人和外邦人，最難夾的，都能夠一。這是神的榮耀，祂榮耀的救恩，達到這個地步。這是主釘十字架前的禱告，這是祂前面的喜樂，不單我們與祂最近，大家也最相愛，大家盡一切來愛、最一，大家最清純、無私，也最愛神。
這是主前面的喜樂，主當晚的禱告，祂所求的，都是祂前面的喜樂，例如祂很要父的愛在我們心裡，這也是祂的喜樂。祂看見我們滿享父的愛，我們幸福得沒法形容，但我們也最愛父。以及祂住在我們裡面，這也是祂前面的喜樂，愛的渴求。祂禱告的最後一句：「我也在他們裡面。」（約十七26）這是祂前面的喜樂，祂釘十字架，使祂身邊的門徒與祂更近。
主當晚的禱告，事實上，一件件都是祂前面的喜樂，祂要我們成聖；「成聖」就是我們整個心專心愛神、最愛神，這是祂的喜樂。因為我們如此行，我們最幸福，阿爸最快樂，主也最快樂。我們合一，是祂前面的喜樂，所以弟兄相愛，是主的快樂，因為祂太愛我們，所以祂見到我們合一相愛，祂很快樂。父母愛每個孩子，如果他們當中有不和，父母會很難受，很痛苦。
主當晚的禱告，一件件都是祂前面的喜樂。最後，祂說：也在我們裡面。因為祂愛的渴求，要與我們最近、最近，所以一切都要最一、最近，才能滿足。這是祂前面的喜樂，門徒在祂身邊，都不是最滿足，祂要住在你和我心裡面，與我們那麼近，最近、最近。當然不單是距離近，祂與我們心心相印，因為是祂前面的喜樂。
「一」是神達到的最終，首先，先從我們這群最寶貴的人開始，就是教會。教會中間，猶太人和外邦人，兩下都合而為一。我們遠離神的人，都與神近，甚至與主成為一靈，你看多近！不單如此，還有使天上、地下所有的，不單教會，整個宇宙，都在祂裡面同歸於一。第一點，一切都歸向主自己，心悅誠服，一切完全因著主的愛，完全服在祂面前，尊祂為大。一切都歸向主，大家都同歸於一，全部最和諧。試想，是否太美麗？將來整個宇宙，新天新地，還有新耶路撒冷，接著，新地球最後都住滿人，因為那些人不斷生。我相信神要將一些人移去其他神為他們預備的地方。宇宙全部和諧，多美麗呢！
罪帶來疏離和隔膜，罪使我們與神隔絕，以及帶來人之間的隔膜，還有矛盾、衝突，所以帶來很大痛苦。關係破裂是痛苦，特別越深的關係會越痛苦，例如家人、好朋友或所謂的情人。罪帶來疏離、隔膜等，最後是衝突，彼此相刺，大家像荊棘，你刺我、我刺你。但太寶貴，主釘十字架的救贖，影響整個宇宙，影響到永恆。
「同歸於一」就是大家一起，完全歸向主自己，大家都盡心歸於主，大家完全相愛和諧，兩下合而為一，天上、地下所有的都合而為一，歸於主之下，一切都最和諧。試想，如果今天，香港一切都完全和諧，根本是天堂在地上。罪帶來天上不和諧，天使犯罪，帶來人間（痛苦），魔鬼引誘人等。罪惡使世界很痛苦，事實上，痛苦是罪帶來，人各種罪、自私。神的愛與救贖，將我們帶到神的心意、祂的旨意裡，最後一切完全和諧。這是父的大業，很滿足，很美麗。
以弗所書第一章後面提到，大約說：又使萬有全部服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首（弗一22）。「同歸於一」就是主做天上、地下一切之首，大家都合一。「歸一」是先歸向主；不歸向主，不可能一。大家完全歸向主，很美麗，大家都會最一，所以一切都服在真正的心，從心中愛主。