你們都應該記得，傳道書第一章講到工作和勞碌，講到很多關於勞碌的事。香港人都有「獅子山精神」，不是叫你「躺平」，可惜勞碌的事，缺乏意義，只為得著暫時的。香港人很厲害，小小年紀就揹著重重的書包；香港人的工作時間特別長，還有日本，工作時間都長得很厲害，壓力太大，有不少人自殺，韓國也是這樣，雖是這樣，他們仍然拼搏。我覺得應該是用心去做的，但若沒有主，他們的動機沒有真意義，就真的正如傳道書一次次說，是極重的勞苦，是虛空和捕風，心不滿足──滿足不了心底，無法由心底發出真和純潔，不能提升你和使你喜樂。人會覺得悶，沒有手機已經覺得很慘，疫情中什麼地方都去不了就覺得悶。在我來說，這是很奇怪的事。我們上山，什麼都沒有，但心可以喜樂，超過他們的喜樂。單獨就是我們的快樂，因為可以與主二人世界，我就是喜歡去沒有人的地方，做基督徒實在太好，下雨也是好的，因為下雨天沒有什麼人上街，上山也沒有什麼人。我在溫哥華的時候，平時街上人很少，下雪就更少人出外。其實無論怎樣都可以享受，好天氣可以享受，天氣不好的時候，通常街上沒有什麼人，是另一種舒暢，我們不一定要熱鬧才快樂，太寶貴因為有主，整個人生不同了，亦不會孤單，乘車也可以比別人享受，可以親近主、讀聖經、閱讀好的書，有主真是太寶貴，是很真的事。
第二章我暫不看太多。所羅門在各樣事上尋找，我將它們歸納，很多事情都包括在內，例如他尋求智慧知識，包括哲學、教育、科學、專家、資訊、學說、文化、書、主義，都包含在智慧知識裡面，因為都是說到智慧知識那方面，都包括在內，但都滿足不到人。今天，無論你信什麼、擁有什麼，各方面都不及所羅門。在第二章，他數算出來的已很厲害：大工程、果園、工人、牛羊、金銀財寶、人所喜歡的東西、君王的財寶、收藏各樣東西。我覺得有些人很離譜，收藏的東西例如古董，是很貴重的東西，十分可笑，有些畫作例如抽象畫，每幅要以萬元計，我問你看上去有什麼意思呢？收藏、拍賣那些古董或其他東西，實在沒有什麼意思，也很貴，我覺得很無聊，相信他們是要用來炒賣的。人實在太無聊，走去看已是浪費精神，還要付出很多金錢，那些人太糊塗，他們的價值觀差得太遠，將完全沒有價值的東西看為有價值，盡量放縱各種情慾，眼要看就看，心想要的就要得到，什麼都要，例如音樂、愛情、性、吃用。現在出外吃飯很貴，但不是很健康，你看但以理如何呢？他不以王的膳食玷污自己，正如約翰壹書第二章所說：眼目的情慾。他歡喜怎樣就怎樣，但肉體的情慾、今生的驕傲，這一切也不能滿足人。
第四章13節：「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王，這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的（作王或政治方面，都同樣不能滿足人）。我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人（所以可能已有很多人隨從他，可能因為他的名聲，吸引了很多人隨從他）。他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風（都帶來失望）。」（傳四13-16）試想，他們不及你自由，所以不是這些可以滿足人。我最近看列王紀，發現有些人貪做皇帝，很愚蠢。有些作王不足一個月就被人殺死了，因為有人想爭奪皇位、政治上的權位。他們比較怕死，無論去哪裡都害怕，要人保護，你說多麼麻煩呢！最後他們去了哪裡呢？就算很厲害的王如亞歷山大、拿破崙、歷代中國的王，他們去了哪裡呢？那些有權有位的人去了哪裡呢？哥林多前書第二章講到那些有權有位的人，都不知道神賜給我們的事，以及神的奧祕，只知一些外表的事，有很多爭鬥，又怕別人篡位，最後都死了。死亡殺死所有意義，有權位又如何呢？很多時候，反而會早死。列王記提到有些人若不是揀選作王，就不會死，就是因為他上了位，有人要爭他的王位，就把他殺死。若不是作王，他們反而會更長命。為做一時皇帝，失去生命，實在很愚蠢。一切都要過去，有些人雖然很厲害，那又如何？他們今天在哪裡呢？我很寶貴一句話，聖經說：萬膝要向祂跪拜，萬口要向祂承認（羅十四11），有一天，無論什麼皇帝，什麼厲害的人物，都要跪拜主。太寶貴，我們有這位萬王之王，祂也是萬愛之王，是我們的良人王。所以政治和皇帝的權位都不能滿足人，都會過去和不穩定的。
第五章第1節：「你到神的殿要謹慎腳步，因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡，你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」（傳五1-2）後面的聖經說了一些宗教的事，按人來說，有些看來是對的，但缺了最核心的事。一切經歷不到神和祂的愛的，無論什麽宗教，或按人來說所謂的基督教、基督徒，若不能經歷神，心靈沒有經歷，沒有與主有第一手經歷，這些都是虛空的。有些所謂信主、掛名的當然是虛空的，凡不是經歷神的所謂宗教──有很多：所有異教的神都是假的，他們拜的是假，不是真神，還有異端、各種宗教、異教、異端，信仰、風俗、文化也包括在內，有些也是一種「信仰」，就算無神論也是信仰，或一些主義也是信仰，都是沒有用的。若不是真知道神，不認識祂，沒有深的經歷；就算信了真神，沒有經歷，也沒有用，例如猶太教，有些未信主的以色列人都是信這位神，但他們不夠認識主耶穌，未夠認識三而一那位，他們同樣是虛空的，心不會有滿足。今天我們信了主，我們經歷主，十分重要，是有內心的。聖經說敬拜衪的，要用心靈和真理（約四23）。他們有很多錯誤的道理，不夠認識神是怎樣的，未認識救恩，就什麼都不用說了。
感謝主，從這流開始，我們很重視親近衪、經歷衪，所以我們才能被變化；愛祂和享受衪的愛，才有真的滿足。主耶穌時期的法利賽人、文士，對聖經很熟悉，他們卻殺死主，祭司長、大祭司很離譜，他們熟悉聖經，但他們未真正得救和接觸到主，都是虛空的，最後他們去了哪裡呢？所以，今天我們一定要真，真基督徒最重要是經歷主自己，所以連宗教都是虛空的。若你不能經歷主自己，一切都是外表的、膚淺的，只做外表的事和宗教的事。