「他在百合花中牧放群羊」：這句話很寶貴，講到主很真實，多年來祂在百合花中牧放群羊，今日也是這樣。我是百合花，你也是百合花，我們每個都是百合花。雅歌書第二章說：「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花」（歌二1），但主矯正我們，我們未夠看見自己在祂心中的寶貴，所以初信的時候認識還未夠。祂說我是百合花在荊棘裡面（歌二2），比對下是否太美麗呢？而且看見我們的改變，我們從前就像荊棘，荊棘不是神創造的，創世記第三章，人犯罪後才有荊棘，也會想到人用荊棘刺主的頭。我們未信主時，像荊棘般刺神和刺人，但今天我們是新造的人，我們成為玫瑰花，百合花。「百合花中」說到我們是百合花，主在我們中間、教會中、弟兄姊妹中間牧放群羊，祂在牧養我們，餵養我們，帶領我們。
弟兄姊妹，這麼多年來，這是真事，擘餅聚會也是這樣，祂在我們中間餵養我們。主特別在百合花中，全宇宙主最想去的地方就是在教會中，即在弟兄姊妹中間，因為是祂最愛的，我們也會有愛的回應。雖然我們的愛有時未夠完全，但我們每個都有愛的回應，使祂很滿足，很快樂，我們與祂最相知，也愛祂，所以主很歡喜在我們中間。祂很愛我們，要用祂的愛不斷吸引我們。在祂的愛中，我們成長。祂像陽光一樣溫暖，沒有一樣東西可以逃過陽光的熱氣，主的愛使我們成長。
全宇宙，主最想在弟兄姊妹中間，教會中間，百合花中。主說過在地上有兩三個人聚集到祂的名下，祂說祂就在中間。祂無所不在，但有些地方祂是特別同在，就是在百合花中。我們兩三個人，小組有兩個人也會有不同，所以我們要珍貴主的特別同在。我們與弟兄姊妹在一起，非常寶貴，因為兩個人──主已經講到最少，祂說兩三個人聚到祂的名那裡，祂就是我們的中心，我們聚到祂那裡，祂就在我們中間，祂會有一種特別同在。我寶貴聚會其中有一樣東西，是你在全世界找不到的，就是有祂特別的同在。我也在聚會中感受衪的幫助，例如我講信息的時候，可說是次次祂都幫助我，祂想牧養我們每個，包括我在內，我講的時候祂在餵養我，與你一同得到餵養，這是很真實的事。主在全宇宙中，最要在我們中間，所以我們也寶貴家生活，我們大家相交。約翰壹書說我們與父並祂兒子相交，我們也彼此相交，我們可以喜樂滿足，因為享受主和祂特別的同在，心靈會有特別得著。
另外一樣就是主最想在你和我的心裡，主在二千年前釘十字架前的禱告，最後一句話：「我也在他們裡面」（約十七26），都成就了，這是真事。祂真的住在我們裡面，你是知道的，是否太寶貴呢？你所信的主是真的。
所以個人方面，在全宇宙中，祂最要住在你和我的心裡面。在團體中，所謂VIP（貴賓）在主眼中也不算什麼，世上什麼高級的或者皇家，也不算什麼！我們才是真正的皇家。祂在百合花中牧放群羊，這是我一生的經歷。
第二章17節：「我的良人哪，求你等到天起涼風」，這一段說到所羅門很想與他在春天的美景中約會，很想見他的面，聽他的聲音，已經開始定情，他們的感情越來越深，有一種「良人屬我，我也屬他」，好像已經彼此相許。但所羅門當時裝扮成一個牧人，用真愛來得著他的心，但他說要回去，要離開，但會再回來接他。這裡說到分離，他想良人快些回來。「我的良人哪，求你等到天起涼風」，第三章「夜間躺臥在床上」，就是在分離的期間。所羅門離開他，因為所羅門要回耶路撒冷，預備新居。第三章說到分離中書拉密女的夢，很有意思的一個夢。第三章結尾說到所羅門回來，從曠野上來，用轎來接他。所以你要看明這個故事，才可以按正意明白靈意，或想表達的意思，以及他們對話的意思。這些是出於聖靈的感動和默示，所以有許多記載下來的，都是我們與主的關係，與教會有關，可說是屬靈化了那些話。
「我的良人哪（當然他想良人快回來。羚羊，小鹿比較敏捷，也可愛和美麗），求你等到天起涼風，日影飛去的時候，你要轉回（去了要回來。今天，主也升天離開了我們，祂會轉回，再來。「天起涼風」即是天破曉的意思，daybreak，即黎明的意思。「日影飛去」，英文是 shadows flee away， 可以說是陰影、黑影飛去），好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」（歌二17）「比特」的意思是分開或分離，這裡好像啟示錄說「主耶穌啊，我願祢來！」（啟二二20）主回來時，就像天起涼風，像天光了，陰影飛去，「一天都光晒」！很寶貴主回來，不再模糊不清，你不明白的事情都會明白，今天可能有些事你不知道為何會發生，明白了你便會讚嘆！主會回來，且快要回來，就像羚羊或小鹿，很快，在比特山上。
今天，當然衪住在我心中，但仍有種所謂面目分離，因為祂從橄欖山升天，離開我們，「比特」就是分開和分離的意思，現在我們在比特山上等祂回來。我們與祂有一種面目分離，還未見到祂的面，雖然心與祂聯合了。主想見我們的面，你看主釘十字架前的禱告，已經看到很遠的前景，祂說出祂的愛願，就是「父啊，我在哪裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，祢已經愛我了。」（約十七24）主更加想與我們一起。帖撒羅尼迦前書講到，祂提接我們，有一樣最寶貴的事，就是我們與主永遠同在。保羅說到，離世與基督同在已經好得無比，你想想這件事：簡單說，保羅認為就算是死──死亡在基督徒來說是睡了，你的靈與基督同在，你去到樂園裡，已經好得無比。你想想這件事：身體未復活，只是與那些被成全之義人的靈魂與主同在，已經好得無比，何況主來提接我們，我們的身體改變，與祂的榮耀形狀相似，與祂面對面，必定比保羅離世，與基督同在好得無比更厲害，比好得無比更無比，永遠不再有分離！現在我們與主也有一點分離，所以我們是在比特山上候主來。