希伯來書第十二章,這裡很寶貴,我的心眼每天都注目這裡,注視新耶路撒冷中的誰呢?阿爸、主和聖靈。你瞻仰主時,不曉得是否這樣想呢?這才正確。今天我們禱告、親近神,雖然現在我們仍在地球,但事實上,我們的心、心思和整個人,已經好像在神的面前,因為我們來到祂面前。實際上,物質的距離,完全不算什麼。今天你或許覺得,距離有時因一些事物而拉近,例如,如果你的爸爸在美國,今天你用手機,兩人好像很近,能見到彼此的樣子,與他聊天。未有這些之前,你覺得距離好像很遙遠。事實上,這些是物質的距離,心靈上卻沒有距離。神同時無所不在,祂同時住在我們心中。物質的距離與心靈不同,加上祂是無限者,祂已經住在我心中,已是最近、最近。所以我親近祂時,祂與我不會像物質那樣相離很遠。
這裡講得很清楚,我們親近祂、一起敬拜,是怎樣的呢?希伯來書第十二章22節:「你們乃是來到錫安山(天上也有錫安山,神很有情,天上的地方,也用地上的名字──錫安山,所以新耶路撒冷有錫安山。你要明白聖經這句話),永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷(主釘十字架前,講出了一些祕密,祂說:我去。祂釘十字架後,復活、升天,為我們預備地方去,就是預備這個地方──新耶路撒冷。弟兄姊妹,那裡有我們的住處,我們將來的地址在那裡,你可以抄下來。現在問你住在哪裡?你會說:我住在沙田的某處,沙田裡有一些小地方。今天,我告訴你我的地址,一定在新耶路撒冷,不過暫時我未知道是在新耶路撒冷哪一處,可以約在新耶路撒冷見。猶太人當時未得到耶路撒冷時,他們會說:耶路撒冷見。這是在地上,中東那帶。但今天很寶貴,我們會說:新耶路撒冷見。一定會見面)。那裡有千萬的天使,(但更寶貴是第23節:)有名錄在天上諸長子之會所(有時稍微難明白,但可以翻譯得更易明白。你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是在天上的耶路撒冷。這就是神的城。啟示錄第二十二章講到那座城是如何?那座城的門是珍珠!整個門是珍珠,你在地上有見過珍珠門嗎?你回家是否看見一大顆珍珠呢)共聚的總會。」(來十二22-23)這是真正的大團聚,你現在讀保羅所寫的書信,但有天你會見到保羅。你要快點去讀,如果不讀,他會說:「我寫了極其寶貴的書,你都沒讀過以弗所書,有沒有搞錯?」他會問你:「你知道我寫了多少本書?你讀完了嗎?」他會說:「有些是我在監獄中寫的。」我們會見到約翰,說:「約翰,多謝你寫了約翰福音,很寶貴。」我也會向約翰說:「你知不知道約翰福音第十七章,講到主的愛願,就是我每年的生日願望。」
「天上的諸長子」:教會中每一個,都是全宇宙的諸長子,是長子。聖經當然說主是長子,祂也是神的獨生子,但我們因著這位神的長子,我們都成為諸長子。這方面是我們的大幸福,亦看見我們是全宇宙最、最、最榮耀的人,成為諸長子。從這裡你知道一定是nothing beyond。諸長子與長子方面,講到我們與神的關係,希伯來書講到阿爸「要領許多兒子進榮耀裡去」(來二10),榮耀到我們是整個宇宙的諸長子,是最強勁、最榮耀的,當然超過天使,天使只是神的僕役,希伯來書講得很清楚。
天上還有誰?「有審判眾人的神」:這是我們的阿爸,你不要誤解這句話:審判眾人的神,覺得我們在審判眾人的神面前,祂是我們的親阿爸。祂本身是審判眾人的神,但今天我們能夠坦然無懼到祂那裡,今天祂是我們的阿爸,我們的罪已經解決了,我們不會受罪的審判,已經與我們無關。但祂都是那位神,但祂已經成為我們的親阿爸。
後面說什麼?「和被成全之義人的靈魂」。因為以現在來說,人還未復活,現在在天上仍有義人的靈魂,例如有保羅的靈魂,約翰的靈魂,歷代那些人;你媽媽信了主,去到主那裡,有你媽媽的靈魂在那裡,還有弟兄姊妹,有些現在已經去到主那裡,有他們的靈魂在那裡。
還有什麼?很寶貴,第24節:「並新約的中保耶穌」。所以,主現在在哪裡,根本在新耶路撒冷;阿爸在哪裡呢?阿爸特別在新耶路撒冷,祂在寶座上。所以新耶路撒冷今天已經在,我們是來到新耶路撒冷,我們親近神,已經像是來到新耶路撒冷,所以這座城,現在已經在。主為我們預備了地方,即在城裡住的地方,祂說為我們去預備,新耶路撒冷已經在。
創世記裡,亞伯拉罕已經很被那座城吸引,他愛慕那天上的家鄉。我覺得很寶貴,神開他的眼睛,給他有經歷。約翰福音第八章,也講出這個祕密,當然這個祕密,與那些奧祕不同。亞伯拉罕看見主的日子就歡喜,他都可以認識到將來發生的事,他也歡喜迎接新耶路撒冷,所以神叫他離開家鄉,他不曉得要去哪裡,他依然出去,做一個寄居的。所以,以色列人的祖先,例如亞伯拉罕等,全部都住在帳篷裡,像寄居一樣,不是蓋座樓,好像永久一樣,他不介意做客旅。當時亞伯拉罕已經看見這座城,很寶貴神開他的眼睛,今天我們更清楚,知道那裡有什麼。
我盼望你像我這樣瞻仰,例如我自己,我向主禱告,或向阿爸唱歌,我都看見阿爸在新耶路撒冷的寶座上,正如啟示錄第四章,講到祂是怎樣的,祂很榮美,亦最美麗。主方面,啟示錄第一章讓你看見,很清楚。我與阿爸和主親近的時候,那圖畫在我心中。每天你禱告和瞻仰,瞻仰即是你看祂。我們向祂禱告,聖經說我們是向祂活著,祂在哪裡?祂在榮耀裡面,祂在父的右邊。
希伯來書第十二章很清楚,現在主在新耶路撒冷,阿爸也在那裡,特別在那裡。祂當然無所不在,父子聖靈無所不在,但祂特別在那裡,在那裡顯出祂的榮耀。所以有一天,祂接我們到祂那裡時,我們的眼睛都會看見祂自己,真正的祂,能與祂握手,祂的身體在那裡,但祂的靈無所不在,特別在我心中。有兩個地方祂特別同在,祂特別在榮耀裡,即是新耶路撒冷,祂特別在父的右邊,同時,祂也特別在我心中,在全宇宙中,與我最近,太寶貴。
你每天禱告時,向著祂禱告,即是向著主自己,祂在哪裡?祂在新耶路撒冷。你禱告時,不一定要每一分鐘都想著,因為有時你與祂聊天時,你不會太刻意注意祂在哪裡。你與祂聊天時,你心中有祂,你不用每一秒鐘一定想得那麼辛苦。但你經常想到祂,向祂禱告,向祂舉手。所以,我每天禱告,我的心眼,你看不見是怎樣,你只見到我舉手,我每天不曉得舉手多少次。我的眼可以望天,但我不單望天,事實上,我的心眼像司提反定睛望天。事實上,我絕對知道司提反的心,不是單單望著天。他被石頭打時,他的肉眼望天,當時,他的心眼也看見天上榮耀中的主,即在新耶路撒冷裡的主,他定睛望天。
你讀約翰福音第十一章,主禱告也舉目望天(約十一41)。不是說阿爸在雲裡,地上最低的天空,而是主的眼睛看見榮耀中的父。啟示錄第一章4節:「約翰寫信給亞細亞的七個教會(這裡說的很幫助我們)。但願從那昔在、今在、以後永在的神(這位阿爸),和祂寶座前的七靈(祂就在寶座前,所以父在寶座上,寶座前有七靈,七靈即講到聖靈),並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督。」(啟一4-5)這裡提到父、聖靈和主。在我眼中而言,這樣的次序不是說──有時我們說父子聖靈,不是太重要,因為每處說的有其意思在裡面。
第四章,這裡幫助我們瞻仰時,包括剛才讀的希伯來書第十二章,那裡有神和新約的中保耶穌。啟示錄第四章2節:「我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上(這位就是阿爸)。看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。」(啟四2-3)這裡這樣的形容,這位神就是我們的父,祂真是最、最美麗。
我稍微分享一些,幫助你平日想到神和禱告的時候,例如,我剛才唱〈誰影響父最深〉、〈彩虹般的愛〉,關於主方面。我的心向祂唱或回應時,我的心眼根本看見阿爸在新耶路撒冷裡面、在寶座上,以及主在祂面前有滿足的喜樂,祂已經得勝一切。所以你要很清楚知道父子聖靈,特別在新耶路撒冷裡面。當然,祂們全部無所不在。所以在我心中,主在新耶路撒冷裡面,在父的右邊,是最、最喜樂,當然也是最、最榮美,祂也是天全部上義人的靈魂的喜樂。還有聖靈。父子聖靈特別在那裡,當然祂們全部都無所不在,大衛說神四面環繞他。主釘十字架前的禱告,祂說出祂的心最深的渴求,祂最後的禱告說:我也在他們裡面(約十七26)。因為祂愛我太厲害,祂要與我最近、最近,祂在我裡面,在我心裡面。已經成就了,祂今天住在我心裡面。
祂雖然升到天上,但我親近祂,有時,祂向我愛的顯現,可以感受祂很近、很近。所以我說物質的距離,不是真的距離,今天祂住在我裡面。我們親近祂,好像來到新耶路撒冷一樣,我的心與心思都在祂面前,我這人就在祂面前,因為祂就在我面前,但不是祂現在就在我面前,而是祂在新耶路撒冷那裡,我到祂面前,就好像我很真實與祂在一起,好像我現在來到祂面前。我來到祂面前很近,物質的距離不是距離,我已經來到祂面前。在我心目中的瞻仰,即是看見祂在新耶路撒冷,父在寶座上,主在祂右邊,聖靈就是寶座前無限的靈,很清楚。