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EP647 傳一1-11:傳道書的主題和引言(1)

講者: 余光昭
信息日期: 2022年 5 月 1日
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引言

弟兄姊妹,心靈珍寶今天的主題是:傳一1-11:傳道書的主題和引言(第一部分)。傳道書第一章已經講到虛空、日光之下、勞碌、有什麼益處等等的詞語,為要使我們知道,自己不要去過遠離神的生活。相反,我們要思念天上的事,與主這位源頭連起來,因信而活。詩篇第九十篇以及第三十九篇,分別是摩西和大衛的「傳道書」,都是講到離開神的虛空,以及講到有主就不同。神真是我們的居所,我們實在要活在神和祂的心意中。

信息

普通話版本
廣東話版本

傳道書第一章2節:「傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空(這卷書提及許多「虛空」,出現很多次,應該有三十多次,但這卷書一點不悲觀,反而不要你過虛空的生活。第3節所描述的情境是一些總括的講法)人一切的勞碌(這裡說出有兩件事很重要,有幾個字:勞碌和日光之下),就是他在日光之下(這是這卷書很重要的字眼。「勞碌」,提及多次。總括來說:)他在日光之下的勞碌(有一句話一再出現),有什麼益處呢?」(傳一2-3)「有什麼益處」意思是可以得到什麼?不過,你注意一件事,不是說你勞碌是錯,而是你活在日光之上,抑或活在日光之下呢?

保羅是活在日光之上的人,他提醒弟兄姊妹怎樣呢?歌羅西書第三章很清楚:思念天上的事(西三1)。你被天上的事影響,當然天上最寶貴的是主。他說:有基督在神的右邊(西三1)。祂曾為我來到世界,且死而復活,祂已經升上天,在神的右邊。現在祂為我活著,祂影響我的生命,與我有最大關係,是我生命的中心,祂是我的生命。你與這位源頭,一切愛的源頭、光的源頭、生命的源頭、喜樂的源頭、萬福的源頭等等連起來。

主為我們來到地上,都想與我們連起來,祂為著與我們永遠聯合,祂甚至願意受最苦的浸,為我們死在十字架上,祂不單死,且死在十字架上。祂凹陷愛的傷痕說出這件事,一方面說到祂釘十字架,以及祂手腳有傷痕,而且是有目的,就是使我們與祂最深聯合,成為祂骨中的骨,祂要向全宇宙宣示,直到永遠,就是祂這份愛、祂與我這份關係,祂多珍貴你和我。所以,我們想到榮耀中的主,祂身上有這些愛的記號,並且祂為我們活著,在榮耀中為我們活著,掌管全宇宙,祂為教會作萬有之首。這位主雖然在榮耀中,但祂已經住在我們心中,祂升天,也為住在我心中,祂死、復活、升天,這是祂愛的最深渴求。雖然我們想到榮耀中的主,我們向榮耀中的主禱告,但我絕對知道祂在我心中,是整位主。在榮耀中的主,亦四面環繞我,祂根本無所不在,比宇宙更大,且是無限大,但祂住在我心中,太寶貴!

祂已經最溫柔的,成為嬰孩,亦最震撼地為我們走上十字架,祂也照著祂的愛,最深的渴望,要住在我們心中,那麼貼身地將祂自己,最完美地給我,將無限的祂給我,我就是活在這位主面前。太有福,我與坐在寶座上的主最深聯合!主也說:我們與祂一起坐在天上,雖然我們還未被接到天上,但我們已蒙悅納。保羅就是這樣,基督就是他的生命。雖然祂在榮耀裡,但祂是我的生命,因為祂住在我裡面。保羅因著主活著,他說:「我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活。」(加二20)他說:靠著那愛我的主,就在一切事上得勝有餘(羅八37)。

你看司提反定睛望天,他也是活在日光之上的人。司提反的面發光像天使,因為他看見主的榮耀、榮光,他定睛望天。歌羅西書說思念天上的事,根本是你要看見榮耀中的主。我們應該時常像主一樣舉目,主釘十字架前那晚的禱告,祂也舉目望天。主不是活在日光之下,當然不用問,祂因父活著,正如今天,我們因主活著。就算主快要釘十字架,而且周圍的人想謀害祂,但祂的心眼看見父,祂舉目望天。我們要勝過這個世界,被最真、最大的現實──寶座上那位無限者、永恆主影響我們,而且得到祂的供應,享受祂那份愛,怎會虛空呢?所以,這根本是雅歌的生活,是滿溢的,不是虛空,且腹裡有活水的江河流出來。

「一代過去,一代又來。」(傳一4)我相信你會想起詩篇第九十篇,你有機會讀詩篇第九十篇都相當好,還有大衛的詩篇第三十九篇;第三十九篇都近似摩西的詩篇第九十篇。前面那段,他講到人的虛空。那群人倒斃在曠野,他們離開神,沒有信心,心不跟從神。他們與迦勒不同,他專心跟隨神,他的心在神那裡,亦在神的心意裡面,但其他壯丁,整整六十萬人,都死在曠野裡。詩篇第九十篇前一段,就是提及死在曠野的人,他們最長命的是七十歲,所以那裡說強壯會到八十歲,為什麼呢?因為都是壯丁的年紀,他們最多活四十年之久,都會死,一定死在曠野,不能進入迦南,所以,他們最厲害的,最多八十歲。但迦勒不同,他已經八十五歲,他的力量像四十歲時的一樣。所以,那裡不是說我們的人生只有七十歲,我已經超過七十歲。你不要弄錯,那裡說的「轉眼成空」全部講到倒斃在礦野的人。我們怎會轉眼成空呢?絕對不會!我的人生怎會空呢?我天天都感謝主為我的人生,太寶貴是祂救了我和我的人生。你有機會去讀詩篇第九十篇,一切都過去,人生如夢,如睡一覺,與永恆主完全不同,所以講到神的永恆那方面,從亙古到永遠祂是神,祂是我的居所(詩九十1-2)。祂是我的享受、我的安息、我的供應和溫暖。「居所」講出一切事,供應、保護、安息、溫暖都在裡面。他說:「主啊,祢世世代代作我們的居所。」(詩九十1)講到這個世界,「從亙古到永遠祢是神」。

詩篇第九十篇很好,因為前面講到那些人沒有什麼人生意義,後面講到摩西的禱告很有意義,對嗎?但第一件都是先親近神、飽足祂的愛,所以為什麼一定是享受祂的愛,愛祂、投入祂的心意裡。後面根本是昔日神的心意,以及作工,他求神堅立他手所作的工(詩九十17)。但第一點,都是「求祢使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂」(詩九十14)。有機會你讀詩篇第九十篇,與傳道書都有很大關係,前面是虛空的生活,後面的不是,即是在神的心意裡面,很有意思。

可以這樣說,詩篇第三十九篇就是大衛的詩篇九十篇,與傳道書都相當有關係。人生是短暫的,是暫時的,如果沒有主,很虛空和短暫,第三十九章5節:「祢使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在祢面前如同無有(這裡很像詩篇第九十篇所講的)。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻(同樣是這些。第6節說)世人行動實係幻影。他們忙亂(即是忙碌),真是枉然(這是日光之下的生活);積蓄財寶,不知將來有誰收取(這個傳道書也有說到,但很寶貴大衛有主,第7節)。主啊,如今我等什麼呢?我的指望在乎祢!」(詩三九5-7)我們盼望的人生,在神那裡。

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