從舊約到新約,很清楚,一定要聽神的話,這是愛神的表現。主釘十字架前那晚,說得很清楚,約翰福音第十四章21節說,人若愛祂,就會遵守祂的命令,祂就會向他顯現(約十四21)。所以,愛祂有一個很清楚的證據,就是你聽祂的話,祂有一個很寶貴的應許,就是會向你顯現,你會親身第一手深深經歷祂,這就是祂與你親嘴,這完全是最甜蜜、最滿足的。我天天都感謝主,我初信時,已經歷很多。雅歌說:「願祂用口與我親嘴。」(歌一2)我覺得主向我顯現,我深深經歷祂和祂那份愛,是你的心親自經歷,這不是靠聽,而是真正經歷祂,這影響你很大、很大!或深或淺,你都經歷過一些,我相信你經歷時,覺得主很寶貴,主很滿足,吸引你的心,你可能覺得全世界,你最愛主。
我說過人生的「底線」,就是向神心存誠實,正如大衛,在列王紀,一次次說到他對神存誠實的心。不同那些以色列人,對神的心不正,心不誠實。真誠是最底線,不用問,若沒有真誠,或真的愛,什麼都沒了,不用再說其他的。另外,是我們愛祂,聽祂的話,這是內涵。當然,我們還要完成神的心意,但完成祂的心意,我們要有這樣的心來完成,不單是外面參與事奉。所以,事奉都應該有心在,沒心完全沒有意思,不是什麼事奉。
我們不能單有外表,神看內心,一直從舊約到新約,舉一些例,摩西或約書亞,他們人生最後一程,都會特別向以色列人說一些話,提醒他們要聽神的話,得著祝福,而且祝福會追著你。你不聽就受咒詛,以色列人根本完全經歷這些後果。一直到新約,全部都是這條路,沒有第二條路,真的!這麼多年,我一定要self-surrender,降服於祂、愛祂,聽祂的話,沒有第二條路可走。如果你今天不聽祂的話,雖然你屬於主,但你經歷不到祂。
保羅丟棄萬事,看作糞土,他要得著基督(腓三8)。得著基督就是你經歷祂,這樣得著;享受到祂、經歷到祂,這樣得著,而不是聽來的,這就是永生。所以,保羅以認識基督耶穌為至寶,「認識」不是聽回來那麼簡單,而是你心裡經歷祂,這樣面對面,是對祂個人的認識。正如你一味聽人說那人怎樣,可是你從來沒接觸過那人,如果你很近接觸他,與他一起生活,你會了解那個人。我們不是聽到主,而是很近,心對心與祂接觸的那種真知道,這是改變生命的認識,提升你人生的認識,提升你心靈的認識,保羅說這是至寶。我只能在此升起我的心,我的心定要親近祂和經歷到祂,這最重要,你感受與祂是近的。這麼多年,我感受完全沒第二條路,你不聽祂的話,你不能夠經歷這點。試想,你聽多少、知道多少都好,如果現在、今天,現在式的,你不是與祂近、經歷到祂,你不會有從心出來的快樂,你也缺少力量。雖然你知道聖經,但你未夠知道祂現在如何引導你,你缺少把握。因為你與祂疏遠了,你怎會滿足?不可能。因為在祂面前,才有滿足的喜樂,是唯一一條路。這很正常,因為你聽祂的話,祂的話一定出於愛,祂不會叫你聽祂的話,卻對你無益,你不可能因聽祂的話吃虧,因為祂愛你,神也尋找這樣的人。
傳道書的結論就是這點,很寶貴有結論,如果傳道書沒有結論,一味講到空虛,就沒有出路。第十二章13節:「這些事都已聽見了(你都聽完,讀到最後了。第一至十二章,你都聽見了),總意(根本是結論,有些譯為結論)就是:敬畏神(所以結論就是敬畏神),謹守祂的誡命(即聽祂的話),這是人所當盡的本分。因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」(傳十二13-14)
我們一切的事,不單是你做的,根本是祂關注的,與祂有關,也要向祂交帳。所以每一件很微小的事,你隱藏所做的事,好或不好,祂全知道,都有賞賜,沒人知道你愛主、愛人,一杯涼水都不會落空。因為事事與祂連起來,連一切隱藏的事,或善或惡,神都必審問。我們信了主,罪赦免了,我們不會到白色大寶座前,你和我有一天都會站在──哥林多書那裡說什麼?站在基督的台前,祂會頒獎。
寶貴我們的眼界已經超過死亡,是永恆,以及主為我們所預備的,祂要我們很榮耀。今生很有價值,今生很重要,完全沒有能代替今生的,因為今生與永恆連得太緊密,影響著永恆。主說:一杯涼水都不能不得賞賜(太十42)。保羅說:今天一切都是至暫至輕的苦,會成就……(林後四17),所以苦會成就,不是白受的。如果你聽主話,為祂經過人生一切的苦,不會白受,祂也不會使你白受,你看見祂想要我們快樂,這位神是愛我們的。一個爸爸,會不會想他的兒子痛苦?抑或想他的兒子很快樂呢?就算你小時候,爸爸回家,都會帶一些東西給你,是嗎?或買一些食物給你吃,或者玩具等,他想你快樂。阿爸當然想要你和我快樂,想我們最榮耀。爸爸都想他的兒子考第一,但考第一與將來我們得到賞賜、榮耀,不算什麼。