人不明白聖經就很麻煩，有首詩歌說：I want be an angel（我想做天使），你說是否傻了？事實上，天使會說：「我want to be余弟兄。」所以，若不認識，會覺得天使好，要做天使。你讀希伯來書第一章14節：「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？」（來一14）就是為我們效力。好像向阿爸說：「我不要做你的親孩子，我情願做一個工人。」好像浪子一樣，回家做雇工已經滿足。當然做雇工，總比吃豆莢好。在天堂門口都相當歡喜，因為我們本身應該下地獄。你很歡喜，但阿爸會不會覺得，我的兒子怎能看門？主想我們與祂同坐寶座，所以我們要認識神。有時，我的詩歌，基督徒沒法接受，例如〈誰影響父最深〉，他們覺得這真是太自我膨脹。我說我影響父最深，完全不是自我膨脹，不是我那麼厲害，影響神那麼深，而是因為祂愛我那麼厲害，所以影響祂最深。可以說，祂的愛影響祂自己，因為祂太愛我，以致連祂的愛子，都為我成為人，做我永遠的大祭司，為我死，為我永遠活著。阿爸將祂的愛子給我，亦可說祂將自己給我。如果不是你影響祂最深，那麼那一刻誰影響祂最深？是否天使影響祂最深？我這樣寫出來，沒有誇大。但有基督徒覺得這人太驕傲，這人太自我中心或自我膨脹，不是的，這是看見與信心。如果你認為只想做天使，是否傻了呢？
再讀希伯來書第二章5節，這裡講得很清楚：「我們所說將來的世界（這裡講到整個將來的世界和宇宙的一切，將來的星球等，誰會承受萬有呢？連今天主都為教會作萬有之首。神給祂的榮耀，祂賜給我們，很清楚，約翰福音第十七章22節說，父賜給祂的榮耀，祂賜給我們。主很想與我們分享祂的一切），神原沒有交給天使管轄。」（來二5）今天你想做天使，還是阿爸的親孩子？無論諸天大地和整個宇宙，祂沒有交給天使在將來管轄，將來的世界不是天使管的。祂的愛子成為人，祂受死得著榮耀，神將天上、地下所有權柄賜給祂。將來所有萬物，都服在主的腳下。人因犯罪，失去了管理的權柄，你讀創世記第一章，神造人之後，要人做全地球的總司令，管理海裡的魚、天空的鳥。這些不簡單，雀鳥、海裡的魚和地上的活物等，都聽你的話。這是神的心意，神造人，要人與祂一起管理祂所造的。但人犯罪，失去權柄，自己都沒法管理自己，自己都不聽話，比動物更不聽話，自己都誤用自由，沒法管理自己，反而聽魔鬼的話，這樣有資格去管理嗎？但主已經成為人，祂勝過魔鬼，祂最聽神的話，祂也救了我們。約翰福音第十七章：「他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。」（約十七6）祂救了我們之後，我們與以前不同了，今天我們愛神及聽神的話，祂已經救贖我們，使我們與犯罪的亞當不同，我們已經悔改信福音，已回到神那裡。主救了我們，使我們回到神那裡。
主已得著權柄，祂使我們得回的範圍超過亞當的，羅馬書第八章說得很清楚，與主同作後嗣；神的兒女與祂同作後嗣，即與主一同承受阿爸的一切，是否厲害？比樂園更廣。所以有些基督徒不夠認識，只覺得是重得樂園。是主開我們的眼睛，我們所得的遠遠超過樂園。樂園只有一棵生命樹，你讀啟示錄的後面，將來有多少棵？生命水的河兩邊、兩岸都有生命樹，至少有兩棵，當然一定不會只有兩棵。樂園裡面有寶石等等，但及得上寶石根基嗎？你知道有多大，尺寸多少？現在一顆小小鑽石或寶石多昂貴呢！將來，寶石要做城的根基，對比樂園，超過得難以計算。主救贖，祂付出甚大，怎會只得著樂園那麼簡單，是超過了！你說今天我信了主，我做亞當，重得樂園？其實亞當羨慕我，今天我是阿爸的親孩子。你讀創世記，有否說到他是神的親孩子？有些基督徒以為當時神已經住在亞當裡面，聖經沒有這樣說；今天，阿爸、主、聖靈住在我們裡面，永遠住在我們裡面，所以今天是更美，比樂園更美，只差主現在還未回來，有些東西我們未盡得。羅馬書說到神要給我們的，將來會完全得著，現在我們還未得著兒子的名分，就是我們的身體得贖，現在我們的身體還未得贖。如果主今天回來接我們，你看我的身體，你要我的身體，還是亞當的身體？如果我的身體死了，會復活；沒有死，不需復活，會變化，腓利比書第三章說：與主榮耀的身體相似（腓三21）。這個身體，亞當的及得上嗎？
所以不是重得樂園，而是遠遠超過。我們榮耀的身體，遠遠超過亞當這位「世界先生」最初的身體，完全沒法比。亞當會死，他犯罪會死。將來我們的身體怎會死呢？主說：信我的人，永遠不死（約十一26）。復活了的人，身體更不會死。我們早已沒有死亡，如果主接我們，就沒有死亡。啟示錄那裡為什麼說不再有死亡？因為千禧年國仍然有死亡。主回來之後，千禧年國仍有一些人犯罪，很少數，但後來增多，因為魔鬼出來引誘許多人。神將這些告訴你，有祂的意思在其中。
這救贖太榮耀，是神的愛子流血所成就的，祂付出極大，榮耀得沒法形容。所以人是會掌管整個萬物，主是帶頭的。希伯來書第二章，我們讀第10節，主為我們死，釘十字架：「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子（即你和我）進榮耀裡去。」（來二10）主為我們死，要我們怎樣？成為神的兒子。神要祂的兒子是榮耀的兒子，不單是兒子那麼簡單。提到諸長子，是要你看到已是最榮耀了，全宇宙直到永恆沒有更榮耀的！亞當是否神的諸長子？我們遠遠超過重得樂園！是應該的，主為我們成為人，祂要死，祂所成就的一定太厲害！
我們多讀一句，希伯來書第十二章1節：「我們既有這許多的見證人（第十一章信心的人），如同雲彩圍著我們（他們是很寶貴信心的人，就如亞伯拉罕，他信有座城，他羨慕要去那裡，羨慕神為他預備的地方，是神所經營的。所以，他覺得在地上做客旅沒所謂，不同於現在人們「上車」、上樓，最重要是他要上去新耶路撒冷，上那裡的樓。第十一章提及的是很寶貴，有榮耀信心的人，在那時代，他們每個都活出信心的生活，他們對眼見不到的神很有信心，所以他們每個都變成那時代突出的人，成就神當時要他們做的事。今天我們肉眼雖未能見主，祂卻很真實，我一生上山親近主，我的心渴慕親近祂。為什麼我要親近祂？如果祂不真實，我親近祂是否傻瓜？人們對現在的酒樓很有信心，看得見，去酒樓知道有東西吃。我的肉眼看不見主，但我上山親近主，我不單出去行山，即使我行山，也與祂一起行。今天，我們應該做地上信心的人，例如建造教會，我有信心，為什麼我回來香港呢？所謂七十壯志，留在溫哥華與否，我不算什麼，主叫我回來香港，是為了祂的心意。今天，輪到你和我做信心的人。很寶貴當時他們是一個個榮耀的見證，他們肉眼見不到神，但他們相信，他們亦真的得到神的幫助，在一個個時代，活出神要他們活的，成就神要他們所做的。今天輪到你和我。我每天幾乎看全世界三次，主的心意會繼續前進，會成就，重要是主的意思如何），就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程（今天你和我還有前頭的路程，完成主的心意。我們應該仰望主，不是靠自己），仰望為我們信心創始成終的耶穌（這位耶穌已經活出最榮耀信心的生活，祂能幫助我們活出信心生活，祂是我們的生命，我們要仰望祂，祂能幫助我們）。祂因那擺在前面的喜樂（祂已經活出最榮耀盼望的生活，盼望與信連起來，盼望是信心的前望，祂看見前面的喜樂，就輕看羞辱。因為祂的信心和盼望，使祂能忍受最艱難、最痛苦的事，連十字架都榮耀地衝過了），就輕看羞辱（這是很厲害的羞辱，因為祂十分榮耀，受的羞辱極其厲害），忍受了十字架的苦難（「的苦難」原文是沒有的，因為「的苦難」未能詮釋得夠，因為十字架不單是苦難那麼簡單。「忍受了十字架」：整個十字架所包含的事，嚐盡死味，飲盡苦杯。路加福音第十二章那裡說，祂迫切地要成就這個浸，即十字架苦的浸和血的浸。因為祂看見前面的喜樂，嘩！祂看見你和我，那晚祂都為你和我禱告，雖然當時有一群門徒。並且祂約了你和我，祂在哪裡，我們也在那裡），便坐在神寶座的右邊。」（來十二1-2）
詩篇第一百一十篇，神說：坐在我右邊（詩一一零1）。主已經得著最大的榮耀，能夠為教會作萬有之首，如以弗所書第一章所說的（弗一22）。父已經賜給祂天上、地下所有權柄，祂已得著榮耀，因為祂經過十字架，那麼榮耀地降卑。腓立比書第二章，神給祂超乎萬名之上的名（腓二9）。祂高過一切，他們都要屈膝，一切都要服在祂腳下，連魔鬼都成為祂的腳凳，祂坐在神寶座的右邊。前面的喜樂一定極其厲害，使祂忍受十字架。
有人（弗蘭克）說到人生意義。就算在地上說得比較好的、比較多的，仍說不出人生的真義，說不到我所說的。最可惜是他未信主，他是猶太人，都知道有神。他說到集中營裡的人失去盼望，失去信心那心靈的防線，與我們的相比，他們那些當然是小的盼望，例如為他們所愛的人或者想做的事而生存。沒有前面的盼望，那人就沒有了，會死，抵抗力會減弱。他所說的盼望，與我們的盼望相差很遠，我們的盼望是可誇、榮耀的盼望。