（出埃及記）第三章是很寶貴的一章聖經，可叫做「荊棘篇」。神在荊棘裡的火焰中，向摩西顯現。神體恤他們的痛苦，要救他們脫離埃及人，到流奶與蜜之地。祂要救贖他們脫離埃及王的手，埃及王更想把他們的男孩殺死。這也扭轉了摩西的整個人生，所以他八十歲後有這樣榮耀的前程。神打發他去，要從埃及將以色列人領出來。要知道，埃及是當時全世界最厲害的（強權）。摩西只是在曠野牧羊的，他卻要見埃及王，要帶以色列人出來，不是鬧著玩的，不知死活。摩西實在感受這事難做，所以第11節中，他怎樣說呢？
「摩西對神說：我是什麼人，竟能去見法老（他是否接見你也成問題），將以色列人從埃及領出來呢？」（出三11）我是誰，其實並非最重要。我覺得最重要的，是認識神是誰。我最要緊是有祂。我這個「小I am」，如果有這位大「I AM」、那位「我是」，就完全不同了。所以第12節怎樣說呢？「神說：我必與你同在（你說足夠嗎？所以信心實在很重要）。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」（出三12）
第13節：「摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：祂叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？」（出三13）當時，名字表達出那人是如何，也特別有意思。特別聖經所說到神的名字，並非單純為稱呼，而是說出祂是怎樣的、祂是誰。所以，祂的名字包含了這位Person 是怎樣的，以及祂的品格。無論摩西想領以色列人出埃及，或在埃及的以色列人要出埃及，也要認識這位神方可。因為他們要和全世界最厲害的強權對抗，並不簡單。所以究竟神怎樣幫助我們？這位神是怎樣的？很重要。
第6節，這位神向摩西顯現，說：「我是你父親的神（摩西的爸爸是很有信心的），是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。」（出三6）這裡說出，這神是亞伯拉罕的神，與他有關係，是亞伯拉罕的神，有個人關係，且是立約的。第7節：「耶和華神說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，（很寶貴，神說什麼呢？）我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寛闊、流奶與蜜之地。」（出三7-8）所以，從這裡看見這位神是如何的呢？是投入、救贖的。從亞伯拉罕可見，神與他立約，是要救贖這民族。神根本是要救贖世人的，不單使亞伯拉罕得福，更使萬國得福，不過是先揀選祂的選民去祝福萬國。剛才所讀之處，我們可見祂是救贖以色列人脫離埃及的，使他們得釋放。所以，這位神是介入我們需要的，一方面，祂是與我們立約的神，祂與亞伯拉罕、以撒、雅各立約。
在埃及的以色列人或對神的認識較為不足、膚淺，有很多已經淡忘。第13節：「摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：祂叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？（我相信，摩西也更認識神，不單是在荊棘裡的火焰中，神向他顯現、講話，而且還很清楚宣告祂的名字。我相信他的心眼也更打開，更認識神。第14節：）神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。（祂的名字是否很特別？祂的名字是自有的。第15節：）神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：耶和華（說出了耶和華這名字）你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。（後面說得很清楚：）耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出三13-15）相信那天摩西對神有了更厲害、更深的認識，使他不同了，能以承擔。不然，你也會怕死，而且不可能有力量去解救那麼多手無寸鐵的奴隸。所以認識神很重要。
這名字也極其寶貴，我覺得神真是最奇妙的，祂本身就存在，但這是真的，因是最合理。其他的不合理，進化論不合理，說沒有神也不合理，一定本身先要有東西存在，所以一定有自有的，那位自己本身存在的一定最厲害，那位就是神。對神而言，創造太容易了。祂本身存在，所以要創造太容易，祂使死人復活很容易，沒什麼困難。祂可以在一秒鐘內創造全世界的沙那麼多的宇宙。在祂而言，一點不難，祂說有就有。祂創造得慢一點，當然有祂的意思在其中，例如祂造亞當，他可以單說：出來吧，亞當！就使亞當出現。因祂有意思在裡面，所以祂特別吹一口氣，使我們更認識自己，且帶出我們是祂很特別的創造等意思。而且祂創造夏娃，也可單說：出來吧，夏娃！不用那樣麻煩。但神好像不怕麻煩，從亞當的肋骨創造夏娃，一定有祂的原因，祂並非沒有能力快速創造，祂極其厲害。不過，神現在所創造的，已足夠顯出祂的無限。
我覺得神最特別的就是這點，就是祂自己存在。以賽亞書說：祂的名稱為奇妙（賽九6）。我覺得單是這點已是太奇妙，我甚至覺得沒有任何事物比這更奇妙，因為祂自己本身存在，真的太奇妙！一定有東西是本身存在，不過那些東西是否最弱的？但你單看細胞、身體內的智慧也太厲害，所以神一定可以有智慧地設計，且祂是一位Person。