希伯來書第十二章，這裡很寶貴，我的心眼每天都注目這裡，注視新耶路撒冷中的誰呢？阿爸、主和聖靈。你瞻仰主時，不曉得是否這樣想呢？這才正確。今天我們禱告、親近神，雖然現在我們仍在地球，但事實上，我們的心、心思和整個人，已經好像在神的面前，因為我們來到祂面前。實際上，物質的距離，完全不算什麼。今天你或許覺得，距離有時因一些事物而拉近，例如，如果你的爸爸在美國，今天你用手機，兩人好像很近，能見到彼此的樣子，與他聊天。未有這些之前，你覺得距離好像很遙遠。事實上，這些是物質的距離，心靈上卻沒有距離。神同時無所不在，祂同時住在我們心中。物質的距離與心靈不同，加上祂是無限者，祂已經住在我心中，已是最近、最近。所以我親近祂時，祂與我不會像物質那樣相離很遠。
這裡講得很清楚，我們親近祂、一起敬拜，是怎樣的呢？希伯來書第十二章22節：「你們乃是來到錫安山（天上也有錫安山，神很有情，天上的地方，也用地上的名字──錫安山，所以新耶路撒冷有錫安山。你要明白聖經這句話），永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷（主釘十字架前，講出了一些祕密，祂說：我去。祂釘十字架後，復活、升天，為我們預備地方去，就是預備這個地方──新耶路撒冷。弟兄姊妹，那裡有我們的住處，我們將來的地址在那裡，你可以抄下來。現在問你住在哪裡？你會說：我住在沙田的某處，沙田裡有一些小地方。今天，我告訴你我的地址，一定在新耶路撒冷，不過暫時我未知道是在新耶路撒冷哪一處，可以約在新耶路撒冷見。猶太人當時未得到耶路撒冷時，他們會說：耶路撒冷見。這是在地上，中東那帶。但今天很寶貴，我們會說：新耶路撒冷見。一定會見面）。那裡有千萬的天使，（但更寶貴是第23節：）有名錄在天上諸長子之會所（有時稍微難明白，但可以翻譯得更易明白。你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是在天上的耶路撒冷。這就是神的城。啟示錄第二十二章講到那座城是如何？那座城的門是珍珠！整個門是珍珠，你在地上有見過珍珠門嗎？你回家是否看見一大顆珍珠呢）共聚的總會。」（來十二22-23）這是真正的大團聚，你現在讀保羅所寫的書信，但有天你會見到保羅。你要快點去讀，如果不讀，他會說：「我寫了極其寶貴的書，你都沒讀過以弗所書，有沒有搞錯？」他會問你：「你知道我寫了多少本書？你讀完了嗎？」他會說：「有些是我在監獄中寫的。」我們會見到約翰，說：「約翰，多謝你寫了約翰福音，很寶貴。」我也會向約翰說：「你知不知道約翰福音第十七章，講到主的愛願，就是我每年的生日願望。」
「天上的諸長子」：教會中每一個，都是全宇宙的諸長子，是長子。聖經當然說主是長子，祂也是神的獨生子，但我們因著這位神的長子，我們都成為諸長子。這方面是我們的大幸福，亦看見我們是全宇宙最、最、最榮耀的人，成為諸長子。從這裡你知道一定是nothing beyond。諸長子與長子方面，講到我們與神的關係，希伯來書講到阿爸「要領許多兒子進榮耀裡去」（來二10），榮耀到我們是整個宇宙的諸長子，是最強勁、最榮耀的，當然超過天使，天使只是神的僕役，希伯來書講得很清楚。
天上還有誰？「有審判眾人的神」：這是我們的阿爸，你不要誤解這句話：審判眾人的神，覺得我們在審判眾人的神面前，祂是我們的親阿爸。祂本身是審判眾人的神，但今天我們能夠坦然無懼到祂那裡，今天祂是我們的阿爸，我們的罪已經解決了，我們不會受罪的審判，已經與我們無關。但祂都是那位神，但祂已經成為我們的親阿爸。
後面說什麼？「和被成全之義人的靈魂」。因為以現在來說，人還未復活，現在在天上仍有義人的靈魂，例如有保羅的靈魂，約翰的靈魂，歷代那些人；你媽媽信了主，去到主那裡，有你媽媽的靈魂在那裡，還有弟兄姊妹，有些現在已經去到主那裡，有他們的靈魂在那裡。
還有什麼？很寶貴，第24節：「並新約的中保耶穌」。所以，主現在在哪裡，根本在新耶路撒冷；阿爸在哪裡呢？阿爸特別在新耶路撒冷，祂在寶座上。所以新耶路撒冷今天已經在，我們是來到新耶路撒冷，我們親近神，已經像是來到新耶路撒冷，所以這座城，現在已經在。主為我們預備了地方，即在城裡住的地方，祂說為我們去預備，新耶路撒冷已經在。
創世記裡，亞伯拉罕已經很被那座城吸引，他愛慕那天上的家鄉。我覺得很寶貴，神開他的眼睛，給他有經歷。約翰福音第八章，也講出這個祕密，當然這個祕密，與那些奧祕不同。亞伯拉罕看見主的日子就歡喜，他都可以認識到將來發生的事，他也歡喜迎接新耶路撒冷，所以神叫他離開家鄉，他不曉得要去哪裡，他依然出去，做一個寄居的。所以，以色列人的祖先，例如亞伯拉罕等，全部都住在帳篷裡，像寄居一樣，不是蓋座樓，好像永久一樣，他不介意做客旅。當時亞伯拉罕已經看見這座城，很寶貴神開他的眼睛，今天我們更清楚，知道那裡有什麼。
我盼望你像我這樣瞻仰，例如我自己，我向主禱告，或向阿爸唱歌，我都看見阿爸在新耶路撒冷的寶座上，正如啟示錄第四章，講到祂是怎樣的，祂很榮美，亦最美麗。主方面，啟示錄第一章讓你看見，很清楚。我與阿爸和主親近的時候，那圖畫在我心中。每天你禱告和瞻仰，瞻仰即是你看祂。我們向祂禱告，聖經說我們是向祂活著，祂在哪裡？祂在榮耀裡面，祂在父的右邊。
希伯來書第十二章很清楚，現在主在新耶路撒冷，阿爸也在那裡，特別在那裡。祂當然無所不在，父子聖靈無所不在，但祂特別在那裡，在那裡顯出祂的榮耀。所以有一天，祂接我們到祂那裡時，我們的眼睛都會看見祂自己，真正的祂，能與祂握手，祂的身體在那裡，但祂的靈無所不在，特別在我心中。有兩個地方祂特別同在，祂特別在榮耀裡，即是新耶路撒冷，祂特別在父的右邊，同時，祂也特別在我心中，在全宇宙中，與我最近，太寶貴。
你每天禱告時，向著祂禱告，即是向著主自己，祂在哪裡？祂在新耶路撒冷。你禱告時，不一定要每一分鐘都想著，因為有時你與祂聊天時，你不會太刻意注意祂在哪裡。你與祂聊天時，你心中有祂，你不用每一秒鐘一定想得那麼辛苦。但你經常想到祂，向祂禱告，向祂舉手。所以，我每天禱告，我的心眼，你看不見是怎樣，你只見到我舉手，我每天不曉得舉手多少次。我的眼可以望天，但我不單望天，事實上，我的心眼像司提反定睛望天。事實上，我絕對知道司提反的心，不是單單望著天。他被石頭打時，他的肉眼望天，當時，他的心眼也看見天上榮耀中的主，即在新耶路撒冷裡的主，他定睛望天。
你讀約翰福音第十一章，主禱告也舉目望天（約十一41）。不是說阿爸在雲裡，地上最低的天空，而是主的眼睛看見榮耀中的父。啟示錄第一章4節：「約翰寫信給亞細亞的七個教會（這裡說的很幫助我們）。但願從那昔在、今在、以後永在的神（這位阿爸），和祂寶座前的七靈（祂就在寶座前，所以父在寶座上，寶座前有七靈，七靈即講到聖靈），並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督。」（啟一4-5）這裡提到父、聖靈和主。在我眼中而言，這樣的次序不是說──有時我們說父子聖靈，不是太重要，因為每處說的有其意思在裡面。
第四章，這裡幫助我們瞻仰時，包括剛才讀的希伯來書第十二章，那裡有神和新約的中保耶穌。啟示錄第四章2節：「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上（這位就是阿爸）。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」（啟四2-3）這裡這樣的形容，這位神就是我們的父，祂真是最、最美麗。
我稍微分享一些，幫助你平日想到神和禱告的時候，例如，我剛才唱〈誰影響父最深〉、〈彩虹般的愛〉，關於主方面。我的心向祂唱或回應時，我的心眼根本看見阿爸在新耶路撒冷裡面、在寶座上，以及主在祂面前有滿足的喜樂，祂已經得勝一切。所以你要很清楚知道父子聖靈，特別在新耶路撒冷裡面。當然，祂們全部無所不在。所以在我心中，主在新耶路撒冷裡面，在父的右邊，是最、最喜樂，當然也是最、最榮美，祂也是天全部上義人的靈魂的喜樂。還有聖靈。父子聖靈特別在那裡，當然祂們全部都無所不在，大衛說神四面環繞他。主釘十字架前的禱告，祂說出祂的心最深的渴求，祂最後的禱告說：我也在他們裡面（約十七26）。因為祂愛我太厲害，祂要與我最近、最近，祂在我裡面，在我心裡面。已經成就了，祂今天住在我心裡面。
祂雖然升到天上，但我親近祂，有時，祂向我愛的顯現，可以感受祂很近、很近。所以我說物質的距離，不是真的距離，今天祂住在我裡面。我們親近祂，好像來到新耶路撒冷一樣，我的心與心思都在祂面前，我這人就在祂面前，因為祂就在我面前，但不是祂現在就在我面前，而是祂在新耶路撒冷那裡，我到祂面前，就好像我很真實與祂在一起，好像我現在來到祂面前。我來到祂面前很近，物質的距離不是距離，我已經來到祂面前。在我心目中的瞻仰，即是看見祂在新耶路撒冷，父在寶座上，主在祂右邊，聖靈就是寶座前無限的靈，很清楚。