感謝主,我在地上是為著教會這神心意核心而活著,也是為你們;我一直也想你們長進、喜樂。地上的教會是世界的希望,因教會有主、主的道、福音;教會興旺時,更多人得福。我年輕時可說是個「復興迷」,我讀到教會復興的時候,很多人得福,很多人認識主和愛主。完全沒有事情可以比得上教會復興;主託付我帶來教會復興。現在,主在香港預備了很多人的心,讓我們一起帶來一個比第一程更榮耀的復興。我覺得主要香港人成為世界很多人的祝福,為著祂的心意,祂預備香港超過一個世紀,是很奇妙、很奇妙的。就算是未信主的人都覺得香港是個福地,真的,香港很蒙福。主想我們成為最多人的祝福。如果你會說英語——很多民族也說英語,那是個很好的橋樑,讓你進到那些民族裡。不單有信息,更有你和我——活生生的人;主是要我們去的,往普天下去。
或者我簡單說一下保羅的人生意義。他說:「我活著就是基督。」(腓一21)保羅無愧說出此話,他像主,被主充滿。他很像主,羅馬書第八章寫得很清楚,神預先知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣(羅八29)。神不單要保羅,祂要你和我似主。似主不是說,看見盲人就吐唾沫在地上,和泥抹在他眼睛上;不是外表上,乃是似主的信、望和愛,有祂那種心靈和心思、意念,是從裡面似主,這才是真的似主,不是只得外表。有了裡面,會發出正常的外表。我實在見過不少人信了主後,連相貌也不同了。你看我們中間很少有「蛇頭鼠眼」的。信了主連相貌也不同了,因裡面不同了。
主的信心和盼望何其厲害,可讓祂衝過十字架。祂的盼望很大,祂看見前面的喜樂,這就是祂的盼望,祂「因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱」(來十二2),祂忍受了十字架——這全宇宙直到永恆所有痛苦加起來更厲害的痛苦,祂都能忍受。在集中營的人,因缺了意義和盼望就崩潰,心靈先崩塌,然後抵抗力崩塌,免疫力也崩塌,容易早逝。自己都放棄,基本上都會死,因在如此艱苦的環境沒有活下去的心。意義能給人一點力量活下去,但可惜那些意義不夠。但也有一些信了主的人,很奇怪,雖然他們身體看似較弱,但比強壯一點的更能抵抗營中的各種艱苦,所以心靈讓你能超越環境。當中也有感人的事,就是信主的人在如此環境下仍然能捨己、去愛人;但這些人數目有限,因有很多人不認識主。猶太人雖然知道有神,但他們不夠認識主自己。主說要靠祂才能到父那裡去(約十四6)。雖然他們有舊約聖經,有些也相信有神,但未能真正經歷神。所以你要似主,並有主那種心思、意念,跟主一樣以父的事為念,而父的事,我認為最重要就是教會。祂把教會賜給祂的愛子,成為祂愛子的絕配、永配。
主釘十架前,把祂的祕密說了出來。主說,創立世界以前,因父愛祂,無限愛祂,所以父把我們賜給祂。這是阿爸賜給主最好、無法形容愛的禮物,甚至可以說父子聖靈都經受十字架的苦難——雖然阿爸沒有釘十字架,聖靈也沒有釘十字架,只有父的愛子釘十字架,但父的痛苦不會比主輕,聖靈也是——來成就這件如此厲害的事。今天實在太寶貴,真的成就了,我們是屬於主的,阿爸也要我們最深、最深屬於主,最滿足祂的愛子。我有首詩歌講到我們是無限者賜給無限者的禮物。你想想這是多麼厲害。單想送給無限者的禮物是需要多麼大才行?祂已經是無限,亦無限喜樂,完全無限,不單自足,更是湧流,但竟然阿爸就是如此——我用人間的話來說,是想到最好、最好的,把我們——沒有更好的,想不出有更好的——賜給祂的愛子。我們賜給了主,祂得著我們是永恆的,時間不斷延伸,我們仍會盡心地愛祂,不斷昇華。這前面的喜樂實在太厲害,單是我們在地上親近祂、愛祂,我想主已覺得太寶貴,何況還有永恆,不斷延續。不可能有更大的禮物。難道阿爸會想錯?父子聖靈都付出那麼大來成就這件事。實在這是主的愛夢,主也願意以死來得著我們。聖經說:「基督愛教會,為教會捨己」(弗五25),祂把自己給了教會,是在十字架上給的,是以死來得著教會的。主把自己付上,為我們走上十字架,祂都願意,今天祂為我們活著,祂願意嗎?不用說,主今天活生生的,比我們更歡喜,祂很要我們得著祂,因我們得著祂才會最享受到祂,並最愛祂。
保羅就是這樣。他如此似主,因他得著基督。保羅是個很有熱情的人,他未信主時也在尋求最好的東西,他也是很熱心要去得著那些東西,但他未認識主。他在律法上很熱心,他覺得以往的已是最好的。腓立比書第三章7節:「只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的」。你想想,完全不同了,價值觀完全改變了,因他明白了真相。第8節:「不但如此,我也將萬事(不論是世上什麼事)當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。」這「認識」我已說過,不是只聽回來的認識,而是親身去親近經歷神、第一手與主相遇和經歷祂的認識。他說這是至寶,我絕對贊同。這也是我人生的經歷,我覺得人生沒有事情比經歷祂和祂的同在、祂那份愛更寶貴,那完全是無比的。到今天我仍沒法用言語表達出那種無比的感受。你一經歷到——不是聽回來——就知道那是全世界最寶貴的,不用人告訴你。而且可以影響到今天的——六十年前的事可以影響到今天,即與主相遇、經歷祂,絕對是至寶。所以他說:與基督同在,好得無比(腓一23)。保羅經歷主那麼深,甚至超絕一切,所以他說情願離世與基督同在,即或被斬頭,他也覺得好得無比。
「我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督」:他知道主是最寶貴的,他要得著主。但如何得著主?要在經歷上認識祂才行,是心靈實際上得著,不是名義上說「我現在是屬於主」。所以他說「我活著就是基督」,主已是他唯一最寶貴的內涵,充滿著他的心靈。傳道書則完全相反,是空虛的,就算有了一切,仍覺很空虛,「虛空的虛空」(傳一2)。但有主,可說是滿溢的。保羅的人生意義就是基督,主成為他的生命、力量,他的內涵,也是他的歸屬。他怎樣活著就是基督呢?因為主的心意也成了他的心意。主以父的事為念,保羅也一樣。父的事最核心就是教會,因祂要把我們賜給祂愛子;父要為祂愛子擺設娶親的筵席。哥林多前書第一章說到,我們得在基督耶穌裡,是本乎神(林前一30)。阿爸把我們與主放在一起,使我們與祂聯合。主要建造教會,保羅也一樣,他為教會活著,他在肉身活著,為弟兄姊妹更是要緊。所以主的心意、愛夢也成了他的標竿,我用最簡單的一句話總括:活著就是基督。