傳道書第一章2節：「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空（這卷書提及許多「虛空」，出現很多次，應該有三十多次，但這卷書一點不悲觀，反而不要你過虛空的生活。第3節所描述的情境是一些總括的講法）人一切的勞碌（這裡說出有兩件事很重要，有幾個字：勞碌和日光之下），就是他在日光之下（這是這卷書很重要的字眼。「勞碌」，提及多次。總括來說：）他在日光之下的勞碌（有一句話一再出現），有什麼益處呢？」（傳一2-3）「有什麼益處」意思是可以得到什麼？不過，你注意一件事，不是說你勞碌是錯，而是你活在日光之上，抑或活在日光之下呢？
保羅是活在日光之上的人，他提醒弟兄姊妹怎樣呢？歌羅西書第三章很清楚：思念天上的事（西三1）。你被天上的事影響，當然天上最寶貴的是主。他說：有基督在神的右邊（西三1）。祂曾為我來到世界，且死而復活，祂已經升上天，在神的右邊。現在祂為我活著，祂影響我的生命，與我有最大關係，是我生命的中心，祂是我的生命。你與這位源頭，一切愛的源頭、光的源頭、生命的源頭、喜樂的源頭、萬福的源頭等等連起來。
主為我們來到地上，都想與我們連起來，祂為著與我們永遠聯合，祂甚至願意受最苦的浸，為我們死在十字架上，祂不單死，且死在十字架上。祂凹陷愛的傷痕說出這件事，一方面說到祂釘十字架，以及祂手腳有傷痕，而且是有目的，就是使我們與祂最深聯合，成為祂骨中的骨，祂要向全宇宙宣示，直到永遠，就是祂這份愛、祂與我這份關係，祂多珍貴你和我。所以，我們想到榮耀中的主，祂身上有這些愛的記號，並且祂為我們活著，在榮耀中為我們活著，掌管全宇宙，祂為教會作萬有之首。這位主雖然在榮耀中，但祂已經住在我們心中，祂升天，也為住在我心中，祂死、復活、升天，這是祂愛的最深渴求。雖然我們想到榮耀中的主，我們向榮耀中的主禱告，但我絕對知道祂在我心中，是整位主。在榮耀中的主，亦四面環繞我，祂根本無所不在，比宇宙更大，且是無限大，但祂住在我心中，太寶貴！
祂已經最溫柔的，成為嬰孩，亦最震撼地為我們走上十字架，祂也照著祂的愛，最深的渴望，要住在我們心中，那麼貼身地將祂自己，最完美地給我，將無限的祂給我，我就是活在這位主面前。太有福，我與坐在寶座上的主最深聯合！主也說：我們與祂一起坐在天上，雖然我們還未被接到天上，但我們已蒙悅納。保羅就是這樣，基督就是他的生命。雖然祂在榮耀裡，但祂是我的生命，因為祂住在我裡面。保羅因著主活著，他說：「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」（加二20）他說：靠著那愛我的主，就在一切事上得勝有餘（羅八37）。
你看司提反定睛望天，他也是活在日光之上的人。司提反的面發光像天使，因為他看見主的榮耀、榮光，他定睛望天。歌羅西書說思念天上的事，根本是你要看見榮耀中的主。我們應該時常像主一樣舉目，主釘十字架前那晚的禱告，祂也舉目望天。主不是活在日光之下，當然不用問，祂因父活著，正如今天，我們因主活著。就算主快要釘十字架，而且周圍的人想謀害祂，但祂的心眼看見父，祂舉目望天。我們要勝過這個世界，被最真、最大的現實──寶座上那位無限者、永恆主影響我們，而且得到祂的供應，享受祂那份愛，怎會虛空呢？所以，這根本是雅歌的生活，是滿溢的，不是虛空，且腹裡有活水的江河流出來。
「一代過去，一代又來。」（傳一4）我相信你會想起詩篇第九十篇，你有機會讀詩篇第九十篇都相當好，還有大衛的詩篇第三十九篇；第三十九篇都近似摩西的詩篇第九十篇。前面那段，他講到人的虛空。那群人倒斃在曠野，他們離開神，沒有信心，心不跟從神。他們與迦勒不同，他專心跟隨神，他的心在神那裡，亦在神的心意裡面，但其他壯丁，整整六十萬人，都死在曠野裡。詩篇第九十篇前一段，就是提及死在曠野的人，他們最長命的是七十歲，所以那裡說強壯會到八十歲，為什麼呢？因為都是壯丁的年紀，他們最多活四十年之久，都會死，一定死在曠野，不能進入迦南，所以，他們最厲害的，最多八十歲。但迦勒不同，他已經八十五歲，他的力量像四十歲時的一樣。所以，那裡不是說我們的人生只有七十歲，我已經超過七十歲。你不要弄錯，那裡說的「轉眼成空」全部講到倒斃在礦野的人。我們怎會轉眼成空呢？絕對不會！我的人生怎會空呢？我天天都感謝主為我的人生，太寶貴是祂救了我和我的人生。你有機會去讀詩篇第九十篇，一切都過去，人生如夢，如睡一覺，與永恆主完全不同，所以講到神的永恆那方面，從亙古到永遠祂是神，祂是我的居所（詩九十1-2）。祂是我的享受、我的安息、我的供應和溫暖。「居所」講出一切事，供應、保護、安息、溫暖都在裡面。他說：「主啊，祢世世代代作我們的居所。」（詩九十1）講到這個世界，「從亙古到永遠祢是神」。
詩篇第九十篇很好，因為前面講到那些人沒有什麼人生意義，後面講到摩西的禱告很有意義，對嗎？但第一件都是先親近神、飽足祂的愛，所以為什麼一定是享受祂的愛，愛祂、投入祂的心意裡。後面根本是昔日神的心意，以及作工，他求神堅立他手所作的工（詩九十17）。但第一點，都是「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂」（詩九十14）。有機會你讀詩篇第九十篇，與傳道書都有很大關係，前面是虛空的生活，後面的不是，即是在神的心意裡面，很有意思。
可以這樣說，詩篇第三十九篇就是大衛的詩篇九十篇，與傳道書都相當有關係。人生是短暫的，是暫時的，如果沒有主，很虛空和短暫，第三十九章5節：「祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有（這裡很像詩篇第九十篇所講的）。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻（同樣是這些。第6節說）世人行動實係幻影。他們忙亂（即是忙碌），真是枉然（這是日光之下的生活）；積蓄財寶，不知將來有誰收取（這個傳道書也有說到，但很寶貴大衛有主，第7節）。主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎祢！」（詩三九5-7）我們盼望的人生，在神那裡。