我們愛主，自然有順服的心。主說，愛祂的人，會遵守祂的命令，祂會向我們顯現（約十四21）。盼望我們這樣奪去主的心，好像主的心被我們帶走了，而且美麗得很吸引人，所以，祂說了幾次：「回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。」（歌六13）當然，我想起雅歌第二章14節：「求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音。」（歌二14）因為我們的面貌是秀美的，我們的聲音是甜蜜的。
「你們為何要觀看書拉密女」（歌六13），書拉密女很美麗，這是第一次相遇時，所羅門和侍從很唐突，書拉密女吸住他們的視線，他們定睛觀看他。書拉密女當然很不自在，這句是書拉密女的心聲：「你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞呢？」（歌六13）他們這樣注視他。他們一見鍾情，所羅門是王，中國的皇帝也會微服出巡，可以說所羅門喬裝為牧人，用一份真的愛，來得著書拉密女的心，這是雅歌很美麗的故事。
雅歌裡說的王是所羅門，但那位牧人也是他。正如主是萬愛之王、萬王之王、榮耀的王，但祂也是我們的好牧人，祂第一次來，得到我們的心，就是祂來到地上，成為人，為我們捨命，祂是好牧人，來得著我們的心。祂本身是王，祂的寶座是永永遠遠的，但祂用祂溫柔的外衣，遮蓋祂太厲害的榮耀。主不是以王的身分來用權力，這樣不能得著真的愛。
太寶貴，主與我們太懸殊，祂太榮耀，祂是萬世的王，祂的寶座是永永遠遠的，祂也是萬有的。但祂竟然成為一個嬰孩，來到地上，成為一個好牧人，為我們捨命，尋找我們，尋找迷羊，這樣來得著我們的心。但祂本身是王，祂要再來，祂是和平之君，祂會來接我們，就像所羅門先用牧人的身分，得到書拉密女的心，然後，他再用王的身分，用所羅門的轎來接他，回到耶路撒冷。有一天，主以牧人的身分，卑微來到，那份愛奪去我們的心。主現在很快要再來，接我們回到新耶路撒冷，是很動人、美麗的故事。
第六、七章很寶貴，講到這位王、這位主默想我們、懷想我們，及欣賞我們，也讚美我們，我們太厲害奪去祂的心，這是祂的享受，祂想到我們，祂有很大享受，因為祂充滿愛。我們在主的愛念中很厲害！大家不要以人量度神，我們想事情，很難同時想幾件事。你知道主怎樣想你？因為祂是無限者，例如我一生愛祂的片段，祂不需要一件件想，一件件享受，可以說我的一生，祂一眼看盡，同時享受，是很震撼，即同時享受我一生對祂那麼多的愛。不單如此，一直到永恆，祂都能一時享受那麼多，個別的事件，一件件愛的回應。所以，很厲害，祂對我們的愛念很驚人！
祂使萬事效力，祂都要思想很多直到永恆的連鎖關係，祂批准發生在我們身上的事，很驚人！大衛說：若要數點，比海沙更多（詩一三九18），是真實的事，不僅是一個描寫，或表達數目很多的意思。我出外到上山親近主，我一次次向主說，祂對我的愛念，比樹葉，比泥沙，甚至比海沙、天星更多。因為祂為我想很多，為我今生的設計、永恆的設計，怎樣救我們，怎樣幫助我們；祂亦想到我所有需要，今生到永恆，大大小小的需要。祂的愛簡直無微不至，所以太厲害！
我覺得很厲害的是「同時」，例如將你一生，使你快樂的事，或你經歷神很深的事，你不是一件件去想，而是同時想到所有使你快樂的事，試想，是否更厲害？例如過去一件事，使你很快樂，但那麼多加起來，同時加起來，多厲害！對主而言，我一生所有愛祂的片段，祂都可以同時完全享受，不是逐件，因為祂是無限者；但我們一次只能想到一件。而且，直到永恆的事，祂都可以全部顯露在祂面前去享受，我們整個人的美好，祂都可以重現；一切好的，祂全部看見及享受，所以很厲害！盼望你今天有新的看見，主想到你，祂享受你，祂的愛念不像你和我的愛念，我們只能想一件，分一件件去想。祂同時享受全部，並且，祂時刻都可以這樣。試想，我們使祂的喜樂，有多喜樂呢！我今生所有的片段，一直到永恆，都不能隱藏，祂簡直是狂喜！