你們都應該記得,傳道書第一章講到工作和勞碌,講到很多關於勞碌的事。香港人都有「獅子山精神」,不是叫你「躺平」,可惜勞碌的事,缺乏意義,只為得著暫時的。香港人很厲害,小小年紀就揹著重重的書包;香港人的工作時間特別長,還有日本,工作時間都長得很厲害,壓力太大,有不少人自殺,韓國也是這樣,雖是這樣,他們仍然拼搏。我覺得應該是用心去做的,但若沒有主,他們的動機沒有真意義,就真的正如傳道書一次次說,是極重的勞苦,是虛空和捕風,心不滿足──滿足不了心底,無法由心底發出真和純潔,不能提升你和使你喜樂。人會覺得悶,沒有手機已經覺得很慘,疫情中什麼地方都去不了就覺得悶。在我來說,這是很奇怪的事。我們上山,什麼都沒有,但心可以喜樂,超過他們的喜樂。單獨就是我們的快樂,因為可以與主二人世界,我就是喜歡去沒有人的地方,做基督徒實在太好,下雨也是好的,因為下雨天沒有什麼人上街,上山也沒有什麼人。我在溫哥華的時候,平時街上人很少,下雪就更少人出外。其實無論怎樣都可以享受,好天氣可以享受,天氣不好的時候,通常街上沒有什麼人,是另一種舒暢,我們不一定要熱鬧才快樂,太寶貴因為有主,整個人生不同了,亦不會孤單,乘車也可以比別人享受,可以親近主、讀聖經、閱讀好的書,有主真是太寶貴,是很真的事。
第二章我暫不看太多。所羅門在各樣事上尋找,我將它們歸納,很多事情都包括在內,例如他尋求智慧知識,包括哲學、教育、科學、專家、資訊、學說、文化、書、主義,都包含在智慧知識裡面,因為都是說到智慧知識那方面,都包括在內,但都滿足不到人。今天,無論你信什麼、擁有什麼,各方面都不及所羅門。在第二章,他數算出來的已很厲害:大工程、果園、工人、牛羊、金銀財寶、人所喜歡的東西、君王的財寶、收藏各樣東西。我覺得有些人很離譜,收藏的東西例如古董,是很貴重的東西,十分可笑,有些畫作例如抽象畫,每幅要以萬元計,我問你看上去有什麼意思呢?收藏、拍賣那些古董或其他東西,實在沒有什麼意思,也很貴,我覺得很無聊,相信他們是要用來炒賣的。人實在太無聊,走去看已是浪費精神,還要付出很多金錢,那些人太糊塗,他們的價值觀差得太遠,將完全沒有價值的東西看為有價值,盡量放縱各種情慾,眼要看就看,心想要的就要得到,什麼都要,例如音樂、愛情、性、吃用。現在出外吃飯很貴,但不是很健康,你看但以理如何呢?他不以王的膳食玷污自己,正如約翰壹書第二章所說:眼目的情慾。他歡喜怎樣就怎樣,但肉體的情慾、今生的驕傲,這一切也不能滿足人。
第四章13節:「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王,這人是從監牢中出來作王,在他國中,生來原是貧窮的(作王或政治方面,都同樣不能滿足人)。我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位,就是起來代替老王的少年人(所以可能已有很多人隨從他,可能因為他的名聲,吸引了很多人隨從他)。他所治理的眾人就是他的百姓,多得無數;在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空,也是捕風(都帶來失望)。」(傳四13-16)試想,他們不及你自由,所以不是這些可以滿足人。我最近看列王紀,發現有些人貪做皇帝,很愚蠢。有些作王不足一個月就被人殺死了,因為有人想爭奪皇位、政治上的權位。他們比較怕死,無論去哪裡都害怕,要人保護,你說多麼麻煩呢!最後他們去了哪裡呢?就算很厲害的王如亞歷山大、拿破崙、歷代中國的王,他們去了哪裡呢?那些有權有位的人去了哪裡呢?哥林多前書第二章講到那些有權有位的人,都不知道神賜給我們的事,以及神的奧祕,只知一些外表的事,有很多爭鬥,又怕別人篡位,最後都死了。死亡殺死所有意義,有權位又如何呢?很多時候,反而會早死。列王記提到有些人若不是揀選作王,就不會死,就是因為他上了位,有人要爭他的王位,就把他殺死。若不是作王,他們反而會更長命。為做一時皇帝,失去生命,實在很愚蠢。一切都要過去,有些人雖然很厲害,那又如何?他們今天在哪裡呢?我很寶貴一句話,聖經說:萬膝要向祂跪拜,萬口要向祂承認(羅十四11),有一天,無論什麼皇帝,什麼厲害的人物,都要跪拜主。太寶貴,我們有這位萬王之王,祂也是萬愛之王,是我們的良人王。所以政治和皇帝的權位都不能滿足人,都會過去和不穩定的。
第五章第1節:「你到神的殿要謹慎腳步,因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,他們本不知道所作的是惡,你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言;因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。」(傳五1-2)後面的聖經說了一些宗教的事,按人來說,有些看來是對的,但缺了最核心的事。一切經歷不到神和祂的愛的,無論什麽宗教,或按人來說所謂的基督教、基督徒,若不能經歷神,心靈沒有經歷,沒有與主有第一手經歷,這些都是虛空的。有些所謂信主、掛名的當然是虛空的,凡不是經歷神的所謂宗教──有很多:所有異教的神都是假的,他們拜的是假,不是真神,還有異端、各種宗教、異教、異端,信仰、風俗、文化也包括在內,有些也是一種「信仰」,就算無神論也是信仰,或一些主義也是信仰,都是沒有用的。若不是真知道神,不認識祂,沒有深的經歷;就算信了真神,沒有經歷,也沒有用,例如猶太教,有些未信主的以色列人都是信這位神,但他們不夠認識主耶穌,未夠認識三而一那位,他們同樣是虛空的,心不會有滿足。今天我們信了主,我們經歷主,十分重要,是有內心的。聖經說敬拜衪的,要用心靈和真理(約四23)。他們有很多錯誤的道理,不夠認識神是怎樣的,未認識救恩,就什麼都不用說了。
感謝主,從這流開始,我們很重視親近衪、經歷衪,所以我們才能被變化;愛祂和享受衪的愛,才有真的滿足。主耶穌時期的法利賽人、文士,對聖經很熟悉,他們卻殺死主,祭司長、大祭司很離譜,他們熟悉聖經,但他們未真正得救和接觸到主,都是虛空的,最後他們去了哪裡呢?所以,今天我們一定要真,真基督徒最重要是經歷主自己,所以連宗教都是虛空的。若你不能經歷主自己,一切都是外表的、膚淺的,只做外表的事和宗教的事。